リヨンの聖イレナエウス著
1. 出エジプトする前に、神の命令で民がエジプト人からあらゆる種類の器や衣服を奪い、（これらのものを携えて）出発し、そこから荒野に幕屋が作られたという事実を非難する者たち。そして、長老も言っているように、彼らは神の正当化と神の命令を知らなかった自分を責めます。なぜなら、もし神が代表的な出エジプトでこれを行うように意図していなかったとしたら、私たちの真の出エジプト、つまり私たちが立っている信仰、そしてそれを通して私たちが異教徒の中から分離された信仰においては、今では誰も救われないはずだからです。なぜなら、私たちは皆、「不義の富から」得た、大なり小なりの財産に属しているからです。なぜなら、私たちが住んでいる家、身を覆う衣服、使用する器、その他日常生活に必要なものは、異教徒である私たちが自力で手に入れたものではないとしても、どこから入手するのでしょうか。貪欲ですか、それとも異教の両親から受けたものですか？ 、親戚や友人が、虚偽を通してそれを手に入れたのでしょうか？ ―私たちは、信者になったからといってそれが得られるとは言いません。誰が売り、買い手から利益を得たくないのでしょうか？そして誰が買うのか、そして誰が欲しくないのか。売り手から何かを有利に購入するには?食べていくためではなく、自分の商売に従事している実業家がいるでしょうか？そして、王宮にいる信者たちはカエサルの所有物から物資を使用し、それぞれが彼の能力に応じて貧しい人々に物資を提供しているのではないだろうか？総主教ヨセフのかつての善意によれば、エジプト人は人々（ユダヤ人）に対して、財産だけでなく命の面でも恩義がありました。そして、私たちは異教徒から利益と利益の両方を受け取っているのに、私たちに何の借りがあるのでしょうか？彼らが苦労して獲得したものを、私たち信者は難なく使います。
2. 聖書が次のように述べているように、その時まで、エジプト人の人々は最も悲惨な奴隷制に置かれていました。 、そして畑でのすべての仕事とあらゆる種類の仕事で、彼らは彼らを大いに抑圧しました。彼らは彼らのために要塞化された都市を建設し、長年にわたって懸命に働き、あらゆる種類の奴隷制度を経て富を増やしましたが、彼らに感謝していないだけでなく、それらすべてを破壊したいとも考えていました。もし彼らがたくさんのものから少しだけ取ったとしたら、どんな不正がなされたでしょうか？そして、もし私たちが奴隷状態になくて、裕福になって、大奴隷状態の報酬をほとんど受け取らず、貧しい状態で出てきたら、いつ莫大な富を手に入れることができたでしょうか？あたかも、自由の身となった誰かが、他人に強制的に連れ去られ、長年彼に仕え、富を増やし、それからいくらかの小遣いを受け取り、明らかに彼の富から何かを手に入れたかのように、しかし実際には、彼の多くの労働と彼の偉大な獲得から、彼は少しも取らずに立ち去った。そうすれば、誰かが彼を不当な行為をしたかのように非難しただろう。そうすれば、裁判官自身が、強制的に奴隷にされた人に対してむしろ不公平に見えるでしょう。多くから少ししか得ていない人々を非難し、両親の功績に対して何の感謝もせず、さらには両親を最もひどい奴隷状態に陥れ、両親から最大の利益を得た人々自身を責めない人々も同様です。彼ら。この人たち（告発者）は、（イスラエル人が）不当な行為をし、私が言ったように、自分たちの労働の対価として、いくつかの容器に鋳造されていない金銀を受け取ったと言い、自分たちのことについては、滑稽に見えるかもしれないが、私たちは真実を言わなければならないと言っています。ある人にとっては、他の人の労働のために、カエサルの碑文と像が刻まれた鋳造された金、銀、銅を財布に入れて持ち歩くとき、彼らは正当に行動します。
3. 私たちと彼らを比較した場合、すべてにおいて彼らの債務者であるエジプト人からの人々（イスラエル）と、私たちに何も借りていないローマ人や他の国々からの私たちと、どちらがより正当に受け取るでしょうか？そして世界は彼ら（ローマ人）を通して平和を享受しており、私たちは恐れることなく道を歩き、望むところならどこへでも航海します。そのような人々に対しては，次の主の御言葉が非常に役立ちます。「偽善者よ，まず自分の目から板を取り除きなさい。そうすれば，兄弟の目からその板を取り除く方法がわかるでしょう。」というのは、このことであなたを非難し、自分の知識を誇る人が、異教徒の社会から離れ、異質なものを何も持たず、文字通り裸で裸足で、何か食べる動物のように、山の中でホームレスとして暮らしていたとしたら、ハーブ 、彼は私たちのコミュニティのニーズを知らないので、寛大に値します。もし彼が人々が異質と呼ぶものを使用し、（同時に）その原型を非難するなら、彼は自分自身が非常に不公平であることを示し、そのような非難を自分に向けることになります。なぜなら、彼は自分のものではないものを持ち歩き、自分のものではないものを望んでいることに気づくからです。だからこそ主はこう言われたのです。「裁いてはなりません。あなたが裁かれるといけないからです。あなたが裁く裁きによって、あなたがたも裁かれるからです。」私たちが罪を犯した人や悪行を承認した人を罰しないのではなく、神の命令を不当に非難しないのです。なぜなら、神は善に役立つすべてのことに正当に関心を持っておられるからです。 「衣服をXNUMX枚持っている人は貧しい人にあげなさい。食べ物を持っている人は同じようにしなさい。そして、「私はお腹が空いていたのに、あなたは私に食べ物をくれました。あなたは私に食べ物をくれました。私は私に食べ物を与えてくれました。私は他の人から受け取らなければなりません。」と彼は言います。 「私は裸で、あなたは私に服を着ました。」 そして、「施しをするとき、右手がしていることを左手に知らせないでください。」そして、あたかも何らかの善を行うとき、私たちは正しいことが判明します。他の人の手から私たちのものを取り戻す：私が「他の人の手から」と言ったのは、世界が神にとって異質なものになるという意味ではなく、私たちが他の人からこの種の贈り物を受け取っているからです。神を知りません。そしてまさにこのことを通して、私たちは自分自身の中に神の住まいを築きます。なぜなら、主がこう言われるように、善を行う者の中に神が宿るからです。私たちは異教徒であったときに不義を通して得たものを、信者となって主に利益をもたらすようになり、義とされるのです。
4. したがって、これは、その変容の行動の際にまず念頭に置く必要があり、それらのものから神の幕屋が建てられました。なぜなら、私が示したように、彼ら（イスラエル人）は正当に受け取ったからです、そして彼らの中で私たちは予見されており、彼らはその後そうするはずでした神の摂理によれば、エジプトからの人々の行列全体は、異教徒からでなければならなかった教会の起源の典型であり、イメージであったため、神は教会で（時の終わり）が彼女をここから引き出し、相続地として与えますが、それは神のしもべモーセではなく、神の子イエスが相続地として与えたものです。そして、終末についての預言者の言葉と、主の弟子ヨハネが啓示で見たことを誰かが詳しく見るなら、当時エジプトを部分的に襲ったのと同じ疫病を諸国民が全般的に受け入れるだろうことが分かるでしょう。
出典: リヨンの聖イレナエウス。異端に対する5冊の本。ブック 4. 第 30 章XNUMX.
