INTERVISTA: Primate della Vera Chiesa Ortodossa Bulgara, Metropolita Sergio di Messembria (Moiseenko) sulla sua Chiesa, sulla sua gerarchia e sulla sua creatività “secolare”.
Portale “Credo.Press”: Alla Sinassi Internazionale delle Vere Chiese Ortodosse [unione di giurisdizioni ortodosse “alternative”, che è stata avviata dal Tomos di comunione tra il Sinodo del metropolita Raffaello (nello schema – Serafini) (Motovilov) in La Russia e il Sinodo del calendario paterno del metropolita Angela in Grecia nel 2011 – ca. Ndr] Lei è il Primate del CPI di Bulgaria. Tuttavia, è evidente che trascorri la maggior parte della tua vita in Russia. Qual è la ragione di ciò e qual è la posizione della Chiesa che guidate?
Metropolita Sergio: Da otto anni sono il Primate della Vera Chiesa Ortodossa Bulgara, con il titolo “Sua Beatitudine Metropolita di Messembria e di tutta la Bulgaria”. Insieme a questo, sono un cittadino della Russia e non posso rimanere in altri paesi per più del tempo assegnato. Ma non è questo il punto. In questa intervista, agisco come co-presidente della Sinassi Internazionale delle Vere Chiese Ortodosse.
La Chiesa bulgara è piccola. Soprattutto in confronto a "giganti" come il russo o il greco. Ma forte e affiatato. Le persone casuali non ci rimangono. Va per la sua strada, si sviluppa e si espande. Si stanno bonificando terre, si costruiscono templi, si fondano e si costruiscono monasteri. Tutto a tempo debito ea modo suo.
Come primate della Chiesa, considero i miei grandi successi personali, ovviamente, con l'aiuto attivo dei miei amici e colleghi, la costruzione della prima chiesa nella penisola balcanica di Santa Matrona di Mosca, che opera con successo in la città di Plovdiv ormai da cinque anni, e un piccolo monastero dei Santi Cirillo, Metodio e tutti i maestri sloveni nel distretto di Cechov della regione di Mosca, in cui oggi c'è una cappella e si svolgono servizi.
– Non hai nemmeno un permesso di soggiorno in Bulgaria?
– Non ne vedo la necessità. Inoltre, vivere in Bulgaria è costoso e semplicemente non c'è bisogno della mia presenza costante lì.
– È piuttosto insolito che tutta la Chiesa veda solo occasionalmente il suo primate dal vivo… Come sappiamo, ci sono diverse giurisdizioni “alternative” in Bulgaria. Qual è l'origine della gerarchia della Chiesa che guidi, che è stato il suo primo primate, ha un Sinodo e altri vescovi?
– Bene, anche la ROC-MP vede periodicamente il suo primate, soprattutto di recente, sebbene il patriarca Kirill viva in Russia.
Per quanto riguarda l'ICCP, discendiamo gerarchicamente dal Sinodo del Patriarca bulgaro Pimen degli anni '1990. Il primo primate dell'IPBC è stato il metropolita Daniel (Stoykov), ordinato nel 1999 dai seguenti vescovi del Sinodo di Pimenov: Innocent (Petrov), metropolita di Sofia, Boris (Bogoev), metropolita di Plovdiv, Gabriel, metropolita di Nevrokop, James , Metropolita di Samemokov Costantino, Vescovo di Markianopolis, e Nikon, Vescovo di Agatopolis.
Spiritualmente, ideologicamente, siamo più vicini alla dottrina della Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia. All'epoca in cui lei era reale.
La struttura della nostra Chiesa è un po' diversa dalle altre. Ripeto, siamo una piccola Chiesa e non abbiamo bisogno di un mucchio di inutili istituzioni di governo. Al posto del Sinodo, nella Chiesa opera il Consiglio Supremo della Chiesa, presieduto dal Primate della Chiesa. E questo è abbastanza. Tutti i vescovi hanno lo status di vicari e sono subordinati al primate. Attualmente ho un vicario: il vescovo Peter di Diocletianopolis. Spero vivamente che durante il prossimo incontro della Sinassi in Grecia, insieme ad altri primati, venga ordinato un altro vescovo per la nostra Chiesa, il cui nome è avvenuto tre anni fa, ma la consacrazione è stata rinviata per un motivo o per l'altro, abbastanza oggettivo motivi.
– Chi si chiama questo vescovo e come avviene l'elezione dei vescovi nell'ICBC?
– Questo è l'archimandrita Filaret (Romanov), il mio assistente, che attualmente si occupa di tutte le questioni relative al monastero nella regione di Cechov. Il vescovo è eletto dal Consiglio Supremo della Chiesa su proposta del primate.
– Perché tu e il tuo vicario avete titoli secondo i nomi greci delle città e non bulgari (slavi)?
– Questi sono gli antichi nomi tradizionali delle sedie bulgare. E gli antichi nomi delle città bulgare. Plovdiv, per esempio, era Filippopoli.
– Mantiene relazioni con altri COT in Bulgaria, tra i quali il più famoso è la giurisdizione del metropolita Fozio, che consiste in comunione con la ROCOR (A) e il Sinodo “Chrysostomos-Cipriano” della COT della Grecia?
– No, non lo facciamo. Almeno, non sono a conoscenza di casi in cui rappresentanti di detta giurisdizione si siano rivolti a me con offerte di comunicazione, o almeno tentativi di farlo.
La nostra Chiesa è un'organizzazione religiosa centralizzata ufficialmente registrata e opera in questo stato dal secondo decennio. Qual è la storia della giurisdizione del metropolita Fozio e se si tratta di una struttura registrata indipendente, ahimè, non lo so.
– Nei social network, sei anche conosciuto come poeta, scrittore e compositore Svyatoslav Moiseenko – questo è il nome del tuo blog ufficiale. Alcuni dei testi e delle immagini pubblicati su questo blog sono piuttosto insoliti per la tradizione ortodossa, dato il tuo status gerarchico e monastico. Ad esempio, tutti i tipi di abbracci, baci, poesie con sfumature romantiche, l'assenza di una chiara testimonianza cristiana... Come si combina questo con l'ascesi monastica e l'alta dignità di un vero arcipastore ortodosso?
– Sì, sai come formulare le domande… Non pensavo che questo interessasse tanto l'ampia comunità ortodossa, ma forse sarebbe ancora meglio dirlo. Stanco di speculazioni su questo problema, e vorrei rispondere una volta. Ma è comprensibile e dettagliato. Per non dover ripetere e tornare ancora e ancora.
Sono lieto di essere considerato uno dei migliori come scrittore, poeta, compositore, pubblicista e personaggio pubblico. Secondo il portale GLOBAL MSK, sono al 2633 ° posto nella classifica delle personalità di Mosca, nella valutazione della cultura e dell'arte - al 168 ° posto e nella classifica dei poeti - 12 ° V. Mayakovsky, A. Shaganov, N. Dobronravov, L. Rubalskaya, A. Fet, S. Yesenin, A. Pushkin, A. Voznesensky appaiono).
È possibile elencare i miei premi e riconoscimenti letterari per molto tempo, ne citerò solo alcuni: le insegne dell'Unione russa degli scrittori "Heritage Star" II e III gradi - per l'attività letteraria nello spirito delle tradizioni della Russia cultura; la medaglia "All'Illuminatore dell'educazione" dell'Accademia di letteratura russa, la medaglia d'argento del premio Alexander Blok "Te l'avevo detto soprannaturale"; Medaglia della Fondazione per la pace di Mosca "Al merito nella cultura e nell'arte"; Medaglia "Il nostro patrimonio" intitolata a GV Sviridov OOD "Russia ortodossa", una serie di medaglie dell'Unione degli scrittori della Russia e dell'Unione russa degli scrittori.
Il dono di creare, creare bellezza, scrivere, comporre canzoni, musica, poesia: questo è senza dubbio un dono di Dio. Ed è un grande peccato seppellirlo sotto terra, trascurando ciò di cui il Signore ti ha dotato. Il mio insegnante, mentore e, oserei sperare, in una certa misura un amico, di beata memoria, il metropolita di Volokolamsk e Yuryevsk Pitirim (Nechaev) ha detto che la musica, una canzone è una specie di preghiera che vola in cielo. Riguarda ciò con cui lo riempiamo.
Lei parla dell'alta dignità dell'arcipastore… E che cos'è? In stretto ascetismo? Digiuno incessante e preghiera incessante? Quindi per questo ci sono eremiti ed eremiti. In saggezza e prudenza? Spero che questo mi basti. In amore, perdono e comprensione? E questo è presente in me. Anche in eccesso. Nel “gonfiare le guance”, nell'orgoglio e nel portare in alto la propria persona (quindi, Dio non voglia, di non schizzare lungo la strada)? Quindi ho sempre riso di questi tentativi. Comprendi, che sia in una veste vescovile, in una tonaca quotidiana o in un costume secolare: sono stato e rimango vescovo, per grazia di Dio. E questo è un assioma. Durante l'ordinazione, lo Spirito Santo non discende sui vestiti. A testa. E si sofferma su una persona fino ai suoi ultimi giorni. È improbabile che gli apostoli, come il primo dei vescovi, indossassero una tonaca con tonaca, cappucci e cardi, abiti con campane, panagia e molto altro. Sono rimasti gli stessi di prima. Nello stesso modo in cui hanno seguito il Salvatore. E la loro forza non era affatto nell'abbigliamento. Fuori forma. E solo nel contenuto.
Inoltre, il mio lavoro evoca, spero, per la maggior parte, emozioni positive. Non c'è negatività in esso. Risveglia nelle anime umane il meglio che permette loro di rimanere luce. E da qualche parte fanno persino appello alla coscienza, all'amore, all'amicizia, al dovere.
Sono accusato di esibirmi in scena, come autore e interprete, in un'immagine laica. Ma, abbi pietà, non ritengo opportuno farlo in tonaca e con una panagia. Questo è sbagliato. Allo stesso modo, come l'arcivescovo Luca (Voino-Yasenetsky) non ha ritenuto opportuno operare in paramenti di broccato e mitra.
Per quanto riguarda i baci e gli abbracci degli amici. Non lo fai quando incontri i tuoi cari? È solo che non vieni fotografato in un momento simile. Questa è l'intera differenza. Un bacio fraterno è il più alto grado di fiducia. Vorrei ricordarvi che è lui che è presente durante il saluto liturgico “Cristo è in mezzo a noi – Ed è, e sarà”.
– Non intendo nemmeno i baci fraterni, ma, per esempio, i baci sul palco con le donne, cosa insolita per un monaco…
– I miei “baci” con le donne sono altrettanto casti. Come un bacio da una madre o da una sorella. E solo una fantasia perversa può vedere il contrario.
– L'apostolo Paolo dice che anche se mangiare carne tenta un fratello, egli non “mangerà carne per sempre” (1 Cor 8). Se ti assicuri che la tua attività nel mondo dello spettacolo seduca alcuni veri cristiani ortodossi, sarai pronto a lasciarla o in qualche modo modificarla?
– Una domanda ambigua. Scopriamolo. Niente bugie, ipocrisie e ipocrisie.
Se la mia attività seduce mio fratello, sottolineo – fratello, cioè la persona che percepisco come tale, accetto come tale e lo chiamo senza ipocrisia, allora questo diventerà un motivo importante per le mie serie riflessioni, preghiere e ricerche spirituali. Se tutto quanto sopra riguarda alcuni ipotetici veri cristiani ortodossi, di cui non conosco e non conosco, allora, ovviamente, no. Lo stesso vale per gli apologeti del Patriarcato di Mosca. E ti spiego perché.
Non derubo deliberatamente la Chiesa, non uso il tesoro della chiesa per scopi personali ed egoistici, non mi siedo sul collo dei parrocchiani, non lascio che le donazioni fatte alla gloria di Dio vadano in malora, come molti altri . Mi guadagno da vivere con il mio lavoro. Lo stesso talento che il Signore ha dato a me. In una parola, la musica, il canto, la capacità di creare bellezza, la capacità di dare alle persone il buon umore, la capacità di fare appello ai sentimenti e bruciare il cuore con un verbo. Le mie poesie e i miei aforismi sono ampiamente citati su Internet, i pensieri espressi nelle mie pubblicazioni o nei miei romanzi suscitano vivo interesse e discussione, sia nei media che tra molti lettori. Le serate creative che tengo con l'aiuto e la partecipazione dei miei amici per gli ammiratori del mio talento e semplicemente per le persone che preferiscono l'arte alta al surrogato di basso livello lasciano un'impressione indimenticabile sui partecipanti e un lungo retrogusto di felicità, gioia e purezza. Tutto ciò che resta del provvedere ai miei bisogni primari va alla carità, alla carità, ai bisogni della chiesa.
Se i miei "fratelli" o ipotetici veri credenti ortodossi, imbarazzati dalla mia creatività e dal talento per il quale non mi stancherò mai di ringraziare l'Onnipotente, insisteranno a fermare la mia attività sociale creativa secolare o a cambiarla radicalmente, non mi opporrò e non mi opporrò. Ma anche loro dovrebbero capire che dovranno farsi carico dell'onere finanziario che invariabilmente sorgerà a seguito della cessazione o modifica di ciò che faccio al di fuori della Chiesa. Sono pronti a sostenere un notevole onere di costi finanziari sulle loro spalle? Per la tua tranquillità? Io dubito. E sono pronti a riconsiderare le loro vite per il bene della mia tranquillità? Se sono confuso dal loro comportamento e dalle loro attività? Ne dubito due volte.
– Scusi, ma qual è, per così dire, il “prezzo del problema”? Sono note le parole dell'apostolo Paolo (1 Cor 9-13) che coloro che servono l'altare mangiano dall'altare. Di regola, le comunità riescono abbastanza bene a mantenere il loro clero, ma nel tuo caso si tratta generalmente di un'intera Chiesa locale...
– In questo caso non si tratta del mantenimento di un monaco asceta, ma del mantenimento del Primate della Chiesa con i suoi continui viaggi, incontri, residenza e amministrazione, fondo premio e spese di ospitalità. E questo è un livello di spese completamente diverso.
Se non erro, è l'apostolo Paolo che chiama: "Non essere troppo saggio, ma sii saggio nella misura". E ogni cosa ha il suo tempo. Le contraddizioni tra il secolare e lo spirituale saranno sicuramente risolte. Per grazia di Dio. "I giorni sono sopraffatti dalla sua rabbia" - ogni giorno ha abbastanza delle sue preoccupazioni.
Eppure – non moltiplicare le entità oltre misura. Chi condanna dovrebbe ricordare: prima di condannare qualcuno, guarda nel tuo stesso cuore. E troverai in lui molte cose che meritano la più seria condanna e censura. E solo allora, quando affronti i tuoi difetti spirituali, puoi provare ad aiutare i tuoi fratelli a "vedere la luce". Ma non prima di quando sarai puro davanti a Dio e agli uomini.
– Permettetemi un'ulteriore precisazione riguardo al lato “laico” della vostra attività. Ho sentito sconcerto per il contenuto delle tue poesie e canzoni. Parlano molto d'amore, ma in un senso romantico, sentimentale, forse anche erotico della parola. Tale amore, dal punto di vista della tradizione ortodossa, spesso si bilancia sull'orlo della passione peccaminosa. Ma la vera testimonianza cristiana, la Buona Novella, non si sente in queste opere… A cosa sono collegate queste priorità?
- Non hai ragione. Sentito. In particolare vengono eseguite molte delle mie canzoni a tema religioso e patriottico. Ad esempio, le canzoni "Prayer", "Prayer for Little", "Russian Cross", "Prayer of the Strong", "For Russia", ecc. In generale, ci sono molte opere su temi cristiani nel mio lavoro.
Devo notare che ci sono molte tentazioni nel mondo che i miei “fratelli in Cristo” riescono a “vincere”, con le quali convivono notevolmente ea cui, diciamo, preferiscono non prestare attenzione. O non affilarlo.
Di regola, la mia attività secolare e creativa eccita i non veri credenti. Nelle anime dei veri credenti, il mio lavoro evoca la risposta più calorosa e grata. So di cosa sto parlando, perché vedo spesso queste persone alle mie serate, incontri creativi o conferenze. Sono attaccato principalmente da pseudo-credenti, o da klikush brevettati, o da funzionari del Patriarcato di Mosca. Sono loro che si considerano la corte suprema, giusta e infallibile, nonostante io non cada sotto la loro giurisdizione e preferisco non avere niente a che fare con la loro odiosa struttura. Vedendo un "puntino" nel mio occhio, lasciano deliberatamente fuori dalle parentesi un enorme ceppo nei loro stessi occhi.
Inoltre, il Patriarcato di Mosca è famoso per le sue incredibili esibizioni e scappatelle. Non voglio entrare nella loro vita di chiesa e parlare di come il vescovo sull'altare, sui cherubini, colpisce il prete in faccia. Questo è il compito della loro gerarchia. Voglio dire qualcos'altro. Tra l'episcopato e il sacerdozio della ROC-MP, ci sono un sacco di veri e propri showman, ai quali, con i miei principi morali e atteggiamenti interni, sono così lontano! Citerò solo alcuni degli esempi più eclatanti che si trovano nello spazio pubblico e non sono "invasione della privacy" o "denigrazione deliberata di un vescovo o di un prete".
Per qualche ragione, il Metropolitan-biker che guida il potente Night Wolves Pride è dato per scontato da tutti, Metropolitan Mark di Vyatka e Sloboda ROC MP Mark, in un completo da motociclista alla moda, non in una tonaca, insieme ai "lupi" fa gite pubbliche congiunte e “processioni religiose di motociclisti”.
Il vincitore del programma televisivo "The Voice" è lo ieromonaco della Chiesa ortodossa russa del Patriarcato di Mosca Fotius, che è stato in tournée con successo con programmi di concerti nella Madre Russia. In una tonaca incredibilmente alla moda con scintillanti ricami argentati sui polsini e sul collo, con strass luccicanti nei bottoni. Sembra incredibile dal palco! Tuttavia, a merito dello ieromonaco Fozio, vorrei sottolineare il suo eccezionale talento canoro e gli auguro sinceramente un ulteriore successo nel suo lavoro.
Conosciuto in tutta la Russia e in tutto l'ambiente post-sovietico, un intraprendente produttore televisivo e showman televisivo, il metropolita Hilarion di Volokolamsk ROC MP. È un presentatore televisivo, compositore, scienziato, diplomatico, politico e scrittore! Qual è il suo libro "Gesù Cristo" nella serie - pensaci! – “Vita di persone meravigliose”! Bravo, maestro! Inoltre, il metropolita Hilarion è stato insignito del Premio di Stato della Federazione Russa per il suo straordinario lavoro! Grande educatore! Un paladino del potente legame cementizio chiamato Chiesa-Stato…
Bene, e un'altra figura, modestamente in piedi in questa fila, alla pari di molte altre. Metropolita di Pskov e Porkhov ROC MP Tikhon. Film regista e produttore cinematografico, vincitore del premio cinematografico Golden Eagle, amante degli spettacoli teatrali e della drammaturgia, scrittore, membro del Consiglio presidenziale per la cultura, vincitore del Premio del governo RF nel campo della cultura e vincitore del premio statale - l'Ordine dell'amicizia! Probabilmente, tutto questo è esclusivamente per le attività ecclesiastiche e le imprese monastiche.
L'elenco continua. Ma ne vale la pena?
Come puoi vedere, sullo sfondo di tali venerabili maestri, la mia persona modesta potrebbe, in linea di principio, essere ignorata. Ma no! Sono io quello che accende il tuo interesse! Secondo il principio "Come osa?" Noi possiamo! Lui – no! Abbiamo deciso così!
Riassumendo questo problema, voglio notare che, a differenza di altre persone alte, non soffro di ipocrisia e ipocrisia. Io chiamo nero – nero, bianco – bianco! Non speculo con una veste per attirare un pubblico e preferisco tracciare la linea rossa, demarcando nettamente lo spirituale e il materiale, credendo giustamente che ogni cosa abbia il suo tempo e ogni cosa abbia il suo posto. Svyatoslav Moiseenko e il metropolita Sergio sono due lati della stessa persona, congeniali l'uno all'altro e uguali nelle loro attività. Invariabilmente complementari l'uno all'altro e in nessun modo contraddittori l'uno con l'altro. E questo, secondo me, è molto corretto. È molto peggio quando, al contrario, personalità ben note nella Chiesa ortodossa russa del Patriarcato di Mosca iniziano a sostituire il materiale con quello spirituale e, alla ricerca di valori e potere materiali, dimenticano la loro vocazione a servire Dio e per salvare le anime umane.
E di sicuro non hanno il diritto di condannarmi o giudicarmi. Sai perché? È semplice. Hai qualche lamentela contro di me come scrittore, poeta, compositore, pubblicista? No. Hai qualche lamentela contro di me, come vescovo, riguardo alla chiesa e alle pratiche spirituali? No. Sono assolutamente trasparente sia nel primo che nel secondo.
Ma ho delle domande per alcuni dirigenti del Patriarcato di Mosca. E temo che non siano pronti per tale trasparenza.
– Come sapete, nell'ambiente ortodosso prevale un atteggiamento negativo nei confronti della scena moderna, il cui repertorio appare spesso peccaminoso, rivolto alle vili passioni dell'uomo, soprattutto della carne. Gli artisti di varietà spesso attraversano la linea della volgarità e chiamano direttamente a commettere un peccato. Sei pronto ad ammettere che l'esecuzione di tali opere è inaccettabile per un cristiano ortodosso, proprio come, ad esempio, il lavoro in un casinò o in un club gay è inaccettabile?
– Il palcoscenico è solo lo spirito dei tempi. Questa è l'impronta dello stato attuale della società. Questo è ciò che è richiesto dalla maggioranza in questo momento. Questo può causare un forte rifiuto nella minoranza a cui appartengo. Ma il mio parere non pregiudica la scelta del bulk. Anche se cerco nella mia attività pubblica di fare tutto il possibile per cambiare una tendenza così perniciosa. Quanto a casinò e locali gay… Anche questa è una tendenza degli ultimi trent'anni.
Ma tu vedi solo i particolari. L'intera immagine mi sembra. Non si tratta di casinò e locali gay. Perché gli etero-club con coppie di spogliarello, alcol pazzesco e droga sono migliori? Cosa c'è di meglio di una sanguinosa corrida o di un combattimento brutale senza regole? È "tradizionale"? Lasciar perdere! Questo attiva istinti non meno, e forse anche inferiori, rispetto ai club gay e ai casinò. E tu sai cosa? La sua accessibilità e permissività. Solo coloro che sono già stati contagiati dal peccato di dissolutezza verranno al casinò. Anche nei locali gay, suppongo, sia difficile incontrare persone estranee a questo lato della vita. Sono sistemi chiusi nei propri peccati. Il resto è aperto e supportato da una propaganda mirata. E questo è molto peggio!
Ma hai ragione a modo tuo. Lo sporco non dovrebbe essere incoraggiato. C'è il pericolo di trasformarsi impercettibilmente in maiali. Ad ogni persona, per provvidenza di Dio, è dato il diritto di scegliere. Tutti provano questo o quel vestito, tutti dicono questa o quella parola, tutti partecipano a questo o quel processo, assecondando questo o quel fenomeno. L'importante è non commettere errori nella scelta.
Una piccola osservazione, per così dire. Di recente, come ospite VIP, ho partecipato a un significativo concerto pop di anniversario che è durato quattro ore. Con tagli provocatori sugli abiti dei cantanti, con testi di canzoni per nulla ortodosse, con dame disinteressate che danzano di gioia nei corridoi tra i sedili dell'auditorium durante le esibizioni dei loro artisti preferiti (in linea di principio, questo è tipico di qualsiasi concerto), con un buffet post concerto di gran classe nel backstage, con piatti squisiti e alcolici non meno raffinati nell'atmosfera rilassata della bohémien capitale.
È stato un bel concerto, grazie agli organizzatori. Luminoso, colorato, ricco, generoso di piacevoli sorprese e impressioni, di emozioni festive e di applausi scroscianti.
Con una piccola precisazione. Si è svolto nella Sala dei Concili Ecclesiastici della Cattedrale di Cristo Salvatore. È una cosa comune... Concerto di varietà. Con tutte le sfumature di accompagnamento, per nulla ortodosse. Nella Cattedrale di Cristo Salvatore. E al concerto, come artista, ha preso parte lo ieromonaco Fozio.
Ebbene, posso solo applaudire e dire bravo al servizio marketing del Patriarcato di Mosca, che negli ultimi dieci anni è riuscito a trasformare la Sala dei Concili della Chiesa in un costoso palcoscenico di alto rango! Per i soldi è soprattutto! Come si suol dire, solo affari, niente di personale...
Traccia le tue conclusioni.
Domande preparate dalla redazione del Portale “Credo.Press”
Pubblicato: 07.12.2021 alle 22:02
(Continua)
