聖アタナシウス（サハロフ）
[聖アタナシウス (サハロフ)、コヴロフスキー司教 (1887-1962) から修道女ヴァルバラ (アダムソン) への手紙から]
亡くなった両親への言及について。 何よりも、子供たちは常に両親のために祈る義務があると思います。それは、彼らが生涯を通じてどのように生きていたとしても、怪物、冒涜者、信仰の迫害者であったからです。 聖殉教者バーバラは、自分を殺した父親のために祈ったと確信しています。 あなたの両親はキリスト教徒でした。 神の言葉によれば、「どの国においても、神を畏れ、義に歩む者は神に受け入れられる」(使徒行伝 10:35) とすれば、唯一の神を信じる人々にはなおさら、これが当てはまります。 、三位一体で栄光を受け、キリストを公言する人は、肉で来ました。
正統派は私にとって最も大切なものです。 私はそれを他の告白や他の信仰と比較することはできません. しかし、すべての非正統派が絶望的に死んだとは断言できません。 主の憐れみは大きく、主の救いは大きい(詩篇129:7)。 神が誰かを救うと決めたなら、誰が彼に抵抗できるでしょうか？ そして主は、すべての人が救われて真理を知るようになることを望んでおられます(1テモテ2:4)。 救いを望まず、差し伸べられた右手に頑なに抵抗する者だけを救うことはできません。 そして、あなたの両親はキリスト教徒として救いを求め求めましたが、正統派の道を知りませんでした。
異教徒のための聖マカリウス大王の祈りが彼らにいくらかの慰めをもたらしたとしたら、正統派の子供たちの祈りは、正統派でない両親にどれだけの慰めをもたらすでしょうか?!
敬虔なテオドラ女王の要請で、教父たちは彼女の夫のために熱心に祈りました。彼女の夫は、猛烈な偶像破壊者であり、正統派テオフィルスの迫害者であり、彼らの祈りとテオドラの信仰のために、彼は赦免を与えられたという啓示を受けました。
ですから、私たちは非正統派のために祈ることができ、また祈らなければなりません。 しかし、もちろん、非正統派の祈りは少し違うはずです。 したがって、たとえば、葬儀の正典の冒頭で、主が亡くなった信者に永遠の利益を与えるようにという祈りが捧げられます。 正統派についてしか言えないこと。 したがって、聖シノドスは、非正統派のための特別なレクイエムの儀式を承認しました。 その印刷は 1917 年に開始されましたが、完了しませんでした。 したがって、1934年または1935年に、Mitr。 セルギウス（ストラゴロド出身、ウラジミール、ゴーリキー、モスクワの首都、総主教の王位の牧師、そして最後に総主教、bb）は、非正統派の故人の追悼式のために彼が編集した命令を教区に送りました。
大修道院の聖職者はこの階層を持っていると思います。 何らかの理由でこの行為を行うべきではない場合は、通常の追悼式に、正統派でないものを含む、亡くなった親戚や友人のすべての名前を記した記念品を贈り、リストの最初に次の名前を付けてください。あなたの両親と他の非正統派の親戚が立っています。
proscomidia についての彼らの言及については、このように推論する必要があります。 プロスコミジアの言及には、プロスフォラの粒子の差し引きが伴います。 これらの粒子は、言及されたものを象徴的に表しています。 彼らは神の玉座に身を捧げ、あたかもそれを分かち合うかのように、神の血に身を浸します。 教会の規則によると、非正統派だけでなく、バプテスマの準備をしている宣言された人でさえ、「発表されました、出てください」という感嘆符の後、および聖体が演奏されているときは、神殿に留まるべきではありません。 確かに、最近では、古代キリスト教の厳格な規律が弱まり、非正統派は典礼の終わりまで神殿に留まることが許可されています。
しかし、たとえば、あなたの両親が生きていて、正教会で祈るためにあなたと一緒に来ることに同意した場合、あなた自身が聖体拝領に近づくと、両親を聖杯に連れて行く可能性さえ精神的に許しません。
そのため、プロコミディアのために正統派の故人の名前のみを記した特別な記念碑を用意することをお勧めします。 あなたが以前プロコミディアにあなたの両親に言及したことは罪ではありません. あなたは無知からそれをしました。 先ほど、プロコミディアに非正統派についても言及しましたが、そうしない方が良いと確信しました。
しかし、典礼の他の瞬間では、秘密の祈りや葬式の連祷で、プロスフォラから粒子を特に除去することなく、非正統派、特に両親に言及することもできます.
ちなみに、故神父。 Alexii Zosimovski は神父に助言しました。 マイケル・シクは、発表のための連祷中に、彼の両親である敬虔なユダヤ人について言及しました。
出典: 聖アタナシウス (サハロフ) の書簡集、M.: “Rule of Faith”、2001 年、c. 272-274 (ロシア語)。
