“O Del na angolo, ame palal” *
(tradotto da Gypsy “Dio prima di noi, noi dopo di Lui”)
Il quadro religioso dell'Europa è caratterizzato dal fatto che gli zingari per la maggior parte professano il cristianesimo e l'islam. Tuttavia, conservano alcune credenze pagane e miti antichi diffusi. Come tutti i popoli indoeuropei, hanno le loro leggende etnologiche: sull'origine dell'universo, la sua struttura, l'apparizione dei primi dei, dando l'impressione che in questi miti siano adorati il cielo, la terra, il sole, la luna, la pioggia , cioè. elementi naturali.
Questo è caratteristico di uno strato di credenze molto antico ed è di indubbio interesse per gli etnologi. La cosmologia (origine del mondo) degli zingari è estremamente interessante: percepiscono l'universo come composto da tre livelli: cielo, terra e mondo sotterraneo. Il cielo si chiama Boleben e lì vivono gli dei Chon (luna), Kham (sole) e Brishim (pioggia). Il secondo livello (Dis) è abitato da spiriti naturali e persone – a questo livello c'è Phuv (terra). Gli spiriti sotterranei vivono al terzo livello.
Gli zingari chiamano Dio Devel. Come il Dio biblico, Devel aleggiava sulla terra, che era ricoperta d'acqua. Decise di creare la terra, ma non sapeva come e decise di farlo con il suo staff. Fece male nelle acque e da esso crebbe un albero magnifico, le cui cime raggiungevano il cielo. Sotto l'albero sedeva Beng, il diavolo degli zingari. Dio voleva creare la terra, ma il maligno progettò un inganno: voleva che la creazione fosse attribuita al suo nome. Afferrò il bastone di Dio e pronunciò il suo nome, ma il bastone si trasformò in ferro rovente e lo bruciò: perciò il diavolo è nero. Nove volte il diavolo ripeté il suo tentativo senza successo, finché Dio vide tutto questo e glielo proibì. Beng obbedì e restituì il bastone al Dio-Creatore, che fece la terra. Questa leggenda è conosciuta in varie varianti di tutti i popoli indoeuropei, e alcuni elementi sono diffusi in tutto il pianeta. Pertanto, gli Zingari sono i figli della madre Terra, a partire dalle stesse fonti spirituali del resto dell'umanità. Il culto dell'“albero del mondo” è un concetto molto antico del mondo, la cui immagine è fatta risalire direttamente o indirettamente all'età del bronzo in Europa e l'Asia alle credenze e tradizioni autoctone siberiane, indiane e africane di oggi. Equivalenti all'albero del mondo sono le immagini dell '"asse del mondo", la "montagna del mondo", il "pilastro del mondo" e il simbolismo dell'obelisco, della colonna, della scala e altri. Tra gli zingari, l'albero sacro è strettamente associato all'apparizione delle prime persone che emergono dalle foglie dell'albero sacro.
Per questo motivo fu chiamata la prima famiglia zingara, secondo la leggenda Rukui ("ruk" significa in zingaro "albero"). L'albero del mondo degli zingari è molto divertente e colorato. Cresce sotto il re del sole. Nei suoi rami ci sono tutti i frutti, tutti i semi; vi abitano uccelli bianchi, neri e rossi; i suoi rami riposano nelle nuvole e nelle sue radici sono gli spiriti maligni. L'Antico Testamento menziona luoghi sacri pagani “quercia” (cfr Gen 12; 6; 13; 18; Dt 14; Nab. 13; Giudici 18; 1 Sam 11: 30; 19 Sam. 33: 4; 11:1; 10 Re 3: 1; 16:33; 18: 19; 4: 13; 6: 17-16; 18 Cron. 4:21; 3: 23 ; 14, 15; Is. 2, 15; 16, 17; Ger. 6, 33), che rappresentava un gruppo di alberi naturali o piantumati, spesso posti su un colle, tra i quali si collocavano una statua, un pilastro, una statua oppure un albero (sacro) dedicato alla divinità locale. In molti luoghi tali boschetti nell'originale sono chiamati templi fatti di Astarte.
Il Signore apparve ad Abramo presso il boscoso Mamre. Il paganesimo è un concetto generalizzato che esprime l'idea di politeismo, ad es. per l'esistenza di molti dei. Diverse credenze religiose fino all'emergere del monoteismo (monoteismo) sono associate in varia misura e in modi diversi alla magia, all'animismo, allo sciamanesimo, al feticismo, al totemismo e al culto ancestrale.
Il dio degli zingari è associato a un inizio buono e luminoso. Non è una divinità crudele o punitiva, ma un Dio giusto e coraggioso, che combatte costantemente il male. Sotto il segno del dualismo (dualismo, latino "duale") c'è una dottrina filosofica dell'origine del mondo, la cui essenza consiste nell'esistenza di due principi uguali, indipendenti, eterni e indipendenti: bene e male, spirito e materia, spirituale e materialismo, il dualismo vede la creazione come l'influenza del principio spirituale sulla materia), si svilupparono la filosofia e lo gnosticismo della Grecia antica, così come vari insegnamenti religiosi mediorientali, incluso il paulicismo, e il rappresentante più importante del dualismo nella filosofia dell'Europa occidentale fu René Descartes . La vita difficile degli zingari ha dato una specifica sfumatura dualistica alla loro religiosità: sono estremamente attenti al diavolo, come dice il proverbio zingaro: "Se accendi una candela a Dio, ne accendi due al diavolo". Beng (il diavolo), che sta alle radici dell'albero sacro, è una forza impura che è stata in conflitto con Dio sin dalla creazione. Oltre al diavolo, gli zingari distinguono altri spiriti maligni: ephurdako – uno spirito che vive sotto i ponti; diminutivo – spirito polacco; drumenko – uno spirito errante. Gli spiriti maligni che vivono sottoterra sono particolarmente pericolosi. La loro madre è Anna, che ha dato alla luce nove terribili diavoli. Si sono sposati e hanno dato alla luce ancora più spiriti maligni. I loro nomi hanno un impatto, carichi di molta emozione, perché sono associati a sensazioni sensoriali spiacevoli come Lily (viscido), Shilalo (freddo, freddo), ecc. Nella letteratura classica antica, un demone è un dio o un essere buono con potenza divina, ma nei Vangeli i demoni (greco: spirito maligno, diavolo, satana) sono sempre ostili a Dio; il loro capo è Belzebù (Satana); nei libri del Nuovo Testamento, le persone indemoniate mostrano anche sintomi somatici come torpore, epilessia e comportamento anormale.
