Kardam Tarnovskis sønn etterfølger Simeon II
Barnebarnet til Simeon Saxe-Coburg - Prins Boris Tarnovski vil være kronens vokter. Dette ble bestemt av Simeon II etter "mange lange diskusjoner og refleksjoner". I sitt testamente uttaler han at prins Boris bare vil være kronens vokter, men ikke kongen, fordi "Bulgaria i dag er ikke et monarki." Beslutningen til den tidligere statsministeren ble kunngjort av ham i et intervju med tidsskriftet Sofia Holy Metropolis.
Informasjon om Guardian of the Crown of Bulgaria er mangelvare. Prins Boris Tarnovski er barnet til Simeons eldste sønn - Kardam Tarnovski, som ble skadet i en bilulykke i nærheten av Madrid i 2008, lå i koma i syv år og døde i 2015.
I dag er sønnen prins Boris 25 år gammel. Han er oppkalt etter sin oldefar Boris III og er det eneste kongelige barnebarnet med et helt bulgarsk navn. Så langt har han vært gjest ved en rekke offisielle kongelige begivenheter i Europa.
Boris ble født i 1997, uteksaminert fra European College i Madrid, studerte ved St. Gilgen International School i Salzburg.
Tronarvingen er en polyglot - han snakker 4 språk, har en interesse for politikk, en talsmann for grønne ideer og liberale verdier. Spanske medier skriver at han elsker
Se hele intervjuet, som ble publisert på nettsiden til Simeon Saxe-Coburg:
-Ære og ærbødighet, Deres Majestet! Takk fra bunnen av mitt hjerte for muligheten til å gjennomføre et personlig intervju for påskeutgaven av tidsskriftet til Holy Metropolis of Sofia – Diocesan Voice magazine! Mine første spørsmål handler om barndommen din. Din hellige dåp ble høytidelig feiret 12. juli 1937, Petersdagen, i Slottskapellet. Den ble deltatt av den hellige synoden i full sammensetning, din gudfar blir "patriarken til den bulgarske hæren" general Danail Nikolaev, krigsministeren general Hristo Lukov. Vannet til din hellige dåp ble brakt spesielt for anledningen fra Jordanelven, og korset ble donert personlig av den russiske keiseren St. Tsar Nicholas II, gudfar til Hans Majestet Tsar Boris III. Er alt dette sant?
-Min hellige dåp ble utført i palasskapellet av den hellige synode og på forespørsel fra min far ble min gudfar "patriarken" general Danail Nikolaev på vegne av hele hæren. General Hristo Lukov er ikke min gudfar, men han var absolutt til stede som medlem av regjeringen. Korset jeg fikk da var faktisk en gave fra St. Keiser Nicholas II og har vært med meg siden. Det ble donert av keiseren til den åndelige mentoren til tsar Boris, Metropolitan Basil.
– Vi vet at under dåpen blir hver ortodokse kristen salvet med "seglet på Den Hellige Ånds gave". Når ble utført på deg og den andre, kongelig salvelse – denne hellige handlingen, som gir spesiell nåde til den ortodokse monarken for bevaring av kirken og tillater ham å gå gjennom de kongelige dørene under den hellige liturgien i templet for å delta med alle sine familie til Den hellige stol?
-Den kongelige salvelsen ble utført av Sofia Metropolitan Stefan (senere eksark av Bulgaria) etter min fars død høsten 1943. På grunn av krigen og sorgen etter min far ble dette gjort i en intim setting i Slottskapellet. Jeg har levende minner om bestefar Stefan. Etter at skismaet var opphevet og allerede som folkevalgt eksark, kom han hjem til Vrana og da så jeg ham for første gang i et hvitt slør, og jeg ble veldig imponert.
-Du ble oppdratt som enearving til tronen, og din trening og oppvekst siden barndommen har nok tatt godt vare på. Din far ble døpt i ortodoksi, og din mor, NV Queen John - i romersk-katolisisme. Hvem var ansvarlig for din ortodokse tro i kongeriket Bulgaria og deretter i kongeriket Spania, hadde du en åndelig mentor?
-Som grunnloven befalte i 1943, ble mitt formynderskap bestemt, da min åndelige mentor ble Metropolitan of Lovchani Filaret, og med min og min søsters religiøse utdanning ble anklaget far Ivan Sungarski, som jeg fortsatt har de kjæreste følelser for. . Etter 9. september, i henhold til Guds lov, var arbeidstidene våre kraftig redusert... Fader Ivan sammen med palassets ephemeris, Fader Raphael Alexiev, tjenestegjorde regelmessig i kapellet vårt. Far Raphael feiret også den siste begravelsesliturgien ved min fars andre grav i Vrana dagen før vi dro fra Bulgaria.
Senere i eksil var hovedæren for min og min søsters ortodokse oppvekst vår mor Dronning John, noe som for mange kan virke litt selvmotsigende, fordi hun var en troende katolikk, men vi insisterte på streng overholdelse av ortodokse tradisjoner, høytider og skikker. Tilbake i Egypt fikk vi besøk av avdøde Metropolitan Andrew fra New York, som jeg hadde mange møter, samtaler og korrespondanse med gjennom årene. Men jeg hadde ikke en åndelig mentor i bokstavelig forstand av ordet i eksil. I 1955 hadde jeg et møte i Wien, som, som du kan forestille deg, ble holdt i fullstendig hemmelighet, med den velsignede bulgarske patriarken Kirill, som hadde kommet for behandling i den østerrikske hovedstaden. For oss begge var møtet surrealistisk... Senere, i 1961, skrev jeg til ham et langt brev der jeg ba ham om hans velsignelse over ekteskapet mitt, og redegjorde for pave Johannes XXIIIs holdning til mitt ekteskap med en katolikk. Jeg må innrømme, med stor takk til begges minne, at både patriarken og paven gikk til temaet med fars omsorg og takt.
– Har du et minne om møter med andre kjente prester, for eksempel med St. Serafim, Sofias underverker, som i 1939 ga ut sin bok om det ortodokse monarkiet?
– På den tiden var det ikke noe stort ortodokse samfunn i Madrid, slik det er nå. Til å begynne med tilbad vi i en leilighet, hvor det ble bygget et beskjedent kapell. Deretter har jeg gjennom årene hatt muligheten til å snakke med dusinvis av ortodokse hierarker, både fra den russiske kirken i utlandet, som jeg husker for deres åndelige strenghet, og av lederne og hierarkene til de lokale kirkene. I 1965 la dronningen og jeg ut på en pilegrimsreise til Jerusalem og Det hellige land, hvor jeg besøkte patriark Benedikt av Jerusalem, som vi forble godt kjent med og senere fikk muligheten til å se hverandre igjen. Samme år, i anledning 10-årsdagen for at jeg ble myndig, samlet representanter for den bulgarske emigrasjonen fra hele verden seg i Madrid. Så døpte biskop Parthenius av Lefkada, hvis oppførsel og dype åndelighet jeg aldri vil glemme, mine to sønner, Kardam og Cyril.
Dessverre møtte jeg ikke den hellige Serafim av Sofia personlig, selv om jeg vet at min far hadde et utmerket forhold til ham. Etter krigens begynnelse, sikkerhetstiltakene og så videre, var det vanskelig for oss alle å leve en mer normal livsstil, å bevege oss rundt i Sofia. Men takket være deg leste jeg boken hans, som imponerte meg stort!
-Du vokste opp langt fra Bulgaria, i et katolsk land, men fortsatt et monarki. I hvilken grad tror du styreformen påvirker verdensbildet og åndelige holdninger til en nasjon? Eller tror du at herskerens personlighet er viktigere for forholdet mellom kirke og stat?
-Å, dette er et veldig vanskelig spørsmål for et sikkert svar. Men det ville være logisk hvis statsoverhodet er en troende og praktiserer sin tro, og gir et eksempel i denne retningen, folk skal følge dette eksemplet. Men bare form er ikke ledende. Som kristne kjenner vi dusinvis av eksempler på konger som har oppnådd hellighet i sin ydmykhet og tro. Og vår egen, over 1100 år med kristen historie er full av lignende eksempler – St. Tsar Boris-Michael, St. Tsar Peter, til og med St. Trivelius, som dessverre ikke er mye kjent om blant folk i dag. For eksempel vil det bulgarske kirkesamfunnet i Madrid bære navnet St. Trivelius, noe som gjør meg spesielt glad.
Da tiden kom for deg å returnere til ditt hjemland, tok det bulgarske folket imot deg med store forhåpninger, tro og kjærlighet. Det var nok folk som var redde, og andre prøvde å tjene på det. Men mange forventet at du skulle komme tilbake som monark og gjøre slutt på en urettferdighet ved å gjenopprette Tarnovo-konstitusjonen, som var blitt opphevet ulovlig og med makt gjennom utenlandsk styre. Hvorfor tok du ikke grep i en slik retning, for eksempel en nasjonal folkeavstemning eller innkalling til en stor nasjonalforsamling? Etter din mening, er det en fremtid for monarkiet i Bulgaria, når kongen ydmyker seg til en borger uten å abdisere, og hva er det?
– Jeg har svart på dette spørsmålet mange ganger. Etter min personlige mening, i de årene da vårt demokrati fortsatt var så skjørt, ville et slikt forsøk på å gå tilbake til Tarnovo-grunnloven føre til uro og stor splittelse av samfunnet. Og det ville jeg ikke gjøre! Husk at i 50 år ble vi enten ikke snakket om eller alle slags løgner og fornærmelser ble oppdiktet. Et eksempel er begrepet "monarko-fascisme". Som i seg selv er en oksymoron! Og for gjenopprettelsen av monarkiet i dag... La oss være realistiske. Og se deg rundt. Har monarkiet blitt gjenopprettet i Hellas, Italia, Romania, Serbia, Montenegro? Og om det i det hele tatt er en fremtid for monarkiet – selvfølgelig, men dette er et alvorlig filosofisk spørsmål, som jeg ikke forplikter meg til å svare på nå. Alt er i Guds hender...
-I år feirer vi 1170 år siden regjeringstiden og 1115 år siden himmelfarten til St. Tsar Boris-Michael, den bulgarske baptisten.
Hva mener du bør være rollen til en ortodoks tsar i dag i å forbedre samspillet mellom kirke og stat, i utvidelse av doktrinen, i enheten til bulgarerne i landet og i utlandet, uavhengig av den politiske situasjonen? Hva var din rolle i å overvinne det triste skismaet i den bulgarsk-ortodokse kirke?
-Se, i det konstitusjonelle monarkiet bestemmer ikke kongen forholdet mellom staten og kirken. Dette er ikke i hans privilegier, men utvilsomt, som jeg sa tidligere, når et statsoverhode er en troende, påvirker det uunngåelig hans beslutninger og en rekke livssfærer i landet. Grunnloven til Tarnovo er kategorisk at tsaren legemliggjør nasjonens enhet i all dens mangfold, men han tilhører personlig den ortodokse troen. Og dette faktum hindret ikke i det minste Kongen fra å være hele nasjonens forener, tvert imot. Når det gjelder det smertefulle emnet skisma, tør jeg påstå at min hardnakkede mening om emnet var avgjørende. Det er ikke min selvtillit, langt mindre mangel på beskjedenhet! Dette er ordene til mange som innser hvordan den politiske situasjonen var da og hvilket mot denne historiske beslutningen krevde. Dette er forresten ikke det første bulgarske skismaet på 1965-tallet jeg står overfor. Helt siden XNUMX, da hele temaet begynte med den politiske opposisjonen i Kirken og intensjonene til noen om å etablere en bulgarsk kirke i utlandet, og under min "velsignelse", møtte de min resolut motstand. Jeg har alltid prøvd å forbli trofast mot enheten i den bulgarske kirken. På samme måte fortsatte jeg fra min første dag som statsminister å opprettholde den etablerte kanoniske orden og avslutte denne triste splittelsen.
-Den 2. mai 2015, ved en høytidelig hellig liturgi i Pliska i anledning 1150 av dåpen i Bulgaria, kunngjorde den hellige synoden i BOC sin beslutning om å gjenopprette den hundre år gamle tradisjonen med å minnes begynnelsen av den store inngangen til kongen av bulgarere i ansiktet ditt. Du uttalte deg imidlertid mot denne omtalen, sannsynligvis på grunn av uroen i samfunnet og av ydmykhet, så for øyeblikket gjøres det i noen templer i landet vårt, og i andre ikke. Men denne avgjørelsen var ikke bare av personlig respekt, men snarere en offisiell bekreftelse fra St. Synode om den kongelige institusjonen for enhet mellom kirke, stat og folk. Tror du ikke at denne omtalen vil være viktig for fremtiden vår?
– Se, jeg "motsatte meg" ikke denne avgjørelsen fra Den hellige synod. Jeg adlød. I mitt brev til den hellige patriarken uttrykte jeg bare mitt ønske om at omtalen av mitt navn ikke skulle bli sett på som en anledning til uenighet. Som ortodoks kristen tålte jeg det ikke. Jeg ba om at denne markeringen skulle skje etter anmodning fra den berørte presten. Frem til sommeren 1946 var dette tilfellet – kongens navn ble nevnt i de hellige gudstjenestene og vedtaket fra Den hellige synod skapte ikke en ny orden eller endret den eksisterende orden, langt mindre brudd på den republikanske grunnloven, da latterlige stemmer var hørt da. Og jeg benytter anledningen til å igjen takke synodale storbyer og alle prestene for deres bønner og velsignelser, som vi alle trenger så mye.
-Vi vet at Deres Majesteter Tsar Ferdinand og Tsar Boris III har gjort store anstrengelser for Bulgarias velstand og har bidratt til mange strålende øyeblikk i vår historie, men også som monarker er ansvarlige for en rekke stridigheter og nasjonale katastrofer i forrige århundre. . Deres Majestet, for hva ville du be om tilgivelse fra det bulgarske folket – både for deres politiske og sosiale aktiviteter, og som arving til kongedynastiet som styrte Bulgaria i 56 år?
Jeg merker at det de siste årene har vokst frem en merkelig form for revisjonisme i utlandet – å be om tilgivelse for beslutninger som ble tatt til helt andre tider og under andre forhold. For eksempel, paven å be om unnskyldning for rollen til sin forgjenger Pave Pius XII under andre verdenskrig, og andre tidligere hendelser. Eller Spania for å be om unnskyldning for dåpen av urfolk i Amerika. Og så videre og så videre... Som en ortodoks kristen tror jeg at man alltid bør være klar til å be om og gi tilgivelse. Sirni Zagovezni er et godt eksempel vi har i denne retningen! Men å begynne å be om unnskyldning nå for andre menneskers avgjørelser, i andre tider, i andre realiteter, spesielt siden disse avgjørelsene neppe var individuelle, virker det for meg mildt sagt ulogisk og til og med hyklersk.
Dessverre har bulgarere ofte den holdningen at alt starter med oss. Vi respekterer egentlig ikke fortiden vår, og det er veldig trist! Vi prøver alltid å rive ned og prøve å gjøre alt fra begynnelsen. Se på Frankrike – det har gått gjennom alle politiske regimer. Og han er stolt av hver av dem. Og dette fører til bygging av nasjonal selvtillit og stolthet. Det ville vært veldig bra om innholdet i lærebøkene våre er fullstendig, objektivt og for formålet med slik undervisning.
-Fortell oss med noen få ord om dagens aktiviteter og fremtidige ideer til Fondet for bevaring av den historiske og kulturelle arven "Tsar Boris og dronning Johnna" og Royal Historical Society etablert ved Vrana-palasset. Er det nylig restaurerte palasskapellet allerede åpent for besøkende?
-For mer enn 10 år siden opprettet vi fondet for bevaring av historisk arv "Tsar Boris og dronning John" for å bevare den kongelige arven i Bulgaria med midlene vi har. Etter mange år med total likegyldighet, løgner og propaganda, bestemte familien min og jeg at det ville være synd å glemme en så rik historisk arv – arkiver, familiemalerier og gjenstander, gitt at de kan gjøres tilgjengelig for allmennheten. Vi har tatt denne oppgaven til oss, og prøver å samle igjen i Bulgaria et stort antall historiske gjenstander, utstillinger og dokumenter. Dessverre, selv i dag fortsetter perioden med det tredje bulgarske riket å bli neglisjert og gjenstand for uvitenhet og til og med fornærmelser. Derfor anser jeg fondets aktivitet som ekstremt viktig! Ikke bare som kulturhistorisk, men også som åndelig, fordi den også har sine åndelige dimensjoner. Her, med velsignelsen fra Hans Hellighet Patriark Neophyte og den hellige synoden, ble det restaurerte palasskapellet "St. St. Tsar Boris og John the Wonderworker of Rila ”, som bærer navnene på de himmelske beskytterne til mine avdøde foreldre. Og derfor er templet nå operativt og åpent for tilbedere. Hellig liturgi blir ofte feiret, noe som er spesielt viktig for meg, og jeg er veldig glad for at vi allerede har hatt den hellige dåpen flere ganger.
-Nesten alle dine arvinger er langt fra Bulgaria, den eneste av dem er ditt 15 år gamle barnebarn, Hans Høyhet Prins Simeon-Hassan, som allerede bor og studerer her. Han kan bulgarsk, deltar på ortodokse gudstjenester, tar nattverd – tross alt er du gudfaren hans. Sannsynligvis oppmuntrer du og hans mor, Hennes Høyhet Prinsesse Kalina, ham til å elske Gud og hjemlandet? Eller har han allerede en åndelig mentor?
Sønnene mine bor ikke i Bulgaria av åpenbare grunner – da endringene skjedde her i 1989, hadde sønnene mine allerede jobber, yrker, familier. Det ville være umulig for dem å forlate alt og flytte hit. Og mens jeg var statsminister, ba jeg dem bevisst om ikke engang å komme hit, på grunn av de mange spekulasjonene og angrepene på meg – at jeg gjenoppretter monarkiet og lignende. Så, til tross for ensomheten ved å være borte fra familien min, bestemte jeg meg for å ta dette skrittet. Selvfølgelig, hvis vi er et fungerende monarki, ville det være helt normalt for dem å bo og jobbe her. Men dessverre er vi ikke det.
-Deres Majestet, i dag er du den eneste levende ortodokse kongen, ikke bare i Bulgaria, men også i verden - måtte Gud gi deg mange flere grasiøse år! Men som kristne lærer vi å være forberedt på øyeblikket da vi skal presentere oss for Herren, og historien gir oss en rekke ubehagelige eksempler på dynastiske stridigheter. Til hvem av dine arvinger vil du testamentere ansvaret til den kongelige krone, om enn symbolsk for øyeblikket, men i navnet på å fortsette vår historiske tradisjon på over 13 århundrer?
-Dette er et godt spørsmål, og jeg er glad du spør meg. Spesielt siden jeg allerede har møtt spekulasjoner om emnet. Som kjent arves monarkier i Europa "vertikalt" - fra en forelder til et barn, "rett nedadgående mannlig linje", som foreskrevet av vår grunnlov - Tarnovo-konstitusjonen. Utenfor Europa, for eksempel i Saudi-Arabia, er arv «horisontalt» – fra bror til bror og så videre til denne linjen er oppbrukt. For oss er spørsmålet klart - den eldste sønnen blir arving til tronen. I dette tilfellet i dag, til vår store sorg, er min eldste sønn borte, så hans eldste sønn er nestemann i arv. Men siden vi ikke er et monarki i dag, en dag vil mitt barnebarn prins Boris Tarnovski bære tittelen kronens vokter. Saken er lik i Romania. Så jeg bestemte meg etter mange lange diskusjoner og refleksjoner.
Stor takk, Deres Majestet, for din tid og for din forbønn hos Gud for det bulgarske folket! Til slutt – ditt budskap til bulgarerne i Kristi oppstandelses dager.
Fremfor alt ønsker jeg mine landsmenn og hele verden den fred som er så nødvendig for oss alle i disse vanskelige dagene! Sammen med det – for å glede og feire denne lyseste dagen – dagen for Kristi oppstandelse!
Foto: Simeon Saxe-Coburg indikerte for første gang hans valg av arving til tronen – den unge prins Boris (til høyre)
