尊者アントニウス大王の生涯 (2)

By アレクサンドリアの聖アタナシウス

章3

 こうして彼（アントニウス）は約20年間をかけて鍛錬を続けた。そしてこの後、多くの人が彼の命に匹敵するような熱望を抱き、知人がやって来てドアを押し切ったとき、アントニウスはどこか聖域から出てきたかのように出てきて、教えの奥義を入門し、神の霊感を受けました。そして初めて、彼は自分のところに来た人々の前に、要塞化された場所から姿を現しました。

そして彼らは彼を見たとき、彼の体が同じ状態にあり、動けなくなって太ったわけでも、断食や悪魔との戦いで弱ったわけでもないことに驚いた。彼は庵に来る前から彼らが知っている通りの姿でした。

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そして、そこにいた体の病気に苦しんでいた多くの人々が、主によって癒されました。そして他の人たちを悪霊から浄化し、アントニーにスピーチの才能を与えました。そこで彼は、悲しんでいる多くの人々や敵対的な人々を慰め、友人となり、キリストの愛よりも世の中の何事も優先すべきではないとすべての人に繰り返しました。

彼らに語りかけ、将来の良いことと、神が私たちに示してくださった人間性を思い出すようにアドバイスすることによって、神はご自身の御子を惜しまず、私たち全員のために与えてくださったので、多くの人々に修道生活を受け入れるよう説得しました。そして、徐々に山中に修道院が現れ、砂漠には私生活を捨てて天国で暮らすために契約を結んだ修道士たちが集まりました。

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ある日、修道士全員が彼のところにやって来て、彼から一言聞きたいと思ったとき、彼はコプト語で次のように言いました。「聖書は私たちにすべてを教えるのに十分です。しかし、信仰において互いに励まし合い、御言葉によって自分を強めることは、私たちにとって良いことです。あなたも子供のように、父親のように私に知っていることを話しに来てください。そして、私はあなたより年上なので、私が知っていること、経験から得たことをあなたと共有します。」

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「何よりも、皆さんが最初に気をつけるべきことは、仕事を始めるときに、リラックスしたり、仕事に落胆したりしないことです。そして、「私たちは禁欲的に年をとった」などと言わないでください。むしろ、まるで初めて始めるかのように、毎日どんどん熱意を高めてください。なぜなら、人間の一生は、今後の時代に比べて非常に短いからです。したがって、私たちの一生は永遠の命に比べれば何でもありません。」

「そして、世界中のあらゆるものがその価値に応じて販売され、誰もが同じものと同じものを交換します。しかし、永遠の命の約束は小さなことで得られます。なぜなら、今回の苦しみは、将来私たちに明らかにされる栄光と同等ではないからです。」

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「『私は毎日死んでいる』という使徒の言葉を考えるのは良いことです。」なぜなら、私たちも毎日死ぬかのように生きていれば、罪を犯さないからです。この言葉の意味は、毎日目が覚めて、夜が来るまで生きられないと思っているということです。そしてまた、寝る準備ができたら、目が覚めないと思いましょう。なぜなら、私たちの人生の本質は未知であり、それは摂理によって導かれているからです。」

「私たちがこのような心構えを持ち、毎日このように生活すれば、罪を犯したり、悪を欲望したり、誰に対しても怒ったり、地上に宝を蓄えたりすることはありません。しかし、私たちが毎日死ぬことを期待しているなら、私たちは財産を持たなくなり、すべての人にすべてを許すことになります。そして、私たちは不純な喜びを決して保持せず、それが私たちを通り過ぎるとき、それから目を背け、常に戦い、恐ろしい裁きの日を念頭に置きます。

「そして、恩人の道を歩み始め、その先にあるものに到達するためにもっと努力しましょう。ロトの妻のように、誰も後戻りしてはなりません。なぜなら主はまた、「鋤に手をかけて引き返す者は、天の王国にふさわしくない」とも言われたからである。

「美徳と聞いて恐れてはいけません。また、その言葉に驚いてはいけません。なぜなら、それは私たちから遠く離れたものではなく、私たちの外で創造されたものではないからです。仕事は私たちの中にあり、望むだけで簡単に行うことができます。ギリシャ人は科学を学ぶために祖国を離れ、海を渡ります。しかし、私たちは天国のために祖国を離れる必要はありませんし、恩人のために海を渡る必要もありません。なぜなら、主は初めから私たちに、「天国はあなたの中にある」と言われたからです。したがって、美徳には私たちの欲望だけが必要です。」

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そして、それらの山々には、テントの形をした修道院があり、神の聖歌隊でいっぱいでした。彼らは歌い、読み、断食し、将来への希望を持って明るい心で祈り、施しをするために働きました。彼らの間には愛と同意もありました。そして確かに、この国は神への敬虔と人間への正義が独立した国であることがわかります。

なぜなら、そこには不当な扱いや不当な扱いを受ける者はなく、取税官からの苦情もなかったが、隠遁者の集まりがあり、すべての人のための徳を考えていたからである。したがって、誰かが再び修道院とこれほど立派な修道士たちの姿を見たとき、彼は叫んでこう言いました。日陰の谷のようで、川の周りの庭園のようです。そして主が地に植えられたアロエの木のように、また水辺の杉のように！」 （民数記 24:5-6）。

章4

その後、教会はマクシミヌスの治世中に起こった迫害を攻撃しました（皇帝マクシミヌス・ダヤ、注編）。そして、聖なる殉教者たちがアレクサンドリアに連れて行かれたとき、アントニウスも彼らに従い、修道院を出てこう言いました。「彼らが私たちを呼んでいるから、行って戦いましょう。さもなければ、自分たちで戦闘員を見に行きましょう。」そして彼は証人になると同時に殉教者になりたいという強い願望を持っていました。そして降伏したくなかったので、彼は鉱山や刑務所で告白者たちに仕えました。宮廷のいわゆる戦士たちに犠牲の用意を促し、殉教者を歓迎し、彼らが死ぬまで同行するという彼の熱意は素晴らしかった。

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そして裁判官は、彼とその仲間たちの恐れ知らずの態度、そして彼らの熱意を見て、修道士たちは法廷に出廷してはならない、また街に一切留まるべきではないと命じた。それから彼の友人たちは皆、その日は隠れることに決めました。しかし、アントニウスはこのことにはほとんど悩まされず、衣服さえ洗濯し、翌日には先頭に立ち、威厳を尽くして総督に姿を現した。誰もがこれに驚き、兵士の分遣隊とともに通りかかった総督もそれを見ました。アントニウスは、恐れることなく立ち止まり、私たちのキリスト教徒の勇気を示しました。それは、上で述べたように、彼自身が証人であり殉教者になりたかったからです。

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しかし、殉教者にはなれなかったので、それを悼む人のように見えました。しかし、神は私たちと他の人々の利益のために彼を保存し、彼が経典から学んだ禁欲主義において多くの人々の教師になれるようにしました。なぜなら、彼の行動を見ただけで、多くの人が彼の生き方を真似しようとしたからです。そして、迫害がついに止まり、祝福された司教ペテロが殉教したとき（311年 – 注編注）、彼は街を去り、再び修道院に引退しました。よく知られているように、アントニウスはそこで、さらに厳しい禁欲生活に耽っていました。

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そこで、隠遁生活を送り、人々の前に姿を現さず、誰にも迎えられずにしばらく過ごすことを自分の任務としているところに、マルティニアヌスという名の将軍がやって来て、彼の平和を乱した。この武将には悪霊に悩まされている娘がいました。そして、ドアのところで長い間待っていて、子供のために神に祈るために出てきてほしいとアントニーに懇願したとき、アントニーはドアを開けることを許さず、上から覗いてこう言いました。泣き声でそんなに頭が痛いの？私もあなたのような人間です。しかし、もしあなたが私が仕えるキリストを信じるなら、行って祈ってください、そしてあなたが信じているように、そのようになります。」そしてマルティニアンはすぐに信じてキリストに助けを求めて立ち去り、娘は悪霊から清められました。

そして、他にも多くの素晴らしい業が主によって彼を通して行われました。主はこう言われます。「求めなさい。そうすれば与えられるでしょう！」。 （マタイ 7:7）。そのため、彼がドアを開けなくても、多くの患者は彼の住居の前に座っているだけで信仰を働かせ、熱心に祈り、癒されました。

CHAPTER FIVE

しかし、彼は自分自身が多くの人たちに邪魔され、自分の理解に従って望むように庵に住まわせてもらえなかったのを見て、また主が自分を通してなさった業を誇るようになるのではないかと恐れたからでした。他の誰かが彼のためにそのようなことを考えるだろうと、彼は決心し、自分を知らない人々のためにアッパー・テバイドへ行き始めました。そして兄弟たちからパンを受け取り、ナイル川の岸辺に座って、船に乗って一緒に行けるかどうかを眺めていました。

このように考えていると、上から声が聞こえてきました。「アントニオ、どこへ行くの、なぜ？」。その声を聞いた彼は、そのように呼ばれることには慣れていたので恥ずかしがることはなく、次のような言葉で答えました。それは私がここの人々によって引き起こしたことであり、特に彼らが私に力の及ばないことを要求するからです。」その声は彼にこう言いました。「本当の平和を手に入れたいなら、今すぐ砂漠の奥深くへ行きなさい。」

そして、アントニーが「しかし、私は彼のことを知らないので、誰が道を教えてくれるでしょうか？」と尋ねると、その声はすぐに何人かのアラブ人に向けられました（古代エジプト人の子孫であるコプト人は、その歴史の両方においてアラブ人と区別されています）そして彼らの文化によると、注編集者）、彼らはまさにこの道を旅行する準備をしていたところだった。アントニーは彼らに近づき、一緒に砂漠に行くように頼みました。そして彼らは、あたかも摂理の命令であるかのように、彼を好意的に受け入れました。彼は彼らと一緒に三日三晩旅をし、非常に高い山に到着しました。甘くてとても冷たい、澄んだ水が山の下から湧き出ています。そして外には平らな畑があり、ナツメヤシの木が数本あり、人間の世話なしに実を結んでいました。

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神によってもたらされたアンソニーは、この場所が大好きでした。それは、川のほとりで彼に話しかけた人が彼に示した場所と同じ場所だったからです。そして最初、仲間たちからパンを受け取った彼は、誰も一緒にいないまま、一人で山に留まりました。ようやく自分の家と認める場所にたどり着いたからだ。そしてアラブ人たち自身も、アントニウスの熱意を見て、わざとその道を通り、喜んで彼にパンを持ってきました。しかし、ナツメヤシから採れた、貧弱ではあるが安価な食べ物も持っていました。したがって、兄弟たちはその場所を知ると、父親のことを覚えている子供たちのように、気をつけて父親に食べ物を送りました。

しかし、アントニウスは、そこにいる人々がこのパンのために苦労して苦労しているのを知ったとき、修道士たちを気の毒に思い、思い直して、自分のところに来た何人かに、鍬と斧と小麦を持ってきてくれるよう頼みました。そして、これらすべてが彼にもたらされると、彼は山の周りの土地を歩き回り、目的に適した非常に小さな場所を見つけて、それを耕作し始めました。そして、灌漑に十分な水があったので、小麦を蒔きました。そして彼はこれを毎年行い、それで生計を立てていました。彼はこうすることで誰にも退屈させず、何事においても他人に負担をかけないよう気をつけていたことをうれしく思いました。しかし、その後も何人かの人々が彼のところにやって来たのを見て、彼はまた、訪問者が困難な旅から少しでも安心できるように、スゲを植えました。

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しかし最初の頃は、水を飲みにやって来た砂漠の動物たちが、栽培した作物や蒔いた作物に被害を与えることがよくありました。アントニウスはおとなしく獣の一匹を捕まえて、みんなにこう言いました。立ち去りなさい、そして神の名においてこれらの場所に近づかないでください！」そしてそれ以来、まるでその命令に怯えたかのように、彼らはその場所に近づかなくなりました。

こうして彼は山の奥地に一人で暮らし、自由時間を祈りと霊的修行に捧げました。そこで彼に仕えていた兄弟たちは、毎月来て、オリーブ、レンズ豆、木油を持って来るよう彼に頼みました。なぜなら彼はすでに老人だったからです。

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かつて修道士たちから、しばらく彼らのところに来て訪ねてほしいと頼まれたとき、彼は迎えに来た修道士たちと一緒に旅をし、彼らはラクダにパンと水を積んだ。しかし、この砂漠にはまったく水がなく、彼の住居のある山を除いては、飲む水がまったくありませんでした。そして、途中に水がなく、非常に暑かったため、全員が危険にさらされる危険がありました。そのため、多くの場所を回った後、水が見つからず、彼らはそれ以上進むことができず、地面に横たわりました。そして彼らは自分たちに絶望してラクダを手放しました。

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しかし、老人は皆が危険にさらされているのを見て、深く悲しみ、悲しみのあまり彼らから少し身を引いた。そこで彼はひざまずき、手を組んで祈り始めました。するとすぐに、主は彼が祈っていたところに水を湧き出させました。それで、飲んだらみんな復活しました。そして、水差しに水を入れた後、ラクダを探して見つけました。たまたまロープが石に巻きついて、その場所に引っかかってしまったのです。それから彼らは彼女を連れて行き、水を与え、水差しを彼女の上に置き、無事に残りの道を歩きました。

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そして彼が外側の修道院に到着すると、皆が彼を見て、父親として迎えました。そして彼は、あたかも森から食料を持ってきたかのように、客人を迎えるように温かい言葉で彼らを迎え、援助で彼らに報いました。そしてまた山では喜びがあり、共通の信仰の進歩と励ましを求める競争があった。さらに、一方では修道士たちの熱意を見て、また他方では、処女でありながら他の処女たちの指導者でもあった彼の妹の姿を見て、彼もまた喜びました。

数日後、彼は再び山へ行きました。そして、多くの人が彼のところにやって来ました。病気の人でもあえて登る者もいた。そして、彼のところに来たすべての修道士たちに、彼は常に次のアドバイスを与えました：主を信じて主を愛し、不純な考えと肉的な快楽に注意し、無駄な話を避け、絶えず祈りなさい。

第XNUMX章

そして信仰において彼は勤勉で、完全に賞賛に値する人物でした。なぜなら、彼は最初から彼らの悪意と背教を知っていたからであり、メレティウスの信奉者である分裂主義者たちとも決してコミュニケーションをとらなかったし、またマニ教や他の異端者たちとも、彼らに指導する以外は友好的に話さなかったからである。そして、彼らとの友情とコミュニケーションは魂にとって害と破壊であると宣言します。また、彼はアリウス派の異端を憎み、彼らに近づかないように、また彼らの偽りの教えを受け入れないようにとすべての人に命じた。そして、かつて狂気のアリウス派が彼のところにやって来たとき、彼は彼らを試し、彼らが邪悪な人々であることが判明し、彼らの言葉や考えは蛇の毒よりも悪いと言って彼らを山から追い出しました。

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そしてある時、アリウス派が自分も彼らと同じように考えていると虚偽の宣言をしたとき、彼は憤慨して非常に怒った。それから彼は司教たちと兄弟たち全員に呼ばれたので山から降りてきました。そしてアレクサンドリアに入ったとき、彼はみんなの前でアリウス派を非難し、これは最後の異端であり、反キリストの先駆けであると述べた。そして神の子は被造物ではなく、言葉であり知恵であり、父の本質であることを人々に教えました。

そして、そのような男がキリストに対する異端を呪うのを聞いて皆が喜びました。そして街の人々はアントニーを見るために集まってきました。異教徒のギリシャ人たちと、彼らのいわゆる司祭たち自身が教会に来て、「神の人に会いたいのです」と言いました。みんなが彼にそう言ったからです。そして、そこでも主はご自分を通して多くの人を悪霊から清め、精神異常者を癒されたからです。そして、多くの人は、異教徒でさえも、老人に触れることだけを望んだのです。そして確かに、この数日間で、彼が一年を通してクリスチャンになった人をほとんど見たことがなかったのと同じくらい多くの人がクリスチャンになりました。

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そして、彼が戻り始め、私たちが彼に同行し、市の門に着いた後、女性が私たちの後ろから叫びました。「待ってください、神の人！」私の娘は悪霊にひどく悩まされています。待ってください、走るときに怪我をしないようにお願いします。」それを聞いて、私たちが懇願すると、老人は同意して立ち止まりました。そして、女性が近づくと、少女は地面に身を投げました。アントニーが祈り、キリストの名を唱えた後、汚れた霊が彼女から去ったので、少女は癒されて目を覚ましました。すると母親は神を祝福し、皆が感謝しました。そして彼は喜び、まるで自分の家に帰るかのように山に行きました。

注: この生涯は、アントニウス大師の死 († 17 年 356 月 357 日) の XNUMX 年後、つまり XNUMX 年に、ガリアからの西洋の修道士 (XNUMX 世紀没) の要請により、アレクサンドリア大司教聖アタナシウス大王によって書かれました。フランス）と大司教が亡命していたイタリア。これは聖アントニオ大王の生涯、偉業、美徳、創造物に関する最も正確な一次資料であり、東洋と西洋の両方で修道院生活の確立と繁栄に極めて重要な役割を果たしました。例えば、アウグスティヌスは『告白』の中で、彼の回心と信仰と敬虔さの向上にこの世の強い影響があったと語っています。