Dharamshala, 19. mai 2021: Denne morgenen, etter at Hans Hellighet Dalai Lama hadde smilt, vinket og satt seg foran kameraene, introduserte Celesta Billeci, administrerende direktør for kunst og forelesninger, University of California, Santa Barbara (UCSB). anledningen. "Vi lever i et øyeblikk som krever optimisme, motstandskraft, mot og visjon," sa hun. "Hvem er bedre til å vekke disse egenskapene i oss enn Dalai Lama?" Henry Yang,
Universitetets kansler ønsket alle velkommen og i sin tale til Hans Hellighet erklærte det: "Det er en ekstraordinær ære å ønske deg velkommen i dag."
"Jeg er glad for å dele dette budskapet om håp fra Hans Hellighet Dalai Lama," fortsatte han. «Dette er femte gang vi har hatt privilegiet å ønske ham velkommen her. Og det er nå tjue år siden vi etablerte den 14. Dalai Lama-lederen for tibetanske studier. Dalai Lama er en uforlignelig buddhistisk lærer og en forkjemper for forsoning. Han utstråler medfølelse og fred.»
Med det ba han Pico Iyer om å åpne en samtale med Hans Hellighet.
Pico Iyer: Velkommen Deres Hellighet, det er hyggelig å se deg igjen. Vi vender fokus til håp. Hva betyr håp for buddhister?
HH Dalai Lama: «For å si det enkelt, livet vårt er basert på håp, et ønske om at ting skal gå bra. Selv i livmoren påvirker morens sinnsro det ufødte barnet. Håpet er opptatt av fremtiden. Selv om ingenting om fremtiden kan garanteres, er vi fortsatt håpefulle, noe som er mye bedre enn å være pessimistisk. Også på globalt nivå har vi grunnlag for håp.
«Vi kommer alle fra moren vår. Vi vokser under hennes omsorg. Å sette pris på hennes godhet, uten hvilken vi ikke ville ha overlevd, er et grunnlag for å dyrke medfølelse. Å oppleve vår mors godhet gir oss håp.
«Hvis vi undersøker tilfeller av barn hvis mødre dør når de er små, tror jeg vi vil finne noen følelsesmessige arr.
«Våre liv er avhengig av håp. Hvis du har håp, vil du være i stand til å overvinne problemene du står overfor. Men hvis du er uten håp, vil vanskene dine øke. Håp er knyttet til medfølelse og kjærlig godhet. Etter min egen erfaring. Jeg har møtt alle slags vanskeligheter i livet mitt, men jeg ga aldri opp håpet. Å være sannferdig og ærlig er også et grunnlag for håp og selvtillit. Å være sannferdig og ærlig er en motsetning til falskt håp. Håp basert på sannhet og ærlighet er sterkt og mektig.»
Pico Iyer: Kan vi trene oss til å være mer realistiske i våre håp?
HH Dalai Lama: «Vår menneskelige hjerne, vår intelligens, gjør oss i stand til å se langt, ikke bare tenke på våre umiddelbare behov. Vi kan anta et bredere perspektiv og vurdere hva som er i vår langsiktige interesse. Når det gjelder buddhistisk praksis, for eksempel, snakker vi om eoner og eoner og å tjene alle levende vesener, noe som styrker vår selvtillit.
Pico Iyer: Er håp ikke forbundet med religion?
HH Dalai Lama: «Generelt er religion et spørsmål om tro, men når vi soler oss i vår mors hengivenhet, er det ingen tro involvert. Tro er noe mennesker har skapt. Alle de store religiøse tradisjonene lærer viktigheten av vennlighet og kjærlighet. Noen sier at det finnes en Gud, andre benekter det. Noen sier at vi fortsetter livet etter livet, andre hevder at vi bare lever ett liv. Disse tradisjonene gir forskjellige filosofiske synspunkter, men de deler budskapet om kjærlig godhet.
"Teistiske tradisjoner som kristendommen lærer at vi alle er skapt av Gud, som, som en far, legemliggjør uendelig kjærlighet. Det er en kraftig idé som kan hjelpe oss å forstå viktigheten av å være snill.
«Vi er sosiale skapninger, avhengige av samfunnet vårt. Og som medlemmer av et fellesskap kan til og med mennesker uten tro eller tro beholde sin sinnsro ved å være hensynsfulle, sannferdige og ærlige. Å være ærlig og medfølende er ikke nødvendigvis religiøse egenskaper, men de bidrar til at vi kan leve et lykkelig liv. Å være bekymret for vårt eget samfunn gir vår egen overlevelse. Nøkkelfaktoren er medfølelse. Sinne er det motsatte. Sinne ødelegger lykke og harmoni.
"Vi trenger en følelse av enhet i menneskeheten. Det er fordi jeg dyrker dette at uansett hvor jeg går og den jeg møter ser jeg på som bare et annet menneske; en bror eller søster. Vi syv milliarder mennesker er i hovedsak like. Vi har forskjeller i nasjonalitet, farge, tro og sosial status, men å fokusere kun på dem er å skape problemer for oss selv.
«Se for deg at du har rømt fra en eller annen katastrofe og befinner deg helt alene. Hvis du ser noen i det fjerne komme mot, vil du ikke bry deg om deres nasjonalitet, rase eller tro, du vil bare være glad for å møte et annet menneske. Desperate situasjoner oppmuntrer oss til å gjenkjenne menneskehetens enhet.
«Det har vært nok krig og vold tidligere. Nå for tiden, når vi møter alvorlige problemer som følge av klimakrisen, må vi hjelpe hverandre. Vi må gjøre en innsats for å leve lykkelig sammen mens vi kan.»
Pico Iyer: Du nevner global oppvarming. Hvordan kan vi forbli håpefulle i møte med en slik utfordring?
HH Dalai Lama: "Global oppvarming er en god grunn til ikke å krangle med hverandre. Vi må lære å leve sammen. Vi er alle mennesker og vi lever alle på denne ene planeten. Vi kan ikke innta en utdatert holdning og bare tenke på 'min nasjon', 'mitt samfunn', vi må ta hensyn til hele menneskeheten.»
Pico Iyer: Har du noen gang bekymret deg for å miste håpet?
HH Dalai Lama: «Bare den 17. mars 1959 da jeg forlot Lhasa. Jeg lurte virkelig på om jeg ville leve å se dagen etter. Så, neste morgen, sto solen opp og jeg tenkte «jeg har overlevd». En av de kinesiske generalene hadde bedt om å bli informert om hvor Dalai Lama oppholdt seg i Norbulingka slik at han kunne unngå å beskyte den. Om han virkelig ønsket å beskytte meg eller målrette meg, vet jeg ikke. Ved den anledningen kjente jeg litt angst.
«Neste dag, da vi nådde Che-la-passet, fortalte mannen som ledet hesten min at det var det siste stedet vi kunne se Potala-palasset og byen Lhasa fra. Han snudde hesten min så jeg kunne ta en siste titt.
«Til slutt nådde vi India, kilden til all vår kunnskap og Nalanda-tilnærmingen til læring. Siden barndommen hadde jeg vært gjennomsyret av denne tradisjonen for etterforskning med dens anvendelse av fornuft og logikk. Tro forankret i logikk er sunn. Ellers er den skjør.
«I dag er forskere fascinert av vår analytiske tilnærming, som gir grunnlag for diskusjonene våre. I tillegg dyrker vi 'shamatha' for å oppnå et rolig og fokusert sinn så vel somvipashyana' innsikt som resultat av analyse. Og i tillegg til disse egenskapene vi dyrker 'ahimsa' og 'karuna' – ikke-vold og medfølelse – på grunnlag av fornuft.»
Pico Iyer: Så mange har blitt berørt av Covid-pandemien. Hvordan kan vi håndtere død og tap?
HH Dalai Lama: «Jeg setter stor pris på innsatsen til alle leger og sykepleiere som har gitt og gir hjelp til de som er syke.
«Som buddhist ser jeg på denne kroppen som noe som disponerer oss for å bli syke. Men å opprettholde sjelefred gjør en forskjell. Angst gjør ting bare verre. Hvis du har et rolig sinn og du kan akseptere at vi blir syke som følge av karmaen vår, kan det hjelpe."
Pico Iyer: Deres hellighet, du har stor tro på unge mennesker. Er de grunnlaget for ditt håp?
HH Dalai Lama: «Eldre mennesker har en tendens til å se til fortiden, til måten ting har blitt gjort før. Unge mennesker har en tendens til å være mer åpne, å ha mer interesse for sinnet. Moderne utdanning har sin opprinnelse i Vesten, men det gamle India dyrket en omfattende forståelse av hvordan sinnet og følelsene fungerer. Det gamle India skisserte mer enn femti typer følelser. Jeg tror at India i dag kan kombinere den materialistiske tenkningen til moderne utdanning med en forståelse av hvordan man takler destruktive følelser."
Pico Iyer: Hvordan kan en vanlig person finne fred i sinnet?
HH Dalai Lama: "Moderne utdanning i India ble introdusert av britene, men som jeg allerede har nevnt, tror jeg det kan kombineres med den gamle indiske forståelsen av sinnets virkemåte og sekulære måter å oppnå mental komfort på. I tillegg kan det kombineres med metoder for å takle destruktive følelser. Når pandemien er over, ser jeg frem til å ha diskusjoner med indiske lærere om hvordan dette kan gjøres.»
Pico Iyer: Er verden et bedre sted enn den var da du ble født for nesten 86 år siden?
HH Dalai Lama: «Folk tar ikke lenger ting for gitt som de en gang gjorde. Hendelser som denne pandemien og global oppvarming byr på utfordringer som tvinger oss til å undersøke hvordan vi kan håndtere dem. Vanskeligheter kan få oss til å åpne sinnet og bruke vår intelligens. Den indiske buddhistmesteren Shantideva rådet oss til å undersøke problemene vi har foran oss for å se om de kan løses. Hvis de kan, så er det det vi må gjøre. Bekymring hjelper ikke. Utfordringer kan vekke oss.
«Den yngre generasjonen har en tendens til å være mer fordomsfri, mens eldre holder seg til etablerte mønstre. Det er de yngre menneskene som vil ta i bruk en ny tilnærming til å overvinne problemer.»
Pico Iyer: Noen mennesker bekymrer seg for at det er økende sinne og vold i verden i dag. Er du enig eller forblir du håpefull?
HH Dalai Lama: «I forrige århundre var det så mye blodsutgytelse. Men etter andre verdenskrig grunnla tidligere fiender, Adenauer og de Gaulle EU. Siden den gang har det ikke vært noen kamper blant medlemslandene. Hele verden bør innta en slik holdning til bekymring for hele menneskehetens beste. Konflikter og vanskelige situasjoner har en tendens til å få oss til å vende oss til utdaterte måter å tenke på – for eksempel en utvei til bruk av makt – når vi bør ta en frisk og mer human tilnærming.
«Jeg tror at hvis jeg hadde blitt i Lhasa, ville jeg tenkt mer snevert enn jeg gjør. Å komme til India som flyktning har åpnet og utvidet mitt sinn og fått meg til å bruke intelligensen min.»
Pico Iyer: Hvordan kan vi hjelpe Tibet og sikre den tibetanske kulturens overlevelse?
HH Dalai Lama: «Siden 2001 har jeg trukket meg ut av politisk engasjement, men jeg føler fortsatt et ansvar for å bevare den tibetanske kulturen. På XNUMX-tallet inviterte den tibetanske keiseren Shantarakshita, en stor filosof og tilsvarende stor logiker til Tibet. Han introduserte Nalanda-tradisjonen, som har mye til felles med vitenskapelig tenkning. Det er basert på en logisk, undersøkende tilnærming.
«På den tiden var det kinesiske buddhistiske lærere i Tibet som hevdet at meditasjon var viktigere enn studier. Shantarakshitas disippel Kamalashila diskuterte fordelene til kineserne og de indiske tilnærmingene foran keiseren. Den indiske tradisjonen seiret og de kinesiske meditatorene ble invitert til å returnere til Kina. Siden den gang har vi omfavnet logikk. De viktigste indiske avhandlingene om fornuft, logikk og epistemologi ble oversatt til tibetansk. Dette, grunnlaget for Nalanda-tradisjonen, er det vi har holdt i live.
"Nå for tiden, i fjerntliggende deler av Tibet, til tross for innsatsen fra kinesiske kommunistiske hardliners for å motsette seg det, fortsetter studiet av disse tradisjonene. I India har vi reetablert våre store læringssentre, og mer enn 10,000 XNUMX kloster er engasjert i strenge studier.»
Pico Iyer: Kan du forklare emosjonell hygiene?
HH Dalai Lama: «Det innebærer for eksempel å erkjenne at den mest effektive ødeleggeren av sinnsro er sinne, men at sinne kan motvirkes ved å utvikle altruisme og medfølelse for andre. Uvitenhet, en annen psykisk lidelse, gir oss også problemer, og den kan undergraves ved å studere. En stor tibetansk lærd bemerket en gang at selv om jeg skal dø i morgen, er det fortsatt verdt å studere i dag.»
Pico Iyer: Er interessen for tibetansk buddhisme økende i Kina?
HH Dalai Lama: «Ja, også blant universitetslærere. Vi har utgitt flere bind i en serie med tittelen "Vitenskap og filosofi i de indiske buddhistiske klassikerne", og kinesiske oversettelser har nådd dem. Som et resultat har de utviklet en større forståelse av vår tradisjon. Kanskje ser de at buddhistisk utdanning er så mye dypere enn marxistisk totalitarisme.»
Pico Iyer: Har du noen råd til studentene ved University of California, Santa Barbara?
HH Dalai Lama: – Dette universitetet er viktig. Vår fremtid må være basert på utdanning. Vi trenger ny kunnskap. Det er viktig at professorer kan forske og videreformidle det de lærer til studentene sine. Dette universitetet kan gi et betydelig bidrag til vår evne til å skape en bedre verden. Takk skal du ha."
Michael Drake, som er president ved University of California, takket Hans Hellighet for å dele tiden hans. Han observerte at Hans Hellighet har vært assosiert med UCSB i førti år og at det for tjue år siden ble grunnlagt av den 14. Dalai Lama-lederen for tibetanske studier. Han takket Pico Iyer for å lede samtalen. Han bemerket at medfølelse er viktig i livene til alle syv milliarder mennesker som lever i dag, og avsluttet med takk til kansler Yang og Celesta Billeci for organiseringen av arrangementet.
Hans Hellighet svarte med sin egen takk og forslaget om at det fra tid til annen vil være mulig å holde ytterligere samtaler som dagens over internett. «Alle bidrag jeg kan gi til en forbedring av verden, er det min plikt å gjøre. Jeg kan bli eldre, men hjernen min er fortsatt ok. Hensikten med livene våre er å tjene menneskeheten."
Celesta Billeci avsluttet sesjonen, takket Hans Hellighet, Pico Iyer og president Drake nok en gang og uttrykte sin optimisme om at universitetets initiativ "Creating Hope" vil ha kommet andre til gode. Hun avsluttet med å sitere Hans Hellighet:
«Vær snill når det er mulig; det er alltid mulig."
– Hentet fra dalailama.com
