Nel corso dei secoli, Dio ha rivelato al popolo sotto vari nomi.
• Nel primo capitolo della Bibbia, la croce stessa ha Dio, che nel testo ebraico è scritto come Elohim o Elohim (plurale di El, 'forza'). Attraverso il nome della Sacra Scrittura, mostrando a Dio che il Creatore e Onnipotente è onnipotente. La forma plurale su Eloah ed Elohim (plurale) descrive la grandezza e la superiorità dell'essenza di Dio; a significare il culto di Dio in cielo e in terra, in ogni cosa, visibile e invisibile. Nella Bibbia greca, Elohim è Theos, e nella traduzione in slavo ecclesiastico, Dio.
• Il Signore – Yahweh (Yahwe, Jahveh/Jahvah) o concepire erroneamente Geova nel Medioevo, scritto dal tetragramma YHWH (iod, heh, vav, heh) – è usato per il diritto del compagno è di nuovo nominato, e la merce è tale, per il bene della persona che è stata creata, per es. segui i luoghi: “... e chi (quando Noè era nell'arca), maschi e femmine di ogni sorta di trecce, come Dio [Elohim] gli aveva comandato. E il Signore (Dio) [Geova] ha taciuto la sua traccia (arca)” (Gen. 7:16); o “... ora hai tradito il Signore [Geova]... e la terra ha conosciuto ciò che Dio [Elohim] è per Israele” (1Re 17:46); o "Giosafat è fuori, e il Signore [Geova] lo ha aiutato, e Dio [Elohim] si è allontanato da lui" (2 Cronache 18:31) D'altra parte, Dio, il Signore, per la sua elezione, e per i ramoscelli ha lasciato il molto onnipotente Dio.
• Con nome Adonai (Signore – dall'ebraico “adon” – signore, scritto da un altro tetragramma: aleph, dalet, nun, yod) nel III secolo. gli ebrei concepirono e chiamarono Yahweh mentre erano ancora sull'illuminazione testuale. Quella divenne una traccia nel tempo perché il sacerdote Simone il Giusto fu portato via per aver pronunciato YHWH in adorazione. Per la differenza dal titolo reale adoni (signore, signore), Adonai (mio Signore) si autoidentifica come Dio. In molti luoghi, il compagno ha uno spaccato di tale riferimento anche nei testi antichi (Gen.15; Es.2,8; Dt 4; Giosuè 10,13, ecc. ). Nel tempio del Signore fu pronunciato Adonai, il 9° traduttore della Settanta fu deposto sul sito del tetragramma Kyrios (Signore), una traccia di alcuni di h. apostoli, e anche noi fino ad oggi, YHWH Signore.
A parte questi nomi nel testo ebraico delle Sacre Scritture sono incrociati da altri nomi di Dio:
• Elion (che significa Vsevyshen, per esempio, segui il pensiero: “... Abramo parlò al re di Sodoma: alzi la mia mano al Signore Dio Onnipotente [Elion], il Possessore del cielo e della terra …”, Gen. 14: 22);
• Shadai (che significa l'Onnipotente, ad esempio: “... Ecco, io venni da Abramo, Isacco e Giacobbe con il nome “Dio Onnipotente” [Shadai]; e con il nome Xi” Signore” [Geova] non lo rivelai loro ”, Es 6). Salmo 3:90-1 è letto nell'originale come segue: “Qualcuno è più vivo sotto la protezione dell'Onnipotente [Elyon], che dimora sotto il syankat sull'Onnipotente [Shadai], e dice al Signore [Geova] : Questo è il mio rifugio, la mia protezione, Dio [Elohim] mio, nel quale spero!” El-Shadai è tradotto nella Bibbia greca da Pantokrator e nella traduzione slavo centrale dall'Onnipotente.
• Il nome di Dio Savaot (ebr. Tsevaot, dal sostantivo Tsava – truppe, esercito, guerre) è usato nel testo originale in questo significato nell'Es. 6:26; Numeri 31:53, ecc., ma nel significato di “cieli di guerra” (e pianeti e angeli) – in Deut. 4:19; 17:3; 3Ts 22:19; Isaia 24:21; Dan. 8:10. Ma nelle Scritture, Savaot, dopo aver usato nay-veche con il pensiero "Il Signore è in guerra", ha esaltato il dominio di Dio su tutte le forze in cielo e in terra. Quali sono gli unici nomi di Dio, raffiguranti poi la sconfinata grandezza di Dio, Non c'è dominio su tutto ciò che è creato, Non c'è onnipotenza e Non c'è gloria. Lo stesso Dio è in guerra, il Signore è in forza. È un Maestro di tutto, onnipotente e onnipotente. Lo circondò degli Angeli e di tutti i cieli di guerra. Su di Lui, questo è conquistarlo e glorificarlo, la natura tsyalat; tutte le creature sono immancabilmente testimoni di forza e potenza negative, grandezza e gloria negative (2Ts 5; Is 10; Os 6; Zc 3). Nel Nuovo Testamento, Sav(b)aot si è incrociato nell'epistola collettiva Gc 12:5 e nell'epistola Rom. 1:3.
• Il nome di Dio Choel (Redentore) si incontra ora in “Tu stesso sei nostro Padre; poiché Abramo non lo sapeva, né Israele lo riconobbe per proprio; Tu, Signore, questo è nostro Padre, rispondi Il tuo nome è: “Nostro Redentore” (Is 63) e altrove nella Sacra Scrittura.
Oltre ai nomi di Dio citati nella Bibbia, ci sono le definizioni o le caratteristiche di Dio (qualcosa che capiscono di chiamare nomi):
• spirito (Giovanni 4:24),
• vendicatore (Naum 1:2),
• propagazione del fuoco (Dt 4; Isaia 24; Eb. 33),
• Zelota (Es 34:14; De 6:15; Naum 1:2),
• luce (1 Giovanni 1:5),
• timore di Isacco (Bit 31:42,53),
• Sediah (Gb 23:7),
• Creatore (Gb 4:17; Sal. 94:6; Rom. 1:25),
• Consolatore (Isaia 51:12).
Nel Nuovo Testamento, Dio si è rivelato nel Figlio suo Gesù Cristo (Gv 1).
Foto di Luis Quintero:
