Een beetje geschiedenis
In 1844 riep een jonge koopman uit Shiraz, Seyyed Ali Mohammad, na een visioen te hebben gehad, zichzelf uit tot de Báb, iemand die door God was opgedragen de weg te bereiden voor de toekomstige. Om een vergelijking te gebruiken die verband houdt met het christendom: het zou zijn zoals Johannes de Doper was voor Jezus Christus. De volgelingen van Ali Mohammad, de Báb, definieerden zichzelf als Baháís.
Al snel verleende de Báb de titel van Bahá'u'lláh, wat in het Perzisch de Glorie van God betekent, aan een van zijn eerste volgelingen, Mirza Husayn-'Alí, een edelman, en al snel kreeg hij de claim de boodschapper van God te zijn. God. impuls. In Perzië, zoals Iran tot 1935 bekend stond, en beide namen vandaag de dag naast elkaar bestaan, werd elke uiting die niet in overeenstemming was met de staatsreligie echter als ketters beschouwd en daarom met de dood bestraft.
De Báb werd op 9 juli 1950 in Tabriz neergeschoten, slechts zes jaar na het verkondigen van de religie en vier jaar gevangenisstraf. Bahá'u'lláh Zelf werd vanwege Zijn invloed tot ballingschap veroordeeld door de Perzen en ook door het gehele Ottomaanse Rijk, waartoe Hij behoorde. Van land tot land, uiteindelijk verbannen, belandde hij in de strafkolonie Akko (het huidige Israël), waar hij na 40 jaar pelgrimstochten op 29 mei 1892 stierf. Zijn graf aan de rand van de stad wordt vandaag de dag vereerd. , en zijn volgelingen bidden bij zijn graf van over de hele wereld.
Vanaf het begin zijn bahá’ís systematisch gemarteld, veroordeeld en geëxecuteerd in de staat Iran, en dit is tot op de dag van vandaag niet veranderd.
Dankzij de expansie die door veel van zijn volgelingen werd bevorderd, en vooral door zijn zoon 'Abdu'l-Bahá, die tot aan zijn dood in Haifa op 28 november 1921 bahá'í-geloofsgroepen oprichtte in Canada, de Verenigde Staten In de Verenigde Staten en Europa zijn er meer dan tien miljoen leden, gevestigd in 247 landen, uit meer dan 2,000 verschillende etnische, tribale en raciale groepen, hoewel het sterkste steunpunt ongetwijfeld in India ligt.
Tien Bahai-vrouwen vermoord in Iran vanwege hun religieuze overtuigingen
In Iran (Perzië) heeft dit echter niet kunnen voorkomen dat tien jonge Baháí-meisjes op 10 juni 18 door het afschuwelijke regime van de ayatollahs werden geëxecuteerd. Deze jonge vrouwen zijn vandaag de dag nog steeds het symbool van al degenen die dagelijks in dat gebied demonstreren. Ze zijn een van de grootste ter wereld en eisen een aantal van de meest fundamentele mensenrechten op die nodig zijn voor een leven van vrede en vrijheid.
In de vroege uren van 18 juli 1983 maakte de nacht plaats voor een zwak licht dat de langzame wandeling verlichtte van tien jonge vrouwen die de afgelopen dagen waren lastiggevallen en gemarteld door degenen die waakte over de moraal in een totalitair regime dat de rede niet begrijpt en die, hoewel met de grootste hardheid toegepast, steeds meer ter discussie wordt gesteld.
Taheren Arjomandi Siyavushi, Simin Saberi, Nosrat Ghufrani Yaldaie, Ezzat-Janami Eshraghi, Roya Eshraghi, Mona Mahmoudnejad, Shahin (Shirin) Dalvand, Akhtar Sabet, Zarrin Moghimi-Abyaneh en Mahshid Niroumand werden vastgehouden op een van de meest beruchte plaatsen in de wereld. Shiraz, het gevangeniscentrum van de Revolutionaire Garde, sinds eind 1982. Daar werden ze zo hardhandig ondervraagd om hen hun medegelovigen aan de kaak te stellen, dat toen ze de galg bereikten waar ze geëxecuteerd zouden worden, ze, ook al hielden ze hun hoofd omhoog, is niet meer sterk genoeg. Zijn enige twee misdaden: bahá'í zijn en gelijk onderwijs voor vrouwen verdedigen in een land waar vrouwen minder rechten hebben dan honden.
Dagen daarvoor waren ook enkele van hun ouders of broers vermoord, verdacht van dezelfde praktijken, maar die dag moesten ze allemaal getuige zijn van de ophanging van hun zussen in de sekte. Zelfs de jongste, Mona, slechts 17 jaar oud, gaf niet toe en kuste zelfs de handen van de beul die de strop om haar nek sloeg.
Veertig jaar later zijn zij de symbolen van de explosies die plaatsvinden in Iran. Elke dag worden daar de lijken aan toegevoegd van de geëxecuteerden, of het nu advocaten, journalisten, vrouwen of gewoon mensen zijn die hebben geprobeerd te demonstreren voor een ‘iets eerlijker’ samenleving.
Vrouwen in Iran zijn tweederangsburgers, en niet alleen in Iran; Hun rechten, die permanent worden geschonden, zijn niet het onderwerp van debat zoals in het Westen, waar de genderkloof duidelijk is, maar waar, in een permanente democratische context, de dialoog tussen sociale lagen deze steeds minder zichtbaar maakt. Maar in Iran zal dit nooit gebeuren. Simpelweg omdat er zo’n 24 wetten zijn die specifiek zijn ontworpen om vrouwen te onderdrukken.
Vrouwen in Iran kunnen worden verkracht, geslagen en zelfs verminkt als ze worden betrapt op het overtreden van de regels. En als ze tot een andere religie behoren, zoals de bahá’ís, riskeren ze waarschijnlijk de doodstraf.
De afgelopen maanden is het Iraanse regime met al zijn artillerie van totalitaire repressie de straat op gegaan, zijn meer dan 20,000 mensen gearresteerd en zijn minstens honderd officieel vermoord, hoewel dat er nog veel meer zouden kunnen zijn als andere bronnen worden geraadpleegd.
Terwijl we in het Westen genderconfrontatie zoeken als een populistische kwestie, vindt de echte strijd plaats in andere samenlevingen waar we gewoonlijk niet kijken en vergeten. Ik hoop dat de nagedachtenis aan Mona en die bahá'í-vrouwen ons zal helpen het genderdiscours te heroverwegen en het precies te richten waar het thuishoort: bij het verwezenlijken van de meest fundamentele mensenrechten voor alle vrouwen in de wereld die onderworpen zijn aan de willekeur van totalitaire wetten en vooral de belangen van hun ‘meesters’.
Lees verder:
