神父様よりアレクセイ・ウミンスキー
著者について: モスクワ総主教庁は神父の奉仕活動を禁止した。アレクセイ・ウミンスキー氏は、ロシアの首都ホフロフスカ通りにある聖三位一体教会の教会長ではなくなった。これはロシアの野党メディア「ラジオ・リバティ」とテレビ局「ドジド」がジャーナリストのクセニア・ルチェンコ氏と神父が教会の教区民らに言及して報じた。アレクセイ。同じメディアからの情報によると、神父の代わりに。ウミンスキー、ホーリー・トリニティ教会は、ロシアの対ウクライナ戦争への支持や女性に対する暴力に関する助言で知られるスキャンダラスな司祭アンドレイ・トカチェフを牧師に任命した。
攻撃性が下がっていない気がする。攻撃性は波状です。それには機会は必要ありません、物は常に探し求められ、常にそれが見つかります。社会における攻撃性は常に溢れかえり、あるチャンネルから別のチャンネルにリダイレクトされます。ある種の憎しみの対象が生じるので、攻撃性をその方向に向けなければなりません。
攻撃性のレベルがこれほど高いレベルに達すると、その攻撃性はすでに特定の人々に注がれます。そして人々は、最も残忍で最も非人道的な方法で、単純にお互いを破壊し始めます。それからそれは消えます。私たちの社会には攻撃性が常に存在しており、それは治すことができません。社会の攻撃性を治すことに関心を持つ人は誰もいません。
攻撃的な社会は非常に快適で、上から簡単にコントロールされます。攻撃の対象を見つける必要があるだけです。国家規模で見ると、攻撃は非常に「有益」なものになり得る。それは人々を感染させ、暴徒化し、個人の意識を奪い、集合的無意識に変えます。
そしてその人はこの考え方を教会に持ち込んでいきます。とても住みやすいです。少し前に、私は使徒パウロの手紙の一つを読みました。その中に次のような言葉がありました。人間ですが、イエス・キリストの啓示によるのです」（ガラテヤ 1:11-12）。私たちクリスチャンが取り組んでいることについての非常に重要な言葉、それは人間によって発明されたものは何も存在しないということです。
福音書はそれ自体、「自分と他人」、「友人と敵」、「近くと遠い」という攻撃性のみが存在し得るパラダイムの中で人が生きることを許さない非常に不快な本です。それが人間の本である場合、多くの宗教的な人間の本と同様に、敵が示されるでしょう。 「彼の外国人」は間違いなく明確に説明されるでしょう。誰が「自分のもの」で誰が「外国人」なのか、そして「自分のもの」のパラメータは何か、誰を助けるべきか、誰に奉仕すべきか、誰と分かち合うべきか、そして誰がそうではないのかが明確に述べられるでしょう。誰と共有すべきか、誰に嘘をついてもいいのか、誰を破壊する必要があるのか。
したがって、福音書は、人間の攻撃性を刺激し、それを増大させる人間的な方法を提供するような本ではありません。しかし、教会に来る人々は、改心していない人や、生きた信仰ではなくイデオロギーを持って生きている人がよくいます。イデオロギーは常に人間的なものですが、キリスト教の信仰は人間的なものではありません。それは神の贈り物であり、人間となった到達不可能な神からの贈り物です。そして、そのような人間以外の宗教を扱うのは非常に不快であり、それがキリスト教の信仰を置き換えたい、福音を何らかのイデオロギーに置き換えたいという願望が常に現れる理由です。
イデオロギーが現れるところには、たとえキリスト教の看板の下であっても、正教の看板の下であっても、何であれ、すぐにこのイデオロギー、この信仰、教会の敵が現れます。
そして敵が多すぎます。探す必要はありません。すぐに見つかります。そして、この攻撃性は、私たちの悔い改めや変化を含め、キリストの慈悲とキリストの愛によって癒される可能性がありますが、人間から絞り出される毒のようなものではあり得ません。まったく逆です。突然、この攻撃性が良い意味を獲得し、共通の敵に対して使用できるため、良いものとなり、力を獲得します。その後、それはどこにも行かず、ただ別の名前が付けられるだけです。
彼らは階級の敵ではなく、人民の敵でもありませんでした。敵は教会の中にすぐに現れます。教会の敵です。外国の人々、自分のものではない人々、いつでも切り離すことができる人々です。誰かはあなたにとって原理主義者であり、あなたは彼らにとってリベラルです。そしてその瞬間、人々は突然お互いに大きな「愛」を感じ始め、同じ杯にあずかっているということを忘れて、意地悪で卑劣な呪いや侮辱的な言葉を発する準備ができています。
彼らの中には、「そんな人たちとチャチャに参加できるのか？」という疑問も生まれます。私たちが気に入らない人でもクリスチャンになれるでしょうか？」
したがって、この攻撃性は教会にも完全に存在し得るのです。そして、それは自分自身の信仰の攻撃的で悪意のある宣言へと流れ込み、それは私たちの聖域を守るというほとんど無害な目的のために行われます。
私たちは、昨年、この恐ろしい罪深い攻撃行為が突然、一部の人々によって信仰を守る方法として、キリスト教徒の行動として理解され始めたことを目にしました。
私たちに遺された福音は人間の福音ではなく、そこにはイデオロギーは存在しないことを思い出してください。したがって、福音には攻撃性は存在しません。したがって、社会の中でこの攻撃性を癒すことができるのは、打撃に打撃で反応するのではなく、憎しみで憎むことができるように敵を愛することができるクリスチャンだけです。私たちにはこの機会があります。
攻撃性がどのように治癒するかという例をこの世界に示すこともできますが、残念ながらまだできていません。
出典：アレクシー・ウミンスキー大司祭、オクサナ・ゴロフコ、アレクシー・ウミンスキー大司祭 – 教会における攻撃性について（そして福音が世界を「私たち」と「見知らぬ人」に分けていない理由）、14年2021月1日。プラヴミルで読む：https:/ /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-2013/ : 「知人や赤の他人に対する怒り、無礼さは、ソーシャル上のコミュニケーションの標準になっているようです」ネットワーク。社会の攻撃性のレベルは増加しましたか?それとも逆に、現実生活を離れてインターネット上に流出するのでしょうか？私たちに何が起こっているのか、なぜ私たちは誰もをキャンプ、つまり「私たち」と「見知らぬ人」のグループに分けているのかと、大司祭アレクシー・ウミンスキーはこう語っています。 「Pravmir」は、XNUMX 年に撮影されたビデオ録画を再び公開します。」
注: これまでのところ、Prot の削除について中華民国からの公式発表はありません。アレクセイ・ウミンスキーと彼に課された出場停止処分。アレクセイ神父は30年以上にわたりホーリー・トリニティ教会の会長を務めています。彼に対する弾圧は昨年、彼が反戦の考えを隠さずインタビューに応じたときから始まった。彼は著名な広報担当者であり、司牧奉仕からキリスト教の教育学、時事問題の解説まで、さまざまなテーマに関する多数の記事の著者です。彼は多くの重要な公共問題について積極的な市民的立場を表明し、政治的理由で迫害されている人々を擁護し、市民の権利を侵害している当局を批判していることで知られている。
12月末の教区集会での演説の中で、神父はこう語った。アレクセイはキリスト教の平和構築の問題に触れていますが、この問題は「人々が正義を求めて心を引き裂き、常に誰かが他の人に対して暴力を振るうことによって達成される世界では聞くに耐えられません。」暴力だけが他の暴力に勝たなければ不公平です。クリスチャンであるということは、自分の決心をすることです。誰も人にクリスチャンになるよう強制することはできません。しかし、一度決めたことならきちんとやりましょう。たとえそれが完全にうまくいかなかったとしても…そうでなければ、私たちは福音を細分化し、私たちにとって便利な本にし、キリスト教徒であることを付け加えずに私たちが正統派であると言わなければなりません。まず第一にキリスト教徒になりましょう、そしてその後必然的に正統派になります。そして、私たちにとって、外面的なイデオロギーの形式が福音の言葉よりも重要であるとしたら、ここで何かが間違っています。」
ソーシャルメディアは、ジャーナリストのクセニア・ルチェンコ氏による別の発表を引用し、もう一人の有名なモスクワ司祭、ウラジミール・ラプシン氏も12月末にモスクワの聖母被昇天教会の議長の職から解任されたとしている。ウラジーミルは神父の最後の弟子の一人として知られている。アレクサンダー・メン。この寺院の指導者の交代は、モスクワ総主教庁のウェブサイトでは公式には発表されていない。
総主教キリルのこれらの行動は、聖職者の戦争反対者に対する弾圧が深まり、モスクワだけでなくロシア全土および海外で知られる象徴的な聖職者たちに影響を与えていることの表れである。神父の交代。アレクセイ・ウミンスキーとアンドレイ・トカチェフの共演は、モスクワ総主教庁の指導者を支持する路線、つまり、キリストのイメージとは相容れないが、プーチン大統領のロシアの国策には適合する、攻撃的で暴力的なキリスト教を押し付ける路線を明確に示している。
