Interview: Hoe ik vluchtelingen verwelkomde – “Scholen moeten in de frontlinie staan van de volledige integratie” – Een interview met een leraar van een middelbare school in Lissabon die asiel verleende aan een gezin van zeven Oekraïense vluchtelingen. Hoe gemakkelijk (of moeilijk) is het om een vluchtelingengezin op te vangen? Wat kunnen we doen om Oekraïense vluchtelingen te helpen? Dit interview geeft perspectief op de houding van Europeanen ten opzichte van de crisis in Oekraïne en de daaropvolgende vluchtelingencrisis.
Kunt u uw actie (het asiel van zeven Oekraïense vluchtelingen) beschrijven?
Een vriend van een vriend van een vriend wist dat ik een leeg huis had en dat ik bereid was vluchtelingen uit Oekraïne op te vangen. Ze nam contact met me op, stuurde me Kateryna's telefoonnummer. Ik belde haar, en een paar dagen later liet ik haar het huis zien en maakte plannen voor schoonmaak, nieuwe meubels, internetverbinding, enzovoort...
Hoe heb je ze onderdak gegeven? Heeft u samengewerkt met instellingen?
Ik heb met geen enkele instelling contact opgenomen (hoewel ik al op de hoogte was van het platform We Help Ukraine en overwoog me te registreren als bereid om hulp te bieden). Ik ben nu op zoek naar de juiste manier om de hulp die ik geef alleen voor veiligheidsredenen te registreren (omdat ik het belangrijk vind om te weten waar de vluchtelingen worden ondergebracht, wie de leiding heeft, welke hulp wordt verleend, enzovoort) ).
Wat was de aanleiding van uw actie?
De oorsprong van de actie is divers: ik had een vrij huis; een vriend (van een vriend van een vriend) kende een familie die net uit Oekraïne was aangekomen en een onderkomen nodig had; Ik beschouw het als een morele verplichting om te helpen als iemand de kans heeft om het te doen zonder dat er relevante kosten aan verbonden zijn.
Wat denk je dat andere mensen voor Oekraïners kunnen doen?
Ik denk dat er veel gedaan kan worden aan de duizenden Oekraïners die de oorlog ontvluchten, zowel als individuen (burgers) als als staten. Als individuen kunnen we vrijwilligerswerk doen voor hulp (met onderdak, voedsel, medische benodigdheden en andere goederen, hulp bij hun integratie, met juridische bijstand of opleiding in onderwijs, bijvoorbeeld met de Portugezen, enz.), en als staten moeten we verder sancties tegen Russische belangen, hulp in oorlogstijd (voornamelijk met humanitaire hulp) en bij de wederopbouw van het land zodra de oorlog voorbij is (hopelijk snel).
Scholen zouden in de frontlinie moeten staan van de volledige integratie van deze Oekraïners in ons land, en ik hoop oprecht dat we de uitdaging zullen aangaan - studenten, docenten en de overheid. In september moeten we klaar zijn om alle kinderen in ons schoolsysteem te verwelkomen, zo nodig met Oekraïense tolken, en ze de voorwaarden te geven om weer een ander onmisbaar kenmerk van hun ontwikkeling te verliezen. Nu ze de kans hebben verloren om in vrede op te groeien waar ze zijn geboren, waar hun familie en vrienden wonen en waar hun herinneringen nog steeds zijn, is het belangrijk dat ze de mogelijkheid niet verliezen om te studeren, hun vaardigheden te oefenen , muziek, sport of wat dan ook hun interesses zijn, spelen, vrienden maken, enzovoort. van deze Oekraïners in ons land, en ik hoop oprecht dat we de uitdaging aangaan – studenten, docenten en de overheid. In september moeten we klaar zijn om alle kinderen in ons schoolsysteem te verwelkomen, zo nodig met Oekraïense tolken, en ze de voorwaarden te geven om weer een ander onmisbaar kenmerk van hun ontwikkeling te verliezen. Nu ze de kans hebben verloren om in vrede op te groeien waar ze zijn geboren, waar hun familie en vrienden wonen en waar hun herinneringen nog steeds zijn, is het belangrijk dat ze de mogelijkheid niet verliezen om te studeren, hun vaardigheden te oefenen , muziek, sport of wat dan ook hun interesses zijn, spelen, vrienden maken, enzovoort.
Afgezien van individuele hulp en het wettelijk kader dat door de overheid wordt geboden (onder andere initiatieven moeten we het besluit van een spoedige "legalisatie" van deze mede-Europeanen prijzen), denk ik dat ook enkele grote bedrijven een rol moeten spelen. Om mijn gasten bijvoorbeeld internet te kunnen bieden, ben ik nog steeds onderworpen aan een loyaliteitsperiode van 2 jaar (of een initiële vergoeding van 400 euro) en heb ik geen pakket gezien dat wordt aangeboden door een telecombedrijf dat speciale voorwaarden biedt aan mensen die erg afhankelijk moeten zijn van goede internettoegang om contact te houden met de achterblijvers of om zich te begeleiden en zich aan te passen aan een nieuw land, een nieuwe taal, andere gewoontes, enzovoort.
Ik zal een meer persoonlijke reflectie toevoegen aan wat ik heb gezegd, waardoor ik me behoorlijk ongemakkelijk voel: ik vraag me af of er een element van racisme zit in het verschrikkelijke verschil tussen onze inzet voor de Oekraïense vluchtelingen en de vorige golf vluchtelingen uit het noorden Afrika, het Midden-Oosten en Afghanistan. En mijn ongemak berust op de veronderstelling dat er geen morele of filosofische achtergrond is die discriminatie op grond van landsgrenzen, huidskleur of culturele en religieuze identiteit kan rechtvaardigen. Het gaat er dus niet zozeer om dat we niet het juiste doen – dat doen we! – maar eerder of we consequent en moedig genoeg zijn om een houding van universele gastvrijheid aan te kweken.
Kunt u het contact dat u met de familie heeft omschrijven?
Ik heb regelmatig contact gehouden omdat we het huis (lang gesloten) aan het aanpassen zijn aan een nieuw groot gezin. Ik heb ook mijn hulp aangeboden met juridische kwesties, vacatures en het leren van Portugees (ze hebben nu dagelijkse lessen op een Portugese school tussen 6:10 en XNUMX:XNUMX uur). Hoewel ik regelmatig contact en bezoek onderhield, wilde ik ze ook hun ruimte en een gevoel van autonomie en efficiëntie geven (dus wat ze ook zelf konden doen, en als ze het liever zelf deden, koos ik ervoor om "terug te trekken").
Mijn belangrijkste criterium was: was ik in hun plaats (moeilijk voor te stellen...), wat zou mijn voorkeur hebben? En ook al kunnen slaven heel anders zijn dan Latijnen, ook zij houden van hun kinderen, gedijen voor vrede en welvaart, hechten waarde aan vriendschap, eerlijkheid en rechtvaardigheid, enz. (Trouwens, ik heb in deze weken vaak het motto herinnerd uit de jaren zestig "Justitie, geen liefdadigheid", wat we volgens mij allemaal in gedachten moeten houden in het huidige scenario).
Hoe kijk jij naar je actie? Wat vind je ervan om een gezin te helpen dat door zo'n moeilijke tijd gaat?
Ik heb geen speciale opvattingen over mijn eigen handelen. Ik dacht gewoon dat dit het juiste was om te doen. Ik zou het gemakkelijk kunnen. Er is niets anders dat het vermelden waard is. Degenen die besloten te blijven en te vechten, evenals degenen die besloten te vluchten en de gevaren van de reis het hoofd te bieden, waren dapper. Mijn keuze was, in vergelijking, heel eenvoudig.
Mijn grootste zorg was om ze het gevoel te geven dat ze gasten zijn in plaats van vluchtelingen en dat ze zich veilig voelen - in een vreemd land, met gastheren die ze (nog!) niet kennen en een taal die ze (nog! ). Tot nu toe denk ik dat ik erin geslaagd ben om ze op hun gemak te stellen, en ik hoop alleen dat hun welkom een manier is om de rust te vinden die ze voorlopig niet kunnen vinden thuis.
