Av Shyamal Sinha
Den historiske buddhistiske stupaen eller mursteinsstupaen som ble bygget for 2,400 år tilbake av Mauryan-kongen Ashoka, i Haryanas Yamunanagar, skal etter planen få en makeover med saligkåringsarbeidet som skal begynne.
Praksisen med å bygge stupaer spredte seg med den buddhistiske læren til Nepal og Tibet, Bhutan, Thailand, Burma, Kina og til og med USA hvor store buddhistiske samfunn er sentrert. Selv om de har endret seg i form gjennom årene, forblir deres funksjon i hovedsak uendret. Stupaer minner den buddhistiske utøveren om Buddha og hans lære nesten 2,500 år etter hans død.
For buddhister har det å bygge stupaer også karmiske fordeler. Karma, en nøkkelkomponent i både hinduisme og buddhisme, er energien som genereres av en persons handlinger og de etiske konsekvensene av disse handlingene. Karma påvirker en persons neste eksistens eller gjenfødelse. For eksempel i Avadana Sutra ti fordeler ved å bygge en stupa er skissert. En sier at hvis en utøver bygger en stupa, vil han eller hun ikke bli gjenfødt på et avsidesliggende sted og vil ikke lide av ekstrem fattigdom. Som et resultat er et stort antall stupaer spredt over landskapet i Tibet (hvor de kalles chorten) og i Burma (Chedi).
Monumentet, spredt over 100 kvm i landsbyen Chaneti, dateres tilbake til det tredje århundre f.Kr., og er nesten 8 km unna distriktets hovedkvarter. Det er et viktig sted for religiøs turisme for buddhister over hele verden.
I henhold til avdelingen for arkeologi og museets siste tall, er Stupaen som ligger i den gamle byen Shrughna (moderne Sugh), som ligger i jurisdiksjonen til landsbyen Amadalpur, blant 39 statsbeskyttede monumenter eller steder i Haryana.
Torsdag inspiserte statsråden for panchayat, arkeologi og museer, Devender Singh Babli stedet og beordret en renovering av stedet til de berørte tjenestemennene.
"Med tanke på de stadig besøkende hengivne fra hele verden, beordret ministeren bygging av et hvilehus i landsbyen. Byggingen av et lignende overnattingssted ble bestilt tidligere, men arbeidet er fortsatt stengt, heter det i en offisiell uttalelse.
I følge distriktsadministrasjonens nettsider, for å konstruere stupaen, ble konsentriske lag lagt over hverandre, hver gang det ble igjen litt plass på det underliggende laget slik at hele strukturen skulle gi et halvkuleformet utseende og fire helligdommer i alle retninger i nærheten av det gamle kretsløpet. sti (pradakshina-sti) ble lagt til i Kushna-perioden.
Banani Bhattacharya, nestleder for arkeologiavdelingen sa at denne stupaen var blant mange steder nevnt av den kinesiske pilegrimen Yuan Chwang, i beretninger om reisen hans.
«Etter ministerens inspeksjon, vil stedet bli forskjønnet for å legge til flere plantasjer, tilgjengelighet på rent drikkevann og offentlig bekvemmelighet for de besøkende. Vi har bedt om et estimat fra avdelingen for offentlige arbeider (PWD), og arbeidet vil snart starte, sa hun.
Denne stupaen viser tydelig koblingen mellom hans form og Buddhas kropp. Buddha er representert i hans øyeblikk av opplysning, da han mottok kunnskapen om de fire edle sannhetene (dharmaen eller loven). Han gjør jorden rørende gest (bhumisparsamudra) og sitter i padmasan, lotusposisjonen. Han sitter i en port som betyr et hellig rom som minner om portene på hver side av monumentale stupaer.
