Door St. John Chrysostom
Toen, na de dood van Terah, zei de Heer tegen Abram: ga weg uit je land, en uit je familie, en uit het huis van je vader, en ga naar het land dat Ik je zal tonen. En ik zal je in een geweldige taal maken, en ik zal je zegenen, en ik zal je naam verheerlijken, en je zult gezegend worden. En ik zal degene zegenen die u zegent, en degene die u zweert, vervloeken: en alle families van de aarde zullen vanwege u gezegend worden (Gen. XII, 1, 2, 3). Laten we elk van deze woorden zorgvuldig onderzoeken om de Godminnende ziel van de patriarch te zien.
Laten we deze woorden niet negeren, maar laten we overwegen hoe moeilijk dit gebod is. Ga weg, zegt hij, uit je land en uit je familie en uit het huis van je vader, en ga naar het land dat ik je zal laten zien. Laat wat bekend en betrouwbaar is achterwege, zegt hij, en geef de voorkeur aan het onbekende en ongekende. Zie hoe de rechtvaardige man vanaf het allereerste begin werd geleerd het onzichtbare te verkiezen boven het zichtbare en de toekomst te verkiezen boven wat hij al in handen had. Hem werd niet geboden iets onbelangrijks te doen; (opgedragen) om het land te verlaten waar hij zo lang had gewoond, om al zijn verwantschap en het hele huis van zijn vader te verlaten, en om te gaan waar hij niet wist of waar hij niet om gaf. (God) zei niet naar welk land hij hem wilde hervestigen, maar met de onzekerheid van Zijn bevel stelde hij de vroomheid van de patriarch op de proef: ga, zegt hij, naar het land, en ik zal het je laten zien. Bedenk, geliefden, wat een verheven geest, onbezeten door enige hartstocht of gewoonte, nodig was om dit gebod te vervullen. Sterker nog, als zelfs nu, nu het vrome geloof zich al heeft verspreid, velen zich zo vastklampen aan de gewoonte dat ze liever zouden besluiten alles over te dragen dan de plaats te verlaten waar ze tot nu toe hadden gewoond, ook al was dat nodig. , niet alleen met gewone mensen, maar ook met degenen die zich hebben teruggetrokken uit het lawaai van het dagelijks leven en voor het monastieke leven hebben gekozen – dan was het des te natuurlijker voor deze rechtvaardige man om door zo’n gebod van streek te raken en te aarzelen bij het vervullen Het. Ga weg, zegt hij, verlaat je familie en het huis van je vader en ga naar het land dat ik je zal laten zien. Wie zou niet in de war raken door zulke woorden? Zonder hem een plaats of een land bekend te maken, test (God) de ziel van de rechtvaardigen met zoveel onzekerheid. Als zo’n bevel aan iemand anders, een gewoon mens, was gegeven, zou hij hebben gezegd: het zij zo; u beveelt mij het land te verlaten waar ik nu woon, mijn verwantschap, het huis van mijn vader; maar waarom vertel je mij niet waar ik heen moet, zodat ik tenminste weet hoe groot de afstand is? Hoe weet ik dat dat land veel beter en vruchtbaarder zal zijn dan dit land dat ik zal verlaten? Maar de rechtvaardige man zei of dacht zoiets niet, en gezien het belang van het bevel gaf hij de voorkeur aan het onbekende boven wat hij in handen had. Bovendien, als hij geen verheven geest en een wijze geest had gehad, als hij niet de vaardigheid had om God in alles te gehoorzamen, zou hij nog een ander belangrijk obstakel zijn tegengekomen: de dood van zijn vader. Je weet hoe vaak velen, vanwege de doodskisten van hun familieleden, wilden sterven op de plaats waar hun ouders hun leven beëindigden.
4. Dus voor deze rechtvaardige man zou het, als hij niet erg God-liefhebbend was, natuurlijk zijn om hier ook over na te denken, dat mijn vader, uit liefde voor mij, zijn vaderland verliet, zijn oude gewoonten achter zich liet en, na overwonnen te hebben, alles (obstakels) kwam zelfs hier, en je kunt bijna zeggen dat hij door mij stierf in een vreemd land; en zelfs na zijn dood probeer ik hem niet in natura terug te betalen, maar ga ik met pensioen en laat ik, samen met de familie van mijn vader, zijn kist achter? Niets kon zijn vastberadenheid echter tegenhouden; liefde voor God zorgde ervoor dat alles hem gemakkelijk en comfortabel leek.
Dus geliefden, Gods gunst jegens de patriarch is heel groot! Degenen, zegt hij, zal ik zegenen wie jou zegent; En ik zal degenen vervloeken die jou vervloeken, en dankzij jou zullen alle families van de aarde gezegend worden. Hier is nog een cadeau! Alle stammen van de aarde, zegt hij, zullen proberen gezegend te worden door uw naam, en zij zullen hun grootste glorie vinden in het dragen van uw naam.
Je ziet hoe noch zijn leeftijd, noch iets anders dat hem aan het gezinsleven kon binden, voor hem een obstakel vormden; integendeel, de liefde voor God overwon alles. Dus als de ziel vrolijk en aandachtig is, overwint ze alle obstakels, snelt alles naar zijn favoriete object, en ongeacht welke moeilijkheden zich ook voordoen, ze wordt er niet door vertraagd, maar alles loopt voorbij en stopt niet voordat het bereikt heeft wat het heeft bereikt. wil. Dat is de reden waarom deze rechtvaardige man, hoewel hij door ouderdom en vele andere obstakels in bedwang had kunnen worden gehouden, niettemin al zijn banden verbrak, en net als een jonge man, krachtig en door niets gehinderd, haastte hij zich om het bevel van de Heer. En het is voor iedereen die besluit iets glorieus en moedigs te doen, onmogelijk om dat te doen zonder zich vooraf te wapenen tegen alles wat een dergelijke onderneming zou kunnen belemmeren. De rechtvaardige man wist dit heel goed, en alles zonder aandacht achterlatend, zonder na te denken over gewoonte, of verwantschap, of het huis van zijn vader, of de kist van zijn (vader), of zelfs zijn ouderdom, richtte hij al zijn gedachten alleen daarop, alsof hem om het gebod van de Heer te vervullen. En toen deed zich een prachtig gezicht voor: een man op hoge leeftijd, met zijn vrouw, ook op leeftijd, en met veel slaven, was in beweging, niet eens wetend waar zijn omzwervingen zouden eindigen. En als je ook bedenkt hoe moeilijk de wegen in die tijd waren (toen was het onmogelijk, zoals nu, om iemand vrijelijk lastig te vallen en zo de reis gemakkelijk te maken, omdat er op alle plaatsen verschillende autoriteiten waren en reizigers moesten worden gestuurd van de ene eigenaar naar de andere en bijna elke dag van koninkrijk naar koninkrijk verplaatst), dan zou deze omstandigheid een voldoende obstakel voor de rechtvaardigen zijn geweest als hij geen grote liefde (voor God) en bereidheid had om Zijn gebod te vervullen. Maar hij rukte al deze obstakels uit elkaar als een spinneweb, en... nadat hij zijn geest had versterkt met geloof en zich had onderworpen aan de grootsheid van Degene die het beloofde, ging hij op reis.
Zie je dat zowel deugd als ondeugd niet afhankelijk zijn van de natuur, maar van onze vrije wil?
Vervolgens zegt hij, zodat we weten in welke situatie dit land verkeerde: De Kanaänieten leefden toen op aarde. De zalige Mozes maakte deze opmerking niet zonder doel, maar zodat je de wijze ziel van de patriarch zou herkennen en aan het feit dat hij, aangezien deze plaatsen nog steeds bezet waren door de Kanaänieten, moest leven als een zwerver en zwerver, zoals sommigen verstoten arme man, zoals hij moest, omdat hij misschien geen onderdak had. En toch klaagde hij daar ook niet over en zei niet: wat is dit? Ik, die in zoveel eer en respect in Harran leefde, moet nu, als een ontheemde, als een zwerver en een vreemdeling, hier en hier uit genade leven, vrede voor mezelf zoeken in een armzalig toevluchtsoord – en dit kan ik ook niet krijgen, maar ik ben gedwongen om in tenten en hutten te leven en alle andere rampen te doorstaan!
7. Maar laten we, zodat we niet te veel doorgaan met onderwijzen, hier stoppen en het woord afmaken, waarbij we uw liefde vragen om de geestelijke gezindheid van deze rechtvaardige man te imiteren. Het zal werkelijk buitengewoon vreemd zijn als, terwijl deze rechtvaardige man, geroepen uit (zijn) land naar (anders) land, zo'n gehoorzaamheid toonde dat we noch ouderdom, noch andere obstakels hebben gerekend, noch de ongemakken van de (toenmalige) De tijd, noch andere moeilijkheden die hem konden tegenhouden, waren niet in staat hem van gehoorzaamheid te weerhouden, maar nadat hij alle banden had verbroken, vluchtte hij, de oude man, en haastte zich, als een opgewekte jongeling, met zijn vrouw, neef en slaven om de verplichtingen na te komen. het gebod van God, wij zijn daarentegen niet van de aarde naar de aarde geroepen, maar van de aarde naar de hemel, we zullen niet dezelfde ijver in gehoorzaamheid tonen als de rechtvaardigen, maar we zullen lege en onbeduidende redenen aandragen, en we zullen ons niet laten meeslepen door de grootsheid van (Gods) beloften of door de onbelangrijkheid van wat zichtbaar is, als aards en tijdelijk, noch door de waardigheid van de Roeper, – integendeel, we zullen zo’n onoplettendheid ontdekken dat we het tijdelijke zullen verkiezen boven het altijd blijvende, de aarde naar de hemel, en we zullen het ding dat nooit lager kan eindigen plaatsen dan dat wat wegvliegt voordat het verschijnt.
Bron: Johannes Chrysostomus. Gesprekken over het boek Genesis.
Gesprek XXXI. En Terah gaf water aan Abram en zijn zonen Nahor, en aan Lot, de zoon van Arran, zijn zoon, en aan zijn schoondochter Sarai, de vrouw van zijn zoon Abram; en ik bracht hem uit het land van de Chaldeeën, en ging naar het land Kanaän en kwam zelfs tot aan Haran, en ging daar wonen (Gen. XI, 31)
Illustratieve foto: Hebreeuws uit het Oude Testament.
