Orthodoxie en staat - Beleidsrapport van het hoofd van de Heilige Internationale Synaxis van de Ware Orthodoxe Kerken, het Hoofd van de Waar-Orthodoxe Kerk in Rusland, Zijne Heiligheid Metropoliet Seraphim
Het is bekend dat de volgende paradigmatische verklaring door het Russische, orthodoxe volk, om zo te zeggen genetisch gezien, is waargenomen vanaf het moment van de doop van Rus en tot op de dag van vandaag: «Moskou is het Derde Rome, en daar zal geen vierde zijn».
Deze bewering is categorisch en in wezen zeer waar.
Tijdens het bewind van keizer Nicolaas I kreeg de bovengenoemde uitspraak enige verandering in begrip of, om correcter te klinken, kreeg bovendien een nieuwe betekenis. Het werd gemakkelijker in perceptie, maar het behield zijn categorische betekenis: «Orthodoxie – Autocratie – Nationaliteit». Dit zijn drie uitspraken, op zichzelf verenigd en onmogelijk om de een zonder de ander vol te houden. Het gaat in ieder geval om onze staat.
Natuurlijk zijn er in de loop van de lange geschiedenis van ons vaderland enkele pogingen geweest om begrippen te vervangen. Bovendien, zelfs tot eliminatie van een of twee conceptuele delen weg van de filosofische triade die ter discussie staat. Maar het deed geen goed. Sterker nog, al deze valse transformaties, waarin de staat in de tijd van experimenten veranderde, konden slechts voor een korte periode bestaan en in stukken uiteenvallen, als een kaartenhuis in de wind, zonder volledigheid van de wijze stelregel.
De geschiedenis zelf heeft aangetoond dat er onmiskenbare waarheden zijn, waarop de identiteit en het zelfbewustzijn van hele naties zijn gebaseerd, en die de gronden van autocratie voor de komende eeuwen en duizenden jaren keihard fixeren.
Daarop lijkt Rusland het absolute bewijs van zo'n autocratie, aangezien het een buitengewone macht bezit die gebaseerd is op de oudheid van de natie en de volheid van zijn geloof. Maar omdat het juist Groot-Rusland was dat echt het Spirituele Centrum van onze planeet is geworden, terwijl het zijn status van het Derde Rome heeft behouden, dat voorkomt dat de wereld de totale wetteloosheid onder ogen ziet.
Ons lankmoedige vaderland heeft de afgelopen 120 jaar essentiële drama's doorgemaakt.
De revolutionaire onrust in 1905 was het eerste teken van de komende vage tijd. De poging om de legale regering met geweld omver te werpen om het huidige politieke systeem te veranderen, evenals lege leuzen en ongefundeerde uitspraken - dit alles verdraaide de geesten van de Russen. Gebaseerd op historische ervaringen en op de praktijk van internationale betrekkingen van tegenwoordig, ben ik er vrij zeker van dat deze gebeurtenissen ook toen al van buitenaf grondig gepland waren. Het was de eerste serieuze poging om een machtig bolwerk van spiritualiteit en de zuiverheid van de orthodoxie te vernietigen in een onrustige en onzekere wereld van ondeugd en verleiding.
Dan volgt een absoluut onnodige en nutteloze, althans vanuit ons oogpunt, deelname van het Russische rijk aan de Eerste Wereldoorlog, waarin de leden van Entente hun best deden om het Russische leger, onze economie en onze staat van binnenuit te vernietigen, door middel van totale en onbeperkte sponsoring van alle mogelijke oppositionele en destructieve partijen, terroristische organisaties, criminele eenheden en anarchistische groeperingen.
Het resulteerde in de Februari-revolutie van 1917, de troonsafstand van de soeverein, en daarna in de putsch van oktober, die leidde tot atheïsme, vergezeld van een poging om de spirituele spil in het eens zo grote orthodoxe rijk te vernietigen.
Revolutionairen aangemoedigd door het Westen slaagden erin de eeuwenoude macht te verzwakken. Om iets nieuws te bouwen hadden ze echter een slachtoffer nodig. Maar niet alleen een slachtoffer, maar het slachtoffer met een hoofdletter V. Het was nodig om het symbool te vernietigen dat zichzelf vertegenwoordigde het ware gevoel van zijn van het Russische volk. Er was een zekere behoefte aan een uitdaging voor God, bovendien een behoefte om de ziel van Rusland te vertrappen.
De bolsjewieken waren in feite niet eens atheïsten. Het waren regelrechte theomachisten! Bedekt met trots, beschouwden ze de ware zin van hun leven als een totale vernietiging van de orthodoxie als religie en vergetelheid van de herinnering aan God en zijn geboden.
Zelfs de woorden van de oude Joden konden hen niet bang maken: «Laat Zijn bloed op ons zijn». Ze waren niet bang voor de heiligschennis van een aanzienlijk afschuwelijke schaal. Ze zouden absoluut alles doen, geleid door de haat van God en het orthodoxe Rusland.
De keuze van het offerslachtoffer was voor hen vrij duidelijk.
Volgens hen was het de Russische keizer. Maar niet alleen hij, maar zijn hele koninklijke familie, alle leden van het keizerlijke huis, - elk van hen die alleen de bloedige hand van de gekke omverwerpers kon bereiken.
Het misdrijf is gepleegd.
De ineenstorting van het rijk was doordrenkt met bloed van de koninklijke martelaren, en de executie van de familie van de tsaar maakte een einde aan die historische periode, wat resulteerde in een strikte scheiding tussen het grote verleden en de onduidelijke toekomst.
Ik durf niet, in tegenstelling tot sommige anderen, zelfs in mijn gedachten het offer van de Heer Jezus Christus voor de verzoening van onze zonden te vergelijken met de offerdood van de laatste keizer als de gezalfde van de Heer. Toch zie ik een paar parallellen tussen wat er tweeduizend jaar geleden is gebeurd en wat er is gepleegd door de misdaad – niet zo lang geleden – in 1918.
De dingen liepen echter niet zoals de vijanden van de orthodoxie hadden gepland.
Door middel van het Offer van de Heer overleefde de wereld namelijk en kregen mensen de kans om getuige te zijn van het Koninkrijk der Hemelen.
En door het offer van de keizer werd zijn volk gered van vernietiging, evenals de hoop op een heropleving van het Grote Rijk in de toekomst werd ook bewaard.
Maar ik ben diep van streek door het feit dat in het laatste geval, net als in het eerste, mensen de hele grootsheid van het Offer niet begrepen.
Net als in het geval dat de vervolgers van Jezus zich niet bekeerden, hebben de moordenaars van de familie van de tsaar nog niet bekend. En de volgelingen van hen hebben een verschrikkelijke zonde van de koningsmoord op zich genomen.
Helaas kunnen we nog steeds geen oprecht berouw vinden. Want zelfs in de kerk hebben we te maken met hypocrisie en theatralisering van mysteries.
We blijven God nederig smeken om ons een Orthodoxie Soeverein te geven, maar ik weet niet zeker of onze stem gehoord zal worden in al deze bacchanalia van zonde en ondeugd. Toch heb ik hoop in mijn hart...
Er bestaan veel profetieën over de zogenaamde "eindtijd". Allemaal vertellen ze over een onvermijdelijke bloedige afloop.
Maar in veel van hen speelt Rusland de sleutelrol als de staat die een kans heeft om de rest van de wereld en de mensheid te redden.
De profetie van monnik Abel, gegeven aan keizer Paulus, verklaart bijvoorbeeld openlijk dat er veel pogingen zouden plaatsvinden om het kwaad door middel van het kwaad te overwinnen. Maar de mensen zouden begrijpen dat het slechts een tijdelijke maatregel was en ze zouden voor Rusland gaan bidden. Met de hulp van de hele wereld, alle volkeren, met één mond en één hart. En de ketenen die het Grote Rijk vasthouden zullen vallen, en Groot Rusland – het Huis van de Allerheiligste Moeder van God – zal opstaan vol van zijn spirituele schoonheid en kracht.
Ik wil graag geloven dat er een bepaald stukje van deze profetie is over onze Ware Orthodoxe Kerk. Want wie gaat die tocsin zijn om de mensen uit de eeuwenoude slaap te wekken, op te roepen tot gebed en de weg te wijzen van duisternis naar licht?
Liefdevol hart wordt altijd door ons herwonnen door goede daden. Ik heb daar al vaker over gezegd. Dus ik zal nu hetzelfde herhalen.
De essentie van de Ware Orthodoxe Kerk is om God te dienen door mensen te dienen, door voor hen te zorgen, door elke ziel van de ontelbare kudde van de Heer te leiden.
Zo is het in Rusland altijd geweest. En ik hoop dat het hetzelfde zal zijn in de hele wereld, met de hulp van de Heilige Internationale Synaxis van de Ware Orthodoxe Kerken die ik tot de rest van mijn dagen zal leiden en die verondersteld wordt het Licht van Waarheid en Liefde van God aan mensen, wat de echte betekenis van Zijn Grote Offer onthult.
Ik stel mezelf vaak de vraag: "Waar heb ik dit allemaal voor nodig?". Ik richt deze vraag niet alleen aan mezelf, maar ook aan degenen die al die jaren bij mij zijn gebleven, evenals aan degenen die vandaag komen en misschien morgen zullen komen.
En ik weet het antwoord.
Het christendom, eerder orthodoxie, kan niet tegen eenzaamheid. Het kan ook niet tegen isolement in zichzelf en in zijn problemen. Het is verlangen naar kennis van het eigen zelf, groeiend en zich verspreidend onder degenen die God nog niet in hun hart en geest hebben aanvaard, maar zich al in hun ziel tot God hebben gewend.
Vandaag de dag worden we geconfronteerd met zwerven en chaos binnen de orthodoxe wereld die zichzelf canoniek noemt. Kerken scheiden zich van elkaar. Ze scheuren de klederen van de Heer in een bloedige waanzin, ze verbreken de communicatie en stoppen hun gezamenlijke gebed, ze verloochenen elkaar en noemen al degenen met wie ze onlangs het Heilig Sacrament hebben ontvangen door de Troon.
Religieuze hiërarchen veronachtzamen opzettelijk de woorden van het Symbool van ons Geloof, alles waarop de leer van de internationale Kerk is gegrond, en wat we blijven herhalen elke keer dat we de heilige mysteries van Christus beginnen te aanvaarden: «Ik geloven in één enkele heilige kathedraal en apostolische kerk». Zoals ik het zie, vervangen ze bewust de Waarheid door hun tijdelijke wensen, door hun enorme trots en onstuitbare honger naar macht.
Tot mijn grote droefheid beginnen sommige van de "canonieke" kerken steeds meer op totalitaire sekten te lijken, bezorgd over hun welzijn en voorspoed van hun eigen religieuze leiders van verschillende schaal.
Maar degenen die oren hebben - laten ze horen, degenen die ogen hebben - laten ze zien.
Gods volk leerde onderscheid te maken tussen goed en kwaad, om lammeren van geiten te scheiden en tarwe van kaf. En ze keren zich openlijk af van degenen die leugens en obsceniteiten tot de zin van hun leven maken, die hun dienstbaarheid laten zakken tot het niveau van zonde, en uiteindelijk hun ontblote dierentanden onder een lamsvel verbergen.
Bovendien, zodra de wereld-Orthodoxie gericht was op verdeeldheid en wederzijdse beschuldigingen, voegen de Ware Orthodoxe Kerken zich daarentegen bij elkaar om een gezin te stichten.
Het is 25 jaar geleden dat ik mijn bisschoppelijke dienst aan de kerk begon. Gedurende deze tijd heb ik de gelegenheid gehad om de vorming, ontwikkeling en ineenstorting van vele echt-orthodoxe gemeenschappen te zien, die zichzelf vroeger metropool en kerken noemden. Elke keer zag ik hetzelfde en dezelfde fout, die uiteindelijk fataal werd. Ze beschouwden zichzelf allemaal alleen als de ultieme waarheid, en ze wilden allemaal opperhoofden zijn, zonder acceptatie van andere autoriteiten en zich af te scheiden van de rest van de wereld. Ze genoten van hun bestaan in zelf-geïsoleerde religieuze gemeenschappen.
Uiteindelijk resulteerde het in ineenstorting, beëindiging van activiteit of wedergeboorte in echte sekten en marginale eenheden.
Zij die openstonden voor dialoog, naar eenheid verlangden en die hun dienstbaarheid aan God en mensen op de eerste plaats stelden – vandaag zijn zij het ware geweten van mensen geworden, de stem de geestelijke kandelaar, de echte hoop dat God bij ons zal blijven tot de helemaal op het einde.
Onze Internationale Synaxis is de weg vooruit, de weg naar God, de weg van spirituele schepping en waar geloof.
Dit is de manier van consolidatie van degenen die leugens en onrecht met hun leven verwerpen, die geloven in één enkele heilige kathedraal en apostolische kerk, zoals vermeld in het symbool van het geloof, en die helpen bij het bouwen van de internationale ware orthodoxe kerk door middel van ascese.
U kunt het van mij aannemen: deze weg is voorbestemd door de geschiedenis en voorbestemd door God. We voelen het en we zijn klaar om door alle moeilijkheden heen te gaan, omdat we ons duidelijk realiseren dat het zo was en zo zal blijven.
Degenen die zich losmaken, haten, ontkennen en zichzelf isoleren - ze verliezen zichzelf allemaal in het niets, ze veranderen in afval en blijven voor altijd op de historische vuilnisbelt, gewoon om met hun eigen voorbeeld de verdorvenheid van zo'n verkeerde manier te tonen.
Degenen die ernaar streven elkaar te ontmoeten, die zich openstellen voor liefde en gezamenlijk bidden, die niet bang zijn voor moeilijkheden van het doornige pad en die de geboden van Christus volgen - ze blijven allemaal voor altijd, omdat ze de hoeksteen worden waarop The Church of Christ heeft huisarrest.
Nou, we hebben nog een lange weg te gaan. Het zal de weg van gebed en schepping zijn. De weg van liefde en spirituele prestatie. De manier van dienen en kerkbouw. En ik ben oprecht blij dat de heropleving van de Ware Orthodoxie, net als een eeuw geleden, weer vanuit Rusland begint.
Ik moet nog een keer zeggen. Ik heb een overvloed aan profetieën gelezen, algemeen bekend en absoluut onbekend, gemanifesteerd aan de wereld en verborgen voor iedereen die ernaar zoekt met honger en hebzucht. Ze zijn allemaal totaal verschillend en het is niet de bedoeling dat ze allemaal begrepen en begrepen worden.
Toch is er één uitspraak die in al deze uitspraken een transversaal thema is.
De redding van de wereld zal uit Rusland komen. Als de Ster van het Oosten zal Rusland al diegenen verenigen die vervuld zijn van geloof, licht en liefde.
Precies onder het baldakijn van de Russische koninklijke kroon komt de langverwachte «vrede op aarde en welwillendheid jegens de mensen», aangezien Rusland de kroon van de koningin des hemels symboliseert, onze Allerheiligste en Zuiverste Vrouwe Theotokos en de altijd maagd Maria.
Onze gezamenlijke taak is als volgt: laten onze nakomelingen en opvolgers onze weg van schepping, vereniging en het verzamelen van de Ware Orthodoxie over de hele wereld voortzetten, en laten wij daarvoor een solide basis leggen door middel van De Universele Ware Orthodoxie Kerk.
Vandaag kan ik met heel mijn ziel die veranderingen voelen die plaatsvinden in de samenleving en de staat van Rusland.
Het bewustzijn van mensen wordt vernieuwd, de morele achtergrond van de Russische burger wordt versterkt, het orthodoxe geloof wordt gevuld met ware zin, en er is de vonk van de Heer die oplicht in het hart van iedereen.
Ik hoop zo dat op een dag de Russisch-orthodoxe kerk, die nu domineert in de Russische staat, zal beseffen dat haar doel iets anders is dan de zorg voor zichzelf en haar geestelijkheid, haar instellingen en winst. Hoe dan ook, het is niet onze zaak.
Laat echter niemand ons beoordelen op de daden van het Moskouse Patriarchaat. Wij zijn totaal anders dan zij. We zijn niet blij met veroordelingen van broeders. We staan niet voor wanorde en scheiding in de orthodoxe wereld.
We volgen het pad van schepping en vereniging.
Ons belangrijkste doel is om liefde en vrede te brengen, door middel van bescherming tegen zonden, ongeluk en verleidingen voor de ziel van degenen die met ons delen en ons pad accepteren.
We hebben inderdaad geen gemakkelijke last gekozen.
Maar... zoals ze zeggen, een reis van duizend mijl begint met een enkele stap.
Laat onze al-goede Heer ons daarbij helpen.
Nederig +SERAFIM
Zijne Heiligheid en Gezegende Metropoliet
Van Moskou en van heel Rusland
Het hoofd van de Ware Orthodoxe Kerk van Rusland
Het hoofd van de Heilige Internationale Synaxis
Van de ware orthodoxe kerken
NB NB Als een tak van de Lokale Russische Kerk begon uiteindelijk haar oprichting. 20 - vroeg. Jaren '30 20e eeuw Het werd gevormd als gevolg van de weigering van de meerderheid van het episcopaat en de geestelijkheid van de Russische kerk om samen te werken met het communistische atheïstische regime in de USSR, wat werd gedaan door de pro-renovatiegroep onder leiding van metropoliet Sergius (Stragorodsky ). Als gevolg van wat de heer Sergius onder leiding van het OGPU-NKVD-schisma, in de USSR sinds die tijd parallel de officiële (“Sovjet” of “rode”) kerk bestond, die in 1943, op bevel van Stalin, werd geformaliseerd in het “Patriarchaat van Moskou”, en onafhankelijk van het God-vechtende regime van de Waar-Orthodoxe Russische Kerk (TOC). Deze laatste werd als gevolg van wrede repressie en vervolging gedwongen over te stappen op een illegale manier van dienen en kreeg daarom een andere naam: de Catacombenkerk.
De Catacombenkerk, als een tak van de eens verenigde Lokale Russische Kerk, wordt ook "Tikhon's" genoemd – naar de naam van de Heilige Patriarch Tichon (Belavin, +1925).
De canonieke stichting van de Russisch Ware Orthodoxe Kerk is gebaseerd op het decreet van de Heilige Patriarch Tichon nr. 362 van 7/20 november 1920.
Sint Tichon was de laatste legitieme patriarch van de Russische Kerk, gekozen door de Al-Russische Lokale Raad, waarmee hij de volheid van de Russische Kerk uitdrukte.
Beleidsrapport van het hoofd van de Heilige Internationale Synaxis van de Ware Orthodoxe Kerken, het Hoofd van de True-Orthodoxe Kerk in Rusland, Zijne Heiligheid Metropolitan Seraphim «Het Russische idee. Orthodoxie en staat».
