«Jeg tror på én Gud Faderen, den allmektige,
Skaperen av himmel og jord,
av alle synlige og usynlige ting"
(Troens symbol)
Med ordet usynlig i den første artikkelen i trosbekjennelsen må vi forstå den usynlige eller åndelige verden som englene tilhører.
Engler er ånder, kroppsløse vesener, utstyrt med sinn, vilje og følelse. De er tjenende ånder (Hebr. 1:14), som er mer fullkomne enn mennesker i sinn, kraft og makt, men som likevel er begrenset.
Ordet engel er gresk og betyr budbringer. De kroppsløse åndene kalles slik fordi Gud sender dem for å informere menneskene om hans vilje. For eksempel ble erkeengelen Gabriel sendt av Gud til den hellige jomfru Maria for å informere henne om at hun skulle føde verdens Frelser (Luk 1:26-35).
Guddommelig åpenbaring indikerer at antallet engler er for stort. Således, i en av sine visjoner, observerer profeten Daniel:
«Troner ble satt opp, og den Gamle av dager satte seg ned... tusen tusen tjente Ham, og titusener og ti tusen sto foran ham; dommere satte seg ned, og bøker ble åpnet» (Dan. 7:9-10)
Da Jesus Kristus ble tatt til fange, da en av hans disipler tok frem en kniv for å beskytte ham, sa han til ham:
"Sett tilbake kniven din på plass ... eller tror du at jeg ikke kan spørre min Far nå, og han vil gi meg mer enn tolv legioner engler?" (Matt. 26:52-53).
Verneengler
I følge den ortodokse kirkens lære har hver person sin egen skytsengel (Angel-franititel, Skytsengel), som usynlig blir hos ham fra vuggen til graven, hjelper ham i det gode og beskytter ham mot det onde. Vi kan være sikre på denne sannheten fra Jesu Kristi ord:
«Se til at dere ikke forakter en av disse små, for jeg sier dere, deres engler i himmelen ser alltid min himmelske Fars ansikt» (Matt. 18:10).
«Pass på at dere ikke forakter en av disse små; for jeg sier dere: deres engler i himmelen ser alltid ansiktet til min Far i himmelen» (KJV Mat 18:10).
«Se, forakt ikke en av disse små; for jeg sier dere at deres engler i himmelen alltid ser min himmelske Fars ansikt» (Matt 18:10)
Etter hvert må vi først forstå barn, og deretter alle sanne kristne, som i sin mildhet og ydmykhet ligner barn. At englene alltid ser på ansiktet til den himmelske Fader betyr at de er spesielt nær Gud, og deres nærhet bestemmes av deres moralske renhet.
Tilsynelatende trodde også troende i den tidlige kristne kirke på den virkelige eksistensen til skytsengelen. Etter at Herrens engel leverte St. Ap. Peter fra fengselet dro han til Johannes Markus og morens hjem "hvor mange var samlet og ba".
«Da Peter banket på veifienden, gikk en tjenestejente ved navn Rhoda for å lytte. Og da hun kjente igjen Peters stemme, åpnet hun ikke døren av glede, men løp og ropte at Peter stod ved døren. Og de sa til henne: du er ute av deg! Men hun hevdet at det var slik. Og de sa: Dette er hans engel. På den tiden fortsatte Peter å banke på. Og da de åpnet den, så de ham og ble forbløffet» (Apg 12:13-15).
At de brukte det besittende pronomenet "hans" indikerer absolutt deres tro på at St. Peter hadde sin personlige engel.
Foto: Icon of the Synaxis of the Angels (E. Tzanes, 1666)
