In de loop der eeuwen heeft God zich onder verschillende namen aan de mensen geopenbaard.
• In het eerste hoofdstuk van de Bijbel heeft het kruis zelf God, dat in de Hebreeuwse tekst wordt geschreven als Elohim of Elohim (meervoud van El, 'kracht'). Door de naam van de Heilige Schrift, God laten zien dat de Schepper en Almachtige almachtig is. De meervoudsvorm op Eloah en Elohim (meervoud) geeft de grootsheid en superioriteit van de essentie van God weer; betekent de aanbidding van God in hemel en aarde, in alles, zichtbaar en onzichtbaar. In de Griekse Bijbel is Elohim Theos en in de kerkslavische vertaling God.
• De Heer – Jahweh (Yahwe, Jahveh/Jahvah) of verkeerd opvatten van Jehovah in de Middeleeuwen, geschreven vanuit het tetragrammaton JHWH (iod, heh, vav, heh) – wordt gebruikt omdat het recht van de kameraad een nieuwe naam krijgt, en de waar is zo, ter wille van de mens die geschapen is, bv. volg de plaatsen: “... en die (toen Noach in de ark was), mannen en vrouwen van allerlei soorten vlechten, zoals God [Elohim] hem had opgedragen. En de Heer (God) [Jehovah] sloot het spoor van hem (ark) toe” (Gen. 7:16); of "... nu hebt u de Heer [Jehovah] verraden ... en de aarde is gaan weten wat God [Elohim] voor Israël is" (1Kon. 17:46); of "Josafat is uit, en de Heer [Jehovah] hielp hem, en God [Elohim] keerde zich van hem af" (2 Kronieken 18:31). zeer Almachtige God.
• Met de naam Adonai (Heer – van het Hebreeuwse woord “adon” – heer, geschreven vanuit een ander tetragram: aleph, dalet, non, yod) in de IIIe eeuw. de Joden werden zwanger en riepen Jahweh terwijl zelfs op de tekstuele verlichting. Dat werd een spoor in de tijd want de priester Simon de Rechtvaardige werd binnengekomen en werd weggenomen om JHWH in aanbidding uit te spreken. Voor het verschil met de koninklijke titel adoni (heer, heer), wordt Adonai (mijn Heer) zelf geïdentificeerd als God. Op veel plaatsen heeft de kameraad een dwarsdoorsnede van een dergelijke verwijzing, zelfs in de oude teksten (Gen.15:2,8; Ex.4:10,13; Deut.9:26; Jozua 7:7, enz. ). In de tempel van de Heer werd Adonai uitgesproken, de 72ste vertalers in de Septuaginta werden neergelegd op de plaats van het tetragrammaton Kyrios (Heer), een spoor van enkele van h. apostelen, en zelfs wij tot op de dag van vandaag, JHWH Heer.
Afgezien van deze namen in de Hebreeuwse tekst op de Heilige Schrift worden door andere namen voor God gekruist:
• Elion (wat bijvoorbeeld Vsevyshen betekent, volg de gedachte: "... Abram sprak tot de koning van Sodom: steek mijn hand op naar de Here God Almachtige [Elion], de Bezitter van hemel en aarde ...", Gen. 14: 22);
• Shadai (wat bijvoorbeeld de Almachtige betekent: "... Zie, ik kwam tot Abraham, Izaäk en Jacob met de naam "God de Almachtige" [Shadai]; en met de naam Xi" Heer" [Jehovah] openbaarde het niet aan hen ”, Ex 6:3). Psalm 90:1-2 wordt in het origineel als volgt gelezen: „Iemand is meer levend onder de bescherming van de Almachtige [Elyon], die woning onder de syankat op de Almachtige [Shadai], en de vertellingen aan de Heer [Jehovah] : Dit is mijn toevlucht, mijn bescherming, God [Elohim] mijn, op wie ik hoop!” El-Shadai is vertaald in de Griekse Bijbel van Pantokrator, en in de Centraal-Slavische vertaling van de Almachtige.
• Gods naam Savaot (Hebr. Tsevaot, van het zelfstandig naamwoord Tsava – troepen, leger, oorlogen) wordt in de oorspronkelijke tekst in deze betekenis gebruikt in Ex. 6:26; Numeri 31:53, enz., maar in de betekenis van "hemelen van oorlog" (en planeten en engelen) - in Deut. 4:19; 17:3; 3Ts 22:19; Jesaja 24:21; Dan. 8:10. Maar in de Schrift verhief Savaot, nadat hij nee-veche had gebruikt met de gedachte "De Heer is in oorlog", Gods heerschappij over alle machten in hemel en aarde. Dat zijn de enige namen van God, die dan de grenzeloze grootheid van God uitbeelden, Er is geen heerschappij over alles wat geschapen is, Er is geen almacht en Geen glorie. Dezelfde God is op de oorlog, de Heer is op de kracht. Hij is een Meester van alles, almachtig en almachtig. Omringde Hem met de engelen en alle hemelen van oorlog. Op Hem is dit het overwinnen en verheerlijken van Hem, de natuur tsyalat; alle schepselen zijn onfeilbaar getuigen van negatieve kracht en macht, van negatieve grootheid en heerlijkheid (2Ts 5:10; Jes 6:3; Hos 12:5; Zach 1:3). In het Nieuwe Testament heeft Sav(b)aot zichzelf gekruist in de collectieve brief Jak 5:4 en in de brief Rom. 9:29.
• Gods naam Choel (Verlosser) komt nu samen in “Uzelf bent onze Vader; want Abraham wist het niet, en Israël erkende het ook niet voor zijn eigen; U, Heer, dit is onze Vader, antwoord Uw naam is: "Onze Verlosser" (Jes. 63:16) en elders in de Heilige Schrift.
Afgezien van de aangehaalde Gods namen in de Bijbel, zijn er de definities of kenmerken van God (iets waarvan ze begrijpen dat ze namen noemen):
• geest (Johannes 4:24),
• wreker (Nahum 1:2),
• branduitbreiding (Deut. 4:24; Jesaja 33:14; Hebr. 12:29),
• Zeloot (Ex 34:14; De 6:15; Nahum 1:2),
• licht (1 Johannes 1:5),
• angst voor Isaak (Bit 31:42,53),
• Sediah (Job 23:7),
• Schepper (Job 4:17; Ps. 94:6; Rom. 1:25),
• Trooster (Jesaja 51:12).
In het Nieuwe Testament openbaarde God zich in Zijn Zoon Jezus Christus (Joh 1:18).
Foto door Luis Quintero:
