විසින් සම්පාදනය කිරීම ශාන්ත බිෂොප් තියෝෆාන්, වයිෂාගේ හුදකලා
නයිසාහි ශාන්ත ග්‍රෙගරි:
"කවුද මට පරෙවියාගේ පියාපත් දෙන්නේ?" - ගීතිකාකරු ඩේවිඩ් පැවසීය (ගීතා. 54:7). මම එයම පැවසීමට එඩිතර වෙමි: මෙම වචනවල උසට මගේ මනස ඔසවා තැබීමට සහ, පෘථිවිය හැර, වාතය හරහා ගොස්, තරු වෙත ළඟා වී, ඒවායේ සියලු සුන්දරත්වය දැකීමට හැකි වන පරිදි, එම පියාපත් මට ලබා දෙන්නේ කවුද? නවත්වන සහ ඔවුන්ට, චංචල සහ වෙනස් කළ හැකි සියල්ලෙන් ඔබ්බට, නිත්‍ය ස්වභාවයට, අචල බලයට ළඟා වීමට, පවතින සියල්ල මෙහෙයවීම සහ පවත්වා ගැනීම; ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රඥාවේ විස්තර කළ නොහැකි කැමැත්ත මත ය. වෙනස් කළ හැකි හා විකෘති වූ දෙයකින් මානසිකව ඈත් වී, මට පළමු වරට වෙනස් කළ නොහැකි සහ වෙනස් කළ නොහැකි දේ සමඟත්, සමීපතම නාමය සමඟත් මානසිකව එක්වීමට හැකි වනු ඇත: පියාණෙනි!
කාර්තේජ්හි ශාන්ත සයිප්රියන්:
“අනේ, අප කෙරෙහි මොනතරම් අනුග්‍රහයක්ද, සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් මොනතරම් අනුග්‍රහයක් සහ කරුණාවක් තිබේද, ඔහු අපට ඉඩ දෙන විට, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි යාච්ඤාව ඉටු කරන විට, දෙවියන් වහන්සේට පියාණන් යැයි ආමන්ත්‍රණය කිරීමටත්, අපව දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් ලෙස හැඳින්වීමටත්, සාධාරණයි. ක්රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස! උන්වහන්සේම අපට මේ ආකාරයෙන් යාඥා කිරීමට ඉඩ නොදුන්නේ නම් අප කිසිවෙක් යාච්ඤාවේ දී එම නම භාවිතා කිරීමට එඩිතර නොවනු ඇත.
ජෙරුසලමේ ශාන්ත සිරිල්:
"ගැළවුම්කාරයා ඔහුගේ ගෝලයන් හරහා අපට ඉගැන්වූ යාච්ඤාවේදී, අපි පැහැදිලි හෘදය සාක්ෂියක් ඇතිව, "අපගේ පියාණෙනි!" දෙවියන්වහන්සේගේ මනුෂ්‍යත්වය කොතරම් උතුම්ද! උන් වහන්සේගෙන් ඈත් වූ සහ නපුරේ අන්තයටම ළඟා වූ අයට කරුණාවෙන් එවැනි හවුලක් ලබා දෙන අතර ඔවුන් ඔහුව හඳුන්වන්නේ පියාණෙනි: අපගේ පියාණෙනි!
ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම්:
“තාත්තේ අපේ! ඔහ්, මොනතරම් අසාමාන්‍ය පරිත්‍යාගශීලිත්වයක්ද! මොනතරම් උසස් ගෞරවයක්ද! මෙම භාණ්ඩ යවන්නාට මම කුමන වචනවලින් ස්තුති කළ යුතුද? බලන්න, ආදරණීය, ඔබේ සහ මගේ ස්වභාවයේ ශුන්‍යතාවය, එහි ආරම්භය සොයා බලන්න - මේ පොළොවේ, දූවිලි, මඩ, මැටි, අළු, මන්ද අප පෘථිවියෙන් මවා අවසානයේ පෘථිවියට දිරාපත් වන බැවිනි. ඔබ මෙය සිතන විට, දෙවියන් වහන්සේ අපට පියාණෙනි, භූමික - ස්වර්ගීය, මරණීය - අමරණීය, විනාශ වන - නොදිරන, ලෞකික - සදාකාලික, ඊයේ සහ පෙර, පවතින යුගවල, දෙවියන්වහන්සේගේ මහා යහපත්කමේ අපරිමිත ධනය ගැන පුදුම වන්න. පෙර'.
ඔගස්ටින්:
“සෑම පෙත්සමකදීම, පළමුව පෙත්සම්කරුගේ අනුග්‍රහය ඉල්ලා සිටින අතර, පසුව පෙත්සමේ හරය සඳහන් වේ. සාමාන්‍යයෙන් අනුග්‍රහයක් ඉල්ලා සිටින්නේ එය ඉල්ලන තැනැත්තාට ප්‍රශංසා කිරීමෙනි, එය ඉල්ලීමේ ආරම්භයේ තබා ඇත. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, සමිඳාණන් වහන්සේ යාච්ඤාව ආරම්භයේදීම අපට අණ කළ සේක: "අපගේ පියාණෙනි!". ශුද්ධ ලියවිලිවල දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රශංසාව ප්‍රකාශ කරන බොහෝ ප්‍රකාශන ඇත, නමුත් ඊශ්‍රායෙලයට "අපගේ පියාණෙනි!" ලෙස ඇමතීමට බෙහෙත් වට්ටෝරුවක් අපට සොයාගත නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, අනාගතවක්තෘවරුන් ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ පියා දෙවියන් ලෙස හැඳින්වූයේ, උදාහරණයක් ලෙස: "මම පුතුන් ඇති දැඩි කර ඇති දැඩි කළෙමි, නමුත් ඔවුන් මට විරුද්ධව කැරලි ගැසූහ" (යෙසා. 1:2); "මම පියෙක් නම්, මට ගෞරවය කොහෙද?" (මලා. 1:6). අනාගතවක්තෘවරුන් මෙලෙස දෙවියන්ව හැඳින්වූයේ, පෙනෙන විදිහට ඊශ්‍රායෙල්වරුන් පව් කළ නිසා ඔවුන් දෙවිගේ පුත්‍රයන් වීමට අකමැති බව හෙළි කිරීමටයි. ප්‍රේරිතයන් පවසන පරිදි, ඔවුන් පුත්‍රත්වයට නියමව සිටියද, ඔවුන් තවමත් වහල් තනතුරේ සිටි බැවින්, අනාගතවක්තෘවරුන්ම දෙවියන් වහන්සේ පියා ලෙස ඇමතීමට එඩිතර වූයේ නැත: “උරුමක්කාරයා, තරුණ වියේදී, කිසිවකින් වෙන්කර හඳුනා නොගනී. වහලෙක්” (ගලා. 4:1). මෙම අයිතිය නව ඊශ්‍රායලයට ලබා දී ඇත - ක්‍රිස්තියානීන්ට; ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වීමට නියමිතයි (cf. යොහන් 1:12), ඔවුන් පුත්‍රත්වයේ ආත්මය ලබා ඇත, ඒ නිසා ඔවුන් කෑගසයි: අබ්බා, පියාණෙනි! (රෝම 8:15)”.
ටර්ටූලියන්:
“ස්වාමීන් වහන්සේ බොහෝ විට දෙවියන් වහන්සේව අපගේ පියා ලෙස හැඳින්වූ සේක, ස්වර්ගයේ සිටින අපට සිටින තැනැත්තා හැර මිහිපිට සිටින කිසිවෙකුට පියාණෝ යැයි නොකියන ලෙස ඔහු අපට අණ කළේය (cf. මතෙ. 23:9). මේ අනුව, මෙම වචන යාච්ඤාවෙන් ඇමතීමෙන්, අපි ආඥාව ඉටු කරමු. තම පියා වන දෙවියන්ව හඳුනන අය භාග්‍යවන්තයෝය. පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය මීට පෙර කිසිවෙකුට හෙළි කර නැත - ප්‍රශ්න කරන්නා වූ මෝසෙස්ට පවා දෙවියන් වහන්සේගේ වෙනත් නමක් පවසා ඇත, එය අපට පුත්රයා තුළ හෙළි වේ. පුත්රයා යන නම දැනටමත් දෙවියන් වහන්සේගේ නව නාමයට යොමු කරයි - නම පියා. නමුත් ඔහු කෙලින්ම කතා කළේය: “මම පැමිණියේ පියාණන්ගේ නාමයෙන්” (යොහන් 5:43), සහ නැවතත්: “පියාණෙනි, ඔබගේ නාමය මහිමයට පත් කරන්න” (යොහන් 12:28), සහ වඩාත් පැහැදිලිව: “මම හෙළි කළෙමි. ඔබේ නම මිනිසුන්ට "(යොහන් 17:6)".
ශාන්ත ජෝන් කැසියන් රෝම:
“ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාව පූර්වාදර්ශණය කරන්නේ, එකම දෙවියන්ගේ මෙනෙහි කිරීම සහ උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති දැඩි ප්‍රේමය තුළ ප්‍රකාශ වන සහ මෙම ප්‍රේමයෙන් විනිවිද ගිය අපගේ මනස දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සංවාදයේ යෙදෙන, වඩාත්ම උසස් හා පරිපූර්ණ තත්වය යාච්ඤා කරන පුද්ගලයා තුළ ය. සමීපතම හවුල සහ විශේෂ අවංකකම, ඔහුගේ පියා සමඟ මෙන්. යාච්ඤාවේ වචන අපට යෝජනා කරන්නේ එවන් තත්වයක් ලබා ගැනීම සඳහා අප උනන්දුවෙන් ආශා කළ යුතු බවයි. "අපේ තාත්තා!" - එවැනි ආකාරයකින් විශ්වයේ ස්වාමියා වන දෙවියන් වහන්සේ තම මුඛයෙන් තම පියා පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම්, ඒ සමඟම ඔහු පහත සඳහන් දේ පාපොච්චාරණය කරයි: අපි වහල්භාවයේ සිට දරුකමට හදාගත් දරුවන්ගේ තත්වයට සම්පූර්ණයෙන්ම උත්ථාන වී ඇති බවයි. දෙවියන් පිළිබඳ.
ශාන්ත තියෝෆිලැක්ට්, අගරදගුරු. බල්ගේරියානු:
“ක්‍රිස්තුස්ගේ ගෝලයන් යොහන්ගේ ගෝලයන් සමඟ තරඟ කළ අතර යාච්ඤා කරන ආකාරය ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය විය. ගැලවුම්කරුවා ඔවුන්ගේ ආශාව ප්රතික්ෂේප නොකරන අතර යාච්ඤා කිරීමට ඔවුන්ට උගන්වයි. ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ පියාණෙනි - යාච්ඤාවේ බලය සැලකිල්ලට ගන්න! එය වහාම ඔබව උත්කෘෂ්ට තත්ත්වයට ඔසවා තබන අතර, ඔබ දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් ලෙස හඳුන්වන බැවින්, පියාගේ ස්වරූපය නැති කර ගැනීමට නොව, උන් වහන්සේට සමාන වීමට සෑම උත්සාහයක්ම ගන්නා ලෙස ඔබ ඔබටම ඒත්තු ගන්වයි. "පියා" යන වචනයෙන් ඔබට පෙන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෙකු වීමෙන් ඔබ ගෞරවයට පත් වූ භාණ්ඩ මොනවාද යන්නයි.
තෙසලෝනිකි හි ශාන්ත සිමියොන්:
“තාත්තේ අපේ! - ඔහු අපගේ මැවුම්කරු වන නිසාත්, අපව භවයකින් තොරව ඇති කළ නිසාත්, කරුණාවෙන් ඔහු පුත්රයා තුළින් අපගේ පියා වන නිසාත්, ස්වභාවයෙන්ම ඔහු අප හා සමාන විය.
ශාන්ත Tikhon Zadonsky:
"අපගේ පියාණෙනි!" යන වචන වලින්. දෙවියන් වහන්සේ කිතුනුවන්ගේ සැබෑ පියා බවත් ඔවුන් "ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන්" බවත් අපි ඉගෙන ගනිමු (ගලා. 3:26). එමනිසා, අපගේ පියා වශයෙන්, ලෞකික දෙමව්පියන්ගේ දරුවන් ඔවුන්ට අඬගසන සේම, සෑම අවශ්‍යතාවයකදීම ඔවුන් වෙත තම දෑත් දිගු කරන්නාක් මෙන්, අපි විශ්වාසයෙන් උන්වහන්සේට ආයාචනා කළ යුතුය.
සටහන: ශාන්ත තියෝෆාන්, වයිෂාගේ හුදකලා (ජනවාරි 10, 1815 - ජනවාරි 6, 1894) ජනවාරි 10 (ජනවාරි 23) සමරනු ලැබේ. පැරණි ශෛලිය) සහ ජූනි 16 (ශාන්ත තියෝෆන්ගේ ධාතු මාරු කිරීම).
