Den siste tiden har debatten om prostitusjons plass i lovreguleringen intensivert betydelig. Vi snakker om den juridiske reguleringen av prostitusjon i Bulgaria, men denne debatten føres ikke bare i vårt land. Denne debatten er slett ikke ny, selv om den med etableringen av feministiske bevegelser og ideologier får mer moderne grunnlag og inkluderer stadig mer vitenskapelige og ideologiske argumenter. Feminismen i seg selv er ikke en tydelig strukturert helhetlig ideologi, men snarere en samling politiske, kulturelle, økonomiske og sosiale bevegelser, hvis felles mål er å sikre flere og flere rettigheter for kvinner til å oppnå sin likestilling med menn. Feministisk teori søker å gi en ny forståelse av kjønnsforskjeller og den sosiale ulikheten mellom menn og kvinner basert på den.
Ved å argumentere for sin mening om den juridiske reguleringen av prostitusjon, "starter" alle disse områdene fra ideen om frihet, mer spesifikt kvinners frihet. Forskjellen viser seg i forhold til selve friheten – positiv og negativ frihet. Radikale feminister søker kvinners frihet FRA prostitusjon, dens juridiske avskaffelse (et sted kalles de avskaffelsesforkjempere, som de som kjempet for avskaffelsen av slaveriet i USA på 19-tallet). Sexradikale baserer sin holdning til prostitusjon på positiv frihet – friheten til å drive prostitusjon, som et uttrykk for en kvinnes frie vilje, som en form for hennes selvutfoldelse, og som et middel til sosial og økonomisk uavhengighet fra menn.
En av styrkene til radikale feminister er troen på at kvinner bør få mulighet til å ta informerte valg som et alternativ til prostitusjon. Samtidig fremmer de bevissthet og utdanning blant kvinner. Kvinner bør sikre frihet fra prostitusjon ved å avskaffe prostitusjon som institusjon, i likhet med avskaffelsen av slaveriet i USA på 19-tallet. Radikale feminister stoler på primordiale moralske verdier, som gir styrke til deres posisjon – en viss rettsnorm blir sterk hvis en juridisk definert moralsk norm anerkjennes gjennom den. Teorien om radikale feminister søker endringer i juridiske, ikke moralske normer.
Sexradikale tar en annen tilnærming – de leter etter en endring i moral, argumenterer for frihet – Frihet til å prostituere seg. Etter deres mening har ikke moderne moral endret seg spesielt fra antikken til i dag, mens ideene om humanisme og opplysning i mellomtiden førte til anerkjennelsen av friheten til individet – menneske og borger. Det er denne friheten som i dag er begrenset av utdatert offentlig moral. Sexradikale leter etter frihet for en kvinne slik at hun kan tjene penger på prostitusjon som i enhver annen aktivitet. Her er en del av argumentasjonen deres: «Noen kvinner prostituerer med fingrene som maskinskrivere, andre prostituerer med sinnet som universitetslærere – det er det samme. Prostitusjon er et yrke som alle andre. " [Weitzer]. De leter etter selvutfoldelse, frigjøring, økonomisk uavhengighet fra menn.
Deres argumenter koker ned til følgende tre hovedpunkter:
-Hvis det ikke skader andre, står en kvinne fritt til å gjøre hva hun vil med kroppen sin, til og med å selge den for penger.
-Prostitusjon er et uttrykk for fri vilje og er en konsensuell handling mellom voksne, uten tvang, av fri vilje.
-Prostitusjon er arbeid som alle andre, og bør anerkjennes som lovlig.
