Av prest Daniil Sysoev
Til slutt ble vi vist de berømte ordene til St. Philaret, som angivelig fremstiller patriotisme som en kristen dyd:
«Gav ikke Bibelen god undervisning til Guds folk i Det gamle testamente? Ga hun ikke enda mer perfekt utdanning til Guds folk i Det nye testamente? Ved å klokt tilrettelegge utdanningen til fremtidige borgere i Himmelriket, manglet hun ikke visdom til å undervise i de riktige reglene for dannelsen av en god borger av jordens rike, og hadde behov for å lære dem, fordi en dårlig borger av jordens rike er ikke egnet for Himmelriket.
Derfor er det verdt innsatsen å se etter læresetninger om utdanning i Bibelen.
Den eldste læren om dette finnes i Herrens ord til Abraham: Abraham skal bli en stor og rik nasjon, og alle jordens nasjoner skal bli velsignet på grunn av ham: for vi vet at han befalte sine sønner og hans husstand etter sig, og de skal holde Herrens veier for å gjøre rettferdighet og rett. (18.Mos.18,19:17). Her, for det første, i form av ros for den oppdragelsen som Abraham gir sine barn, læres hovedregelen for oppdragelse: Be dine sønner å bevare Herrens veier, å gjøre rettferdighet og rett – eller si det samme ting i dagens termer, gi barna deres en from oppdragelse og moral, i samsvar med Guds lov. For det andre vises de fordelaktige konsekvensene av en slik oppdragelse også her: Abraham vil bli stor og tallrik [5. Mos. XNUMX:XNUMX] – en familiefar som gir sine barn en from og moralsk oppdragelse, kan forvente av seg selv mange, respekterte og velstående avkom. Det er ikke vanskelig å forstå at en som ikke bryr seg om en slik oppdragelse ikke kan forvente det samme, men truer ham med det motsatte. Videre finner vi direkte uttalte regler for opplæring i bøkene i Det gamle testamente, hovedsakelig lærebøker, i boken med Salomos lignelser og i boken til Jesus, sønn av Siraks.»
Det virker åpenbart for meg at for helgenen er en dårlig borger i det jordiske riket ikke den som ikke ønsker å vie sitt hjerte til et jordisk patronym, men den som ble oppdratt ikke på Guds ord, men på ligger. Den verste borgeren i jordens rike her er den som stjeler, dreper og generelt er oppdratt ikke på Bibelen, men på noe annet. I betydningen St. Philaret er de dårlige borgerne i jordens rike, uegnet for himmelriket, ikke Ouranopolitanerne. og mange av våre medborgere er nå uavhengig av deres patriotisme. Hvis mennesker ikke er oppdratt i henhold til Bibelen, er de uegnet for himmelriket og for det jordiske. Hvem av Ouranopolitanerne vil argumentere med dette? Disse ordene indikerer på ingen måte at patriotisme er en kristen dyd. For å gjøre dette, trenger du bare å ta dem ut av kontekst. Hvis vi skulle forstå dem på den måten at enhver som forråder sitt jordiske hjemland av en eller annen grunn, den høyeste, forlater det, oppfordrer sine forsvarere til å overgi seg – ville vise seg å være en bevisst dårlig borger av Himmelriket, da helgenen ville befinne seg i åpenbar motsetning med Skriften, der Abraham (emigrant), Rahab (forræder), Jeremia (nederlag) ville befinne seg utenfor Riket. og gitt at de alle rett og slett utførte Guds vilje, da ville Gud selv være utenfor Riket.
Det finnes ikke noe slikt bud. det å elske det jordiske hjemlandet. men det er et direkte bud om å ære og underkaste seg myndighetene. Det er derfor uranopoliten deltar i rettferdige kriger, betaler skatt og gjør alt som staten krever av ham, så lenge den ikke krever hans hjerte og ikke krever brudd på et bud. En ting skiller ham fra jordens borgere – alle hans interesser er i himmelen og i kirken – himmelen på jorden. Når det gjelder jordens rike, må uranopoliten ikke gjøre noe uten å gi sitt hjerte til det.
Jeg gjentar at Skriften og tradisjonen (det alle har lært, alltid og overalt) ikke anerkjenner i prinsippet et dobbelt hjemland for kristne. Vi har ett hjemland – himmelen, og det er et hotell der vi nå vandrer. I følge Basil den store er vi alltid i et fremmed land, uansett hvor vi bor, men på alle steder er det Guds styre. Og som for ortodokse patrioter som ønsker å tjene to herrer. da sa apostelen Jakob om dem: «En mann med dobbelte tanker er ustabil på alle sine veier» (Jakob 1:8).»
