古き信者世界連合のレオニード・セバスチャノフ会長は最近、教皇フランシスコがモスクワを訪問し、その後キエフを訪問する意向であると語った。 私たちは、レオニード・セバスチャノフに、この事件と教皇との関係全般について、より詳細なコメントを求めました。
JLB: ウクライナでの戦争に関する教皇フランシスコの立場についてのあなたの声明は、しばしばメディアに登場します。実際、あなたは教皇の公的仲介者として行動しています。 私たちは彼からよりもあなたから彼の立場と計画についてより多くを学びます. あなたは教皇からそのようなコメントをする権限を与えられていますか?
LS: 私の家族は教皇を 10 年前から知っています。 私たちが彼と知り合ったのは、2013 年にバチカンでシリアの平和のためのコンサートを開催したときのことでした。私の妻 スヴェトラーナ・カシアンオペラ歌手の さんがソロプログラムでコンサートに参加しました。 私自身、組織の問題に取り組みました。 それ以来、平和、平和構築こそが、ローマ法王との関係の基盤となっているものです。 さらに、妻と私は積極的に プロライフ 動き。 2015 年に、 セーブ ライフ トゥゲザー ファンデーション、胎児の尊厳と権利を守るために活動しています。 彼女の活動により、スヴェトラーナは教皇フランシスによって聖シルベスター騎士団の階級に昇格しました。 妻と私は教皇フランシスコとの関係を非常に大切にしており、生まれたばかりの息子に教皇の名前を付けることさえしました。 戦争が始まったとき、教皇は私に平和のために働くことを許してくれました。 私は彼の平和促進のための親善大使です。 教皇がイエズス会であることはご存知でしょう。 イエズス会の精神性は、世界中に福音を広める上での個人、小さな男、彼の自律性の役割を強調しています。 教皇フランシスは、クローゼットの中に骸骨が何もないことに気づき、私を信頼してくれていると思います。 教皇は私に、ヨーロッパに平和が君臨するためのあらゆる手段を講じる準備ができていると語った. 彼にとって、ロシアとウクライナへの旅行は大きな象徴性を持っています。 彼は、この訪問がウクライナとロシアがすべての人にとって公平な世界に合意するのに役立つと確信しています。
JLB: ベラルーシでの抗議活動の間、あなたは平和、自由、正義を求めて闘うベラルーシの人々を明確に支持しました。 ロシアのウクライナ戦争の真相は今、どちら側にあるのか? ロシアの領土主張は、クリミア半島を含め、ウクライナとの関係でどの程度正当化されると思いますか?
LS: 数年前なら、あなたが私の答えを聞きたいと思う方法であなたの質問に答えようとしたでしょう。 しかし、教皇フランシスとの関係は、私がクリスチャンとしての自分自身を理解するのに役立ちました。 私は質問に対する質問であなたに答えます：教皇領の破壊の問題、ガリバルディとビクター・エマニュエルによるローマの征服の問題について、教皇はどちらの側にいますか？ あるいは、イエス・キリストと使徒ペテロは、70 年のエルサレム陥落の問題でどちらの立場に立ったのでしょうか。 私が言いたいのは、キリスト教自体は地政学の問題に答えていないということです。 むしろ、それはキリスト教の能力ではありません。 キリスト教を愛国心と見なすことは、福音の一部ではありません。 愛国者であってはならないと言っているのではなく、愛国心や国益の問題にキリスト教を引き込むことはできないと言っているだけです。 キリスト教は、地球自体と太陽系が存在しなくても、永遠の問題を抱えています。 したがって、多くの人は教皇を理解しておらず、同時代の多くの人がキリストに見たのと同じように、彼を政治家として見たいと思っています。 政治家としてのイエスに失望したため、イエスを裏切る人もいれば、否定する人もいれば、十字架につけようとする人もいます。 教皇を政治家としてではなく、福音の説教者として見てみましょう。
[レオニード・セバスチャノフはすでに戦争について個人的な意見を述べている、キリスト教の観点から、それを支持することは異端であると述べています. そして30年2022月XNUMX日、 バチカンが声明を発表 「ロシア連邦によって開始されたウクライナでの大規模な戦争に関しては、教皇フランシスコの介入は、道徳的に不当で、容認できず、野蛮で、無意味で、嫌悪感があり、冒涜的であると非難する点で明確かつ明白です。」]
JLB: あなたは、海外ではクレムリンのプロパガンダの代弁者の XNUMX つとして認識されている TASS に定期的にコメントしています。 なぜこの特定のメディアに協力するのですか？
LS: ロシアには 3 つの通信社しかありません。TASS、RIA Novosti、Interfax です。 他にはありません。 他人の責任は負えません。 自分でしか答えられません。 私の言葉には政治的動機や政治的宣伝がないからです。
JLB: キリル総主教がスモレンスクのメトロポリタンだった頃から、あなたはキリル総主教を長い間知っています。 彼とは今どんな関係ですか？ 彼はプーチンの祭壇の少年であるという教皇フランシスコの言葉について、あなたは何と言えますか? メトロポリタン・ヒラリオンと新しい DECR ウラジカ・アンソニー (セヴリュク) との関係はどうなっていますか? 彼らと連絡を取り合っていますか？
LS: キリル総主教とは 1995 年からの知り合いです。私は、ロシアの古儀式派正教会の会長であるメトロポリタン アリンピー グセフから、メトロポリタン キリルを通じてモスクワ神学校に留学するために派遣されました。 同時に、総主教は私をローマのグレゴリオ大学で勉強するように送りました。私は1999年にイタリア北部にあるボーズの修道院コミュニティを通してそこに行きました。 私はローマで、そのリーダーであるエンツォ・ビアンキの監督の下、まさにこのコミュニティのお金で勉強しました。 その後、アメリカン・ブラッドリー財団の奨学金を得て、ワシントンのジョージタウン大学で勉強を続けました。 私はジョージタウン大学で牧師として働き、世界銀行でも働きました。 2004 年にモスクワに戻ったとき、私はモスクワ総主教庁 (DECR) の外務省で働きたくありませんでした。 これに基づいて、私たちはメトロポリタン・キリルと誤解していました。彼はこの構造を率いており、それは今日まで続いていると言えます（誤解）。 2009年、メトロポリタン・キリルが総主教に選出され、メトロポリタン・ヒラリオン（アルフィーエフ）がDECRの議長に任命された後、私は グレゴリー神学者財団、DECRの活動と、建物と施設の作成と修復、全教会の大学院と博士課程の研究、およびその日常の活動を後援しました。 私は2018年にギリシャの教会との聖体拝領の破綻を支持せず、モスクワ総主教庁の古い信者に対する価値のない態度に憤慨したため、私たちの側で資金提供が停止され、私は財団を去りました. 2018年、歴史上唯一の古儀式派の世界会議が開催され、そこで私は世界連合の概念を発表しました。 このコンセプトは議会で承認され、2019 年に私は 古儀式派の世界連合. それ以来、私はこの組織の枠組みの中で、世界のオールド ビリーバーの保護と促進に携わってきました。 私はまた、国内ですべての人に信教の自由を促進するために、ロシアに深く関わっています。 Vladyka Anthony (Sevryuk) という DECR の新しい局長については、彼がまだ学生だった頃からよく知っています。 彼のことを悪く言うことはできません。 私は彼を最高の面からしか知りません。 彼は私や私の知っている人に悪いことをしたことはありません。
JLB: なぜ法王はキエフではなくモスクワを最初に訪問するつもりなのですか? 最初にキエフに来て、ウクライナ当局の立場をクレムリンに伝え、その逆ではない可能性について彼と話し合ってみましたか?
LS: 教皇にとって、訪問の順序は基本的に重要ではないと思います。彼は、訪問を XNUMX 回の旅行の枠組みの中で XNUMX つの首都に結び付けたいだけです。 つまり、ウクライナとロシアに行き、ウクライナの領土からロシアに入るか、逆にロシアの領土からウクライナに入るかは、彼にとって重要ではありません。 旅行の平和維持と人道的性質を強調するために、XNUMX 回の訪問が共通の旅行の一部であることが重要です。 彼がウクライナからロシアに飛んでも、ロシア人は気分を害することはないと思います。
JLB: 教皇はあなたの意見をどの程度聞いていますか? それは彼にとってどれほど重要ですか？
LS:教皇はどんな意見にも耳を傾けます。 そして彼にとって、人が小さければ小さいほど、彼の意見はより重要になります。 私は自分の経験からこれを見てきました。 彼に対する私の意見は、ウクライナ人や彼がコミュニケーションをとっているベラルーシ人の意見ほど重要ではありません。
JLB: ウクライナの群れは、教皇がクレムリンの政策を受けて行動していると信じて、教皇の言葉と行動に非常に痛々しい反応を示しています。 教皇は、モスクワとのイチャイチャによってウクライナの群れを失う脅威を認識していますか?
LS: 教皇のいわゆる「いちゃつく」に関して、教皇は政治ではなく福音に関するものであることをもう一度思い出していただきたいと思います。 弟子たちがどのようにキリストのもとに来て、政治的に正しくない主の言葉のために多くの人が主から離れてしまったと主に話したことを覚えていますか? それからキリストは彼らに尋ねました：そして、あなたも私を離れたくありませんか？ その時、ペテロは、自分はキリストだから行くところがないと答えました。 教皇は福音について語っています。 そして、それはロシア人とウクライナ人の両方のためのものです。 キリストは十字架にかけられ、彼の左右には盗賊がいた。 しかし、一人はキリストと一緒にいたいと言い、もう一人はそうではないと言いました。 ここで教皇の話です。 教皇は、ジョージ・ワシントン、マカビー兄弟、ウラジミール王子、モノマフ、スタニスラウス王と比較することはできません。 教皇はキリストとしか比較できません。 そして、彼の行動がキリストに対応するかどうかを尋ねること、キリストが彼の代わりに何をしたであろうかという質問をすること。 医者を必要とするのは健康な人ではなく、病気の人です。 福音全体がそれについてです！
JLB: 亡くなったダリア・ドゥギナは罪のない戦争の犠牲者であるという教皇の声明に同意しますか? ダリアがロシア正教会の教会の XNUMX つの教会員だったとき、あなたはダリアを知っていましたか? 彼女が戦争の宣伝者の一人になったのはどうしてですか？
LS: ご存知のように、私はダリアについての言葉に、ゴッドファーザーが自分の娘をレイプした犯罪者を殺すよう依頼しに来た葬儀屋にゴッドファーザーのスピーチで答えたいと思います。 葬儀屋は、正義が果たされるだろうと言った。 ゴッドファーザーは尋ねました：誰も殺していない人を殺すのは公平ですか？ 旧約聖書でさえ、しっぺ返しのルールがありました。 ダリアは誰も殺しませんでした、彼女は最前線での戦争に参加しませんでした。 したがって、彼女の死は不当です。 その意味で、彼女は罪のない戦争の犠牲者です。 これは教皇が言ったことです。 私はダリアを知りませんでした。 彼女が亡くなる前は、彼女を知っている人はほとんどいませんでした。 彼女はロシアのイデオロギーに大きな影響を与えませんでした。
