24 января в Афинах прошел Круглый стол на тему: «Украина: автокефалия и война, изменившая мир», организованный Ассоциацией продвижения греческой и православной культуры «Энаос» через «Православие инфорум».
В работе круглого стола по видеосвязи приняли участие Вселенский Патриарх Варфоломей и Патриарх Александрийский Феодор, а в дискуссии приняли участие архиепископ Австралийский Макарий, митрополиты Григорий Камерунский, Хризостом Мессинский, Гавриил Новоионийский и Иероним Ларисский, бывший заместитель премьер-министра и профессор конституционного права Эвангелос Венизелос вместе с журналистами Марией Антониаду, Николой Вафиадис, Адамантией Леллоу и другими.
Камерунский митрополит Григорий подробно рассказал об операции «Русской экзархии» в Африке, которая была организована как карательная акция Москвы в связи с признанием украинской автокефалии Александрийским патриархом. Митрополит определил эту деятельность на Африканском континенте как разрушительную для Церкви: «У России есть опыт в Африке. Это крупнейший поставщик оружия на континенте и неофициально снабжает повстанческие группировки. Есть официальные связи с властями и неофициальные с преступным миром. То, что происходит с Церковью, — это политическая игра. Когда пришли русские, они сделали три вещи: предложили деньги, выступили против греков и выдвинули идею о том, чтобы священники служили без епископов. Это что-то уникальное для церковной традиции! Они заставляют тех, кто идет в так называемый русский экзархат, клясться, что они будут сознательно работать без епископа и исполнять свои обязанности. Их цель — разнести все. Не для того, чтобы создать что-то новое. Они дали много обещаний местным жителям, но сделали очень мало. Все это испробовано и применено много раз».
В свою очередь Патриарх Варфоломей подчеркнул неправославную экклезиологию, пропагандируемую Московским Патриархатом. Вот его полное выступление за круглым столом:
«Мне приятно обратиться к участникам этого интересного мероприятия на тему: «Украина: автокефалия и война, изменившая мир». Хочу в самом начале указать, что предоставление автокефального статуса Церкви в Украине, «изменившее» в духе канонической традиции церковные дела в этой стране, не имеет ни прямой, ни косвенной связи с геополитической фактами и с недопустимым вторжением Российской Федерации в Украину, которое поистине «трагически изменило мир», причинив неисчислимые страдания и страшные катастрофы. Руководство Русской Церкви искусственно связывает эту войну с украинской автокефалией, чтобы скрыть свою ответственность, ошибочные церковные действия и огромные амбиции. Именно она расширяет пропасть между украинцами и русскими, а не дарованная Вселенским Патриархатом автокефалия, к которой нами двигала прежде всего пастырская забота о страдающем там народе Божием. Реакция руководства Русской Церкви на автокефалию не имеет ни пастырских, ни экклезиологических оснований, а проистекает из атавистического синдрома навязывания украинскому народу и отсутствия здорового церковного сознания.
Святая Великая Церковь Христова потянулась к Москве за сотрудничеством, чтобы найти выход из тупика в церковной проблеме Украины в духе любви и на основе канонов, но эти усилия потерпели неудачу по вине русской сторона. В Москве об этом молчат по понятным причинам. К сожалению, после предоставления нашим Патриархатом украинской автокефалии некоторые православные церковные круги предлагают созвать синаксис (совещание) православных настоятелей по уже окончательно решенному вопросу, основанному на православной канонической традиции и многолетней церковной практике. Вместо призыва к всеправославному собору православные церкви должны как можно скорее признать украинскую автокефалию по примеру Элладской церкви, Александрийского патриархата и Кипрской церкви.
Тем временем Москва продолжает использовать социальные сети и Интернет как средство, но не только, для оскорбления нашего смирения, а также предпринимать недопустимые попытки навредить и дискредитировать Вселенский Патриархат на всех уровнях с целью создания чрезвычайных ситуаций для использования в его собственный интерес. Мы уже упоминали об этом в других случаях: руководство Московской Церкви пытается навязать новую экклезиологию, отменяющую установленный канонический порядок на основе якобы новых фактов. Однако она должна понимать, что Вселенский Патриархат является единственной гарантией единства Православия. «Без Вселенского Патриархата, — пишет Высокопреосвященнейший митрополит Пергамский Иоанн, — Православие попадет в вихрь национализмов, прославления прошлого, самосозерцания самодостаточности, презрения к современному миру».
Например, превращение Евхаристии в инструмент для достижения каких-то целей показывает, что Церковь в Москве подчиняет квинтэссенцию, суть церковной жизни своим неэтичным планам. Возможно, это ее непростительный грех против Святого Духа. Он настаивал на созыве «братской встречи» в Аммане в обход церковных канонов, но безуспешно. И теперь он продолжает обвинять Вселенский Патриархат в том, что он якобы несет ответственность за напряженность в православных отношениях, в то же время именно Московская Церковь, помимо нашего Патриархата, разорвала общение с тремя автокефальными церквями, признавшими автокефалию Украины. . Именно она незаконно вошла в юрисдикцию Александрийского Патриархата и вызвала смятение и напряжение во всем мире, скомпрометировав образ Православия в глазах остального христианского мира.
Руководство Русской церкви считает, что вмешательство Вселенского патриархата в украинское дело привело к расколу в православии. Для нас несостоятельна дискуссия о расколе в православии из-за украинской автокефалии. Предоставление и признание автокефалии Церкви Украины является весомым вкладом в единство Православия, являясь практическим выражением православной экклезиологии, соответствующих решений Вселенских соборов и церковной практики на протяжении веков. Именно действия Русской церкви угрожают единству православия, а не ответ Вселенского патриархата на требование украинских православных вернуть каноничность и автокефалию.
В ответ на обвинения руководства Московской Церкви хотелось бы подчеркнуть, что именно Московская Церковь имеет «папские» претензии, а не Вселенский Патриархат. Москва не признает право православного народа Украины на собственную автокефальную церковь, потому что хочет ее контролировать. Он хочет превратить православную церковь в конфедерацию церквей, чтобы впоследствии претендовать на ведущую роль в «новом православном порядке». Мы уверены, что все эти вещи — вторжение в Украину, неприемлемое отношение руководства Московской Церкви к братоубийственной войне и вообще его откровенно высокомерный и гегемонистский менталитет — еще раз подчеркнут центральную роль Вселенского Патриархата в Православный мир.
Наш Патриархат предоставил автокефальный статус Церкви Украины с мотивом и целью восстановления канонического порядка, нормализации церковной жизни и содействия всеправославному единству. Она вмешалась, как делала в прошлом, чтобы решить давнюю проблему, созданную Русской Церковью после исчерпания всех вариантов диалога с ней. Московская Церковь желала сохранить каноническую аномалию на Украине в свою пользу, не считаясь со страданиями украинского народа. Правда в том, что русское церковное руководство не заинтересовано в единстве Православия на экклезиологической основе, а видит в Церкви светский институт и хочет протолкнуть в Православие принципы национализма. Именно поэтому мы настаиваем на том, что дарование автокефалии Церкви Украины было единственно правильным церковным решением.
Украинская автокефалия – это свершившийся факт, который не могут отменить никакие споры, никакая пропаганда, давление, война или что-то еще. Томос был дан перед Богом и Церковью, как он был дан другим церквям материнской церковью в Константинополе. К сожалению, во многих кругах об этом забывают, иногда намеренно. Московская Церковь не только отвергает исторические факты, а именно то, что она первой получила автокефалию и патриаршее достоинство от матери-церкви в Константинополе, но и сегодня неустанно стремится к матереубийству…
Мы все стали свидетелями трагедии и гуманитарной катастрофы, которая разворачивается на украинской земле уже ровно одиннадцать месяцев, с неисчислимыми последствиями для страдающего народа Украины, для европейского континента и для всего мира. Необходимо немедленно добиться прекращения огня и начать искренний диалог для достижения решения, основанного на принципах международного права.
Мы призываем те Православные Автокефальные Церкви, которые еще не сделали этого, приступить к признанию Автокефальной Церкви Украины и этим решением также выразить свою поддержку народу Украины; и руководство Московской Церкви должно смиренно просить милости и прощения у Господа Церкви за те страдания, которые оно причиняло и продолжает причинять Православию.
В конце нашего выступления мы возвращаемся к вопросу, с которого начали: инсинуации о связи между вторжением России в независимую и суверенную Украину и дарованной Вселенским Патриархатом автокефалией являются плодом больного воображения вперемешку со многими другими фейковые новости, чтобы скрыть преступление, которое совершается сегодня в Украине.
Украинский народ знает, что неуправляемое состояние церковных дел в их стране до предоставления автокефалии было создано и поддерживается Русской Церковью для того, чтобы иметь контроль над событиями, применяя принцип «разделяй и властвуй».
Украинский православный народ никогда не смирится с тем, чтобы его церковь продолжала подчиняться Московскому патриархату, который обеими руками благословил кровавое вторжение на их родину».
