Decine di cristiani sono stati massacrati in una chiesa, assistendo alla funzione, in piedi sotto un crocifisso con i loro figli, e l'Europa si dice “scioccata. Ma “le cause profonde di questa insicurezza in Nigeria non si basano sulla religione. A volte ci sono attacchi di matrice religiosa, tuttavia, sono principalmente dovuti a circostanze locali, ad esempio competizione per risorse scarse, povertà endemica, scarsa istruzione, scarso accesso ai servizi pubblici, disoccupazione”. A causarli, quindi, è "generalmente un senso di esclusione".
Esclusione: questa è l'interpretazione che Dombrovskis Valdis, vicepresidente esecutivo della Commissione europea, ha dato dell'orrendo massacro di Pentecoste in Nigeria come un modo per condannare "questo attacco e violenza in tutte le sue forme, indipendentemente dalla fede, dalla religione".
Intervista a “Tempi”
Slogan a cui ancora una volta non fanno seguito i fatti, spiega a Tempi Carlo Fidanza, eurodeputato Fratelli d'Italia-ECR al Parlamento europeo e copresidente, insieme a Peter Van Dalen del Ppe dell'Intergruppo sulla libertà religiosa:
“Al contrario, nel dibattito che abbiamo chiesto e ottenuto nell'ultima seduta plenaria di Strasburgo, svoltosi di notte rigorosamente lontano dalle telecamere, il vicepresidente della Commissione Ue Dombrovskis ha abbracciato una linea negazionista piuttosto diffusa negli ambienti laici. Secondo questa interpretazione, le cause degli infiniti massacri di cristiani in Nigeria possono essere ricondotte a questioni locali, dispute territoriali, disuguaglianze sociali. Poco o nulla avrebbero a che fare con il fattore religioso. Mi è sembrato doveroso ribadire che purtroppo non è così, che la stragrande maggioranza - proprio come le vittime innocenti della Pentecoste - vengono uccise perché cristiane e perché il loro essere cristiani si traduce in una presenza segnata da un modello sociale ed economico che mira allo sviluppo di quelle terre e non al loro saccheggio. Ecco perché i cristiani laggiù sono scomodi. Ma se rifiutiamo di aprire gli occhi e, allo stesso tempo, non riconosciamo che il genocidio dei cristiani ci riguarda perché tocca proprio quella croce che ha forgiato la civiltà europea, è chiaro che non ci potrà mai essere una reazione».
Il 19 maggio, all'indomani dell'assassinio della studentessa cristiana Deborah Yakubu, lapidata e bruciata viva, e degli assalti alle chiese, il Parlamento Ue ha deciso di respingere (244 eurodeputati contrari, 231 favorevoli) la richiesta di un dibattito sulla i massacri dei cristiani in Nigeria. Poche ore prima Shagufta Kauser e Shafqat Emmanuel, una coppia di coniugi pakistani condannati a morte per blasfemia, avevano parlato al parlamento Ue.
Cosa puoi dirci di quella testimonianza e qual era il suo scopo?
Quel voto è stato una vergogna, motivo per cui non appena abbiamo ricevuto la tragica notizia di Owo abbiamo immediatamente ripresentato una richiesta simile. E questa volta, di fronte a 50 vittime innocenti, hanno avuto il buon cuore di non opporsi. Ma non volevano che si votasse una mozione, e del resto, votando una specifica risoluzione sulla persecuzione religiosa, la stessa maggioranza aveva espunto dal testo ogni riferimento ai cristiani e ai loro carnefici. Come dire: sì, molti muoiono, ma non sappiamo dire chi sono o chi li uccide. Ascoltare le testimonianze dei due coniugi pakistani salvati dalla pena di morte per blasfemia grazie anche al lavoro dell'Intergruppo parlamentare per la libertà religiosa, che ho l'onore di co-presiedere, avrebbe fatto molto bene a questa maggioranza di Cristianofobi. Grazie alle loro voci, abbiamo compreso fino in fondo l'ostinazione delle leggi antiblasfemia che diventano strumenti di vendette personali. Stiamo parlando di nazioni enormi, nel caso della Nigeria una nazione ricca, nel caso del Pakistan una potenza nucleare. Capire come aiutare le comunità anche a livello legale è essenziale.
5,898 è il numero dei cristiani uccisi lo scorso anno, 16 al giorno. 5,110 sono le chiese attaccate o distrutte. 6,175 i cristiani arrestati e imprigionati senza processo, 3,829 quelli rapiti. In totale, il numero di cristiani che hanno subito persecuzioni, agguati, massacri e rapimenti nel 2021 a causa della loro fede è di circa 360 milioni. Tutte queste cifre sono in aumento. E il luogo dove vengono uccisi più cristiani nel mondo è la Nigeria.
Che posto occupa la tutela della libertà religiosa nell'agenda del Parlamento europeo?
Come intergruppo facciamo del nostro meglio per mantenere l'attenzione ma, nonostante i nostri sforzi, non siamo in grado di ottenere membri attivi dai gruppi di sinistra. I pochi sensibili al tema si trovano in una posizione di subordinazione culturale all'interno dei rispettivi gruppi. Ciò comporta difficoltà anche nel calendarizzare un doveroso dibattito dopo una strage. E d'altra parte non va meglio a livello della Commissione europea, che da mesi ha dovuto nominare il nuovo inviato speciale per la libertà religiosa ma, nonostante i nostri ripetuti appelli, non l'ha ancora fatto. Ci è riuscito ad arrivare per primo anche il governo italiano che, in altre faccende indaffarate, ha trovato il tempo di nominare il consigliere diplomatico Andrea Benzo come nuovo inviato per l'Italia.
In Nigeria, il Paese più popoloso dell'Africa, dove i cristiani costituiscono poco più del 50 per cento della popolazione, i fedeli si trovano stretti in una morsa mortale formata dai terroristi islamici Boko Haram e Iswap da una parte e dai pastori musulmani fulani dall'altra. E nonostante l'aumento impressionante della violenza, gli Stati Uniti di Joe Biden hanno inspiegabilmente deciso di cancellare la Nigeria dall'elenco dei paesi preoccupanti dal punto di vista della libertà religiosa.
Qual è l'approccio europeo e come interviene, in che modo e quante risorse stanno arrivando dall'Europa a Buhari?
La scelta dell'amministrazione Biden è stata un errore clamoroso. I dati che abbiamo pubblicato nel Rapporto periodico sulla libertà religiosa del nostro intergruppo, raccolti attraverso il lavoro di importanti ONG di ispirazione cristiana, ci dicono che la Nigeria è uno dei Paesi dove la situazione è peggiorata di più negli ultimi anni. Alle milizie islamiste affiliate a Isis e Al Qaeda si sono aggiunte tribù di pastori fulani, anch'essi musulmani, che stanno scendendo verso sud, tentando di sradicare la presenza cristiana, distruggendo la loro identità religiosa e appropriandosi di quelle terre. Come è noto, l'UE ha una politica estera debole e dispone di un solo strumento, quello dell'economia e della finanza. È difficile quantificare quanti soldi diamo alla Nigeria ogni anno attraverso vari progetti di cooperazione, per questo presenterò una domanda urgente per conoscere l'importo reale, che dovrebbe comunque essere di centinaia di milioni di euro. Ecco, è ora di condizionare ogni singolo euro donato dall'Ue alla Nigeria all'impegno concreto del governo Buhari nel contrastare queste bande e garantire libertà e sicurezza religiosa, in primis alle comunità cristiane.
Nella sola Europa dei “diritti”, la libertà religiosa è un problema?
L'UE persegue un programma di "diritti" molto invadente, che mi porta a pensare che ora ogni licenza e preferenza personale diventi di per sé un diritto socialmente riconosciuto. Eppure quando si parla di libertà religiosa, cioè di diritto umano fondamentale riconosciuto come tale dalle convenzioni internazionali, scatta un riflesso ideologico, che si basa però su un presupposto errato. Certamente come cattolico mi sento personalmente più vicino ai miei compagni di fede, ma difendere la libertà religiosa significa difendere il diritto di ogni comunità e di ogni individuo a credere ma anche a non credere, ea non essere discriminato o perseguitato per questo. Dire che i cristiani sono di gran lunga i più perseguitati non è sposare una visione confessionale; dire che tra i responsabili di queste persecuzioni la maggior parte sono musulmani o che l'antisemitismo dilaga nelle comunità musulmane in Europa non è essere islamofobi. Perché ad altre latitudini ci sono minoranze di musulmani perseguitati da altri musulmani. È semplicemente la tragica realtà, che va affrontata per quello che è, chiamando le cose con i loro nomi propri per affrontarle. Il resto è cancel culture che pretende di relegare la fede a un fatto privato, eliminando la sua dimensione di testimonianza pubblica. Un male a cui non possiamo rassegnarci.
