編集者 セント ヴィシャの隠遁者テオファン司教
ニッサの聖グレゴリウス:
「誰が私に鳩の翼をくれるだろうか？」 – 詩編作者ダビデは言いました（詩 54:7）。私もあえて同じことを言いたい。私がこれらの言葉の高さまで心を高め、地球を出て空を通り、星々に到達し、その美しさをすべて見ることができるように、誰が私にその翼を与えてくれるだろうか。立ち止まって、可動と変化可能なすべてを超えて、存在するすべてのものを導き維持する不変の自然、不動の力に到達します。すべては神の知恵の言葉では言い表せない意志にかかっています。変わりやすく倒錯したものから精神的に離れて、「父よ！」と言うことで、私は初めて不変なものと不変のもの、そして最も近い名前と精神的に団結することができるでしょう。」
カルタゴの聖キプリアン:
「ああ、神の御前で祈りを捧げるときに、神を父と呼び、自分たちを神の子と呼ぶことを主が許してくださったとき、主は何という私たちへの軽蔑であり、何と豊かな恵みと優しさを与えてくださったのでしょうか。キリストが神の子であるように！もし神ご自身が私たちにこのように祈ることを許していなかったら、私たちの誰もその名前を祈りの中であえて使うことはないだろう。
エルサレムの聖キリル:
「救い主が弟子たちを通して私たちに教えてくださった祈りの中で、私たちは明確な良心をもって父なる神の名前を呼び、「私たちの父よ！」と言います。神の人間性はなんと素晴らしいのでしょう！神から離れ、悪の極みに達した人々には、恵みの交わりが与えられるので、彼らは神を「父」、「私たちの父」と呼ぶのです。」
聖ヨハネ・クリュソストモス:
「父よ、私たちのものよ！ああ、なんという並外れた慈善活動でしょう！何という名誉なことでしょう！これらの商品の送り主にどのような言葉で感謝の気持ちを伝えればよいでしょうか?愛する人よ、あなたの本性と私の本性の無を見てください。その起源を調べてください。この地球、塵、泥、粘土、灰です。なぜなら、私たちは土から創造され、最終的には土に朽ちるからです。そしてこれを想像するとき、私たちに対する神の大いなる慈しみの計り知れない富に驚嘆してください。それによってあなたは神を父、地上的 – 天的 – 死すべき – 不滅、朽ちる – 朽ちない、この世的 – 永遠、昨日、そしてそれ以前、既存の時代の父と呼ぶように命じられています。前'。
アウグスティヌス:
「どの請願でも、まず請願者の好意が求められ、それから請願の内容が述べられます。通常、お願いをするときは、相手を称賛する言葉が最初に置かれます。この意味で、主は祈りの初めに「私たちの父よ！」と叫ぶようにと私たちにも命じられました。聖書には神の賛美が表現される表現がたくさんありますが、イスラエルを「私たちの父よ！」と呼ぶ処方箋は見つかりません。確かに、預言者たちはイスラエル人の父である神を次のように呼びました。 「もし私が父親であるなら、私にとっての名誉はどこにあるのでしょうか？」 （マラ 1:2）。預言者たちが神をこのように呼んだのは、明らかにイスラエル人に、自分たちは罪を犯したので神の子にはなりたくないということを暴露するためでした。預言者自身は、使徒が次のように述べているように、息子として運命づけられていたにもかかわらず、まだ奴隷の立場にあったため、神を父として語ることをあえてしませんでした。奴隷です」（ガラテヤ 1:6）。この権利は新しいイスラエル、つまりキリスト教徒に与えられています。彼らは神の子となるよう運命づけられており（ヨハネ4・1参照）、子としての霊を受けているので、「アバ、父よ！」と叫ぶのです。」 （ロマ 1:12）」。
テルトゥリアヌス:
「主はしばしば神を私たちの父と呼び、天におられるお方以外には地上のだれも父と呼んではいけないと私たちに命じられました（マタイ23・9参照）。したがって、祈りの中でこれらの言葉に取り組むことによって、私たちは戒めを全うすることになります。父なる神を知る人は幸いです。父なる神の御名はこれまで誰にも明らかにされていませんでした。質問者のモーセでさえ神の別の御名を告げられましたが、それは御子において私たちに明らかにされました。息子という名前そのものが、すでに神の新しい名前、つまり父という名前につながっています。しかしイエスはまた、直接的にこうも語られました：「わたしは父の名によって来たのです」（ヨハネ5:43）、そして再び「父よ、あなたの御名を讃えなさい」（ヨハネ12:28）そしてさらにはっきりとこう言われました。人々にあなたの名を」（ヨハネ17：6）。
ローマ人の聖ヨハネ・カシアン:
「主の祈りは、祈る人が最も崇高で最も完全な状態にあることを前提としています。それは唯一の神への観想と神への熱烈な愛によって表現され、その中で私たちの心はこの愛に浸透して神と対話します。御父と同様に、特別な誠意を持って、最も親密な交わりを持ちました。祈りの言葉は、私たちがそのような境地に達することを熱心に切望すべきであることを示唆しています。 "私達の父！" – このようにして、宇宙の主である神がご自身の口で御父を告白するのであれば、同時に次のことも告白することになります。つまり、私たちは奴隷の状態から養子の状態に完全に引き上げられたということです。神の。
聖テオフィラクト、大司教。ブルガリア語:
「キリストの弟子たちはヨハネの弟子たちと競い合い、祈り方を学ぼうとしました。救い主は彼らの願いを拒まず、祈るように教えられます。天におられる私たちの父よ、祈りの力に気づいてください！それはすぐにあなたを崇高なものへと高め、あなたが神を父と呼ぶ限り、あなたは父の似姿を失わず、神に似るようあらゆる努力をするよう自分を納得させる。 「父よ」という言葉は、あなたが神の子としてどれほどの栄誉を受けてきたかを示しています。」
テッサロニキの聖シメオン:
「父よ、私たちのものよ！なぜなら、神は私たちの創造者であり、私たちを無から有に導いてくださった方であり、恵みによって御子を通して私たちの父であるため、本質的に私たちと同じようになられたのです。」
聖ティホン・ザドンスキー:
「「私たちの父よ！」という言葉から私たちは、神がクリスチャンの真の父であり、彼らが「キリスト・イエスへの信仰による神の子」であることを学びます（ガラテヤ 3:26）。したがって、肉の親の子供たちがあらゆる必要に応じて彼らに呼びかけ、手を差し伸べるように、私たちは父として自信を持って神に呼びかけるべきです。」
注： セント ヴィシャの隠遁者テオファン（10年1815月6日 – 1894年10月23日）はXNUMX月XNUMX日（XNUMX月XNUMX日）に祝われます。 古い スタイル）と16月XNUMX日（聖テオファンの遺物の移送）。
