祈りと断食のようなイスラム教の 2 つの必須の柱の 196 つであり、その教義のドームを支える別の儀式は、メッカへの巡礼 (ハッジ) です。 コーランはこのことについて次のように述べています。 ）。 「彼ら (新月 – auth.) は、人々のために物事を行うタイミングを決定し、また、あなたの宗教の基礎の 2 つであるメッカ巡礼 (巡礼) の時期を決定します」 (K.189: 3) . すべての「真の信者」は、人生で少なくとも一度はイスラム教の聖地を訪れるように命じられています。 「アッラーの使徒はこう仰いました：「二つの小さな巡礼の間の期間に、人はすべての罪の贖いを受け、大きな巡礼の報酬は楽園です。」 しかし、この処方箋の義務にもかかわらず、コーランは、ハッジを行うことができ、この偉業を遂行できる者だけがハッジを行うことができると述べています。それを実行する (家へのメッカ巡礼) 「(K.97:22)」アッラーは、この家に行くことができる人に、この呼びかけに応じて (メッカ巡礼を行い)、徒歩またはラクダで家に到着するように命じました。 (K.27:XNUMX).
当初、巡礼はカーバ神殿を訪れ、対応する儀式を行うことで構成されていました。 その後、ハッジには、メディナのムハンマドの墓への訪問と、ヒジャーズ (アラビア半島の西海岸はイスラム教徒の聖地) のモスクでの祈りが含まれていました。 イスラム教におけるシーア派の傾向の信奉者は、カルバラのイマーム・フセインの墓、ナジャフのムハンマド・アリ・イブン・アブ・タリブのいとこである第XNUMX代（正義の）カリフ、マシュハドのイマーム・レザ、コムの「聖なる」マンスムの墓への追加の巡礼を行います。 彼らのイマームの墓へのシーア派の巡礼は、通常、メッカ巡礼ではなく、ジヤラト（訪問）と呼ばれます。
シャリアは、メッカへの巡礼に関する特別規定を定めています。
まず、メッカ巡礼に参加することを決定した人は、成人でなければなりません。 XNUMX 歳未満の女性は、親族の男性の同伴が必要です。
第二に、適切で、狂気ではなく、自由でもあります（奴隷ではありません）。
禁じられた罪深い行為（強盗、殺人、窃盗など）のために巡礼を行ってはなりません。 また、より緊急の事情がある場合や、唯一可能なルートが生命に重大な危険をもたらす場合は、旅行を控える必要があります。
誰かが彼の旅行と彼の家族の維持の両方を提供することを約束し、恩人が実際に彼の約束を果たすという大きな自信がある場合を除き、貧しい人々がハッジを行うことは義務ではありません.
「tasrih al-hajj」（ハッジに参加する許可）を持っていなければなりません。 旅行者を待ち受けている危険を考慮して、巡礼に行く前に遺言書を作成することも義務付けられています。
最後に、前述のように、巡礼者はメッカ巡礼を行うことができなければなりません。 これの意味は：
ロード フード リザーブをご用意ください。
旅行のための車両、および必要なすべての交通手段のチケットを購入する機能。
ハッジのすべての要件を満たし、旅のすべての困難に耐えるために、身体的に健康であること。
家族または彼が世話を任されている人を養うのに十分な資金を持っていること。 巡礼中に家が荒廃しないように、家を適切に装備できなければなりません。
シャリーアは、ハッジのレンタルも提供しています。 イスラム教徒が巡礼をする手段を持っているが、巡礼するための健康を持っていない場合、彼は自分の代わりに別の人を送ることができます. 同時に、誰かのために雇われてハッジを行った人は、「ハッジ」（ハッジを行った）という名誉的な地位を自分自身が受けることはなく、自分のためにもう一度ハッジを行わなければなりません。 シャリーアは、男性が女性のために雇ってハッジを行うこと、およびその逆を許可しています。 同時に、シャリアは、旅行するのに十分な健康を持っていないにもかかわらず、このビジネスを始めて危険にさらされている人々を非難します。 低所得のイスラム教徒のためにメッカ巡礼を行う際に支援を提供するさまざまな組織が世界中にあります。
ハッジの規則によれば、巡礼者は特別な服装、つまりスカースを着なければなりません。 それは白いキャリコまたは他のリネンのXNUMXつの部分で構成されています。 XNUMX枚は腰の下で体に巻き付け、もうXNUMX枚は大きめのサイズで左肩から右脇の下に通し、上半身を覆います。 男性の場合、頭は開いている必要があります。 ハッジを行ったり、イフラームを着たりする女性は顔をオープンにすることが許可されていますが、いかなる場合でも髪は隠さなければなりません。 女性はイフラームをまったく着る必要はなく、どんな服を着ても儀式全体を行うことができますが、常に頭を覆った状態で行うという意見があります。 （グルナラ・ケリモワ。「アッラーの家への道」https://www.cidct.org.ua/ru/about/）。 暑い季節にメッカ巡礼が行われる場合は、傘の使用が許可されます。 足元はサンダルを履きますが、裸足でも大丈夫です。 巡礼者はすでにイフラームに入っているヒジャーズの地に足を踏み入れなければなりません。 規則に従ってイフラームを着た人は、儀式をすべて終えるまでそれを脱ぐことはできません。
「イフラム」という言葉の 2 つ目の、より拡張された意味は、特定の禁止事項の採用、特別な衣服の着用、「聖なる」土地への侵入、そして実際にはメッカ巡礼の儀式の開始です。 イフラムの処方箋に違反した者は、クルバンの休日の前夜に雄羊を犠牲にして罪を償わなければなりません-バイラム. クルアーンは、これらすべての行動を詳細に規定しています。禁じられたモスクの近くの貧しい人々にそれを。 犠牲を払うことができない人は誰でも、ハッジ中のメッカで 196 日間、帰国後 2 日間断食しなければなりません。 彼がメッカの居住者である場合、この場合、彼は犠牲を払って断食する必要はありません」（K.196：XNUMX）。 イフラームを着ている人が爪を切ったり、ひげを剃ったり、髪を切ったりすることは禁じられています。敬虔な行為によって。 彼は髪を剃るか切ることができますが、XNUMX日間断食するか、XNUMX日でXNUMX人の貧しい人々に食事を与えるか、羊を犠牲にして貧しい人々に肉を配らなければなりません」（K.XNUMX：XNUMX）。
喫煙、大声を出すこと、人を怒らせること、血を流すこと、ハエを殺すこと、木の葉を摘むことなどは禁じられています。トピック–これはすべてアッラーの前に罪です）。 ハッジ中の放蕩と口論もまた罪である」(K.2:197)。 これらの禁止事項に違反すると、メッカ巡礼は無効になります。 メッカ巡礼の間、「信者」はアッラーへの思いに完全に没頭するように命じられます。
ハッジは、反時計回りに行われるカーバ神殿の周りの 2 回巡礼 (tawaf) から始まります。 数字の「198」はアラブ人にとって神聖なものと考えられています。 巡礼者は、禁断のモスク (Al-Haram) の中庭に「babul-nijat」 (救いの門) という門を通って入ります。 カーバ神殿の入り口で、式典の参加者はアラビア語で次の言葉を発音します。 ラッカーのボール、ラバケ」（K.XNUMX：XNUMX）（ここで私はあなたの前にいます、アッラーよ。あなたにはパートナーがいません、あなたは一人です）。 Tawwafa (バイパス) は、原則として、バイパスのルールに関する専門家である自発的な seid の指導の下で行われます。
カーバ自体は、立方体（15～10～12メートル）の形をした黒い石（花崗岩）の建物で、黒いキスワ（コーランの詩が金で刺繍された黒い織りの掛け布団）で覆われています。毎年新品に交換。 カーバ神殿の角は基点にあり、「イエメン」（南）、「イラク」（北）、「レバント」（西）、「ストーン」（東）という名前が付けられています。マウントされているだけです。 当初、イスラム以前の時代 (ジャヒリ) では、カーバ神殿は民俗神々のパンテオンを備えた異教の寺院でした。 イスラム教徒にとってカーバ神殿は、アッラーへの最初の礼拝所として独特の意味を持っています。 それは、絶対的な一神教、アッラーの完全な独自性、彼にパートナーがいないことを象徴しており、コーランは多くのスーラで繰り返し飽きることはありません。 イスラム教徒の主要なモスクであるカーバ神殿はアッラーの玉座の下にあり、その玉座はその上空にあると信じられています。
カーバ神殿の東側外壁の左隅には金色のドアがあり、その少し下の左側には、高さ 1.5 メートルのカーバ神殿の隅の XNUMX つにニッチがあります。 "黒い石"
– al-hajar al-aswad)。 この楕円形の石は、XNUMX 世紀末に銀の枠にはめ込まれ、アブラハムとイスマイルによって建てられた元の構造の一部であることが知られています。 イスラム教の伝統によれば、それは楽園を思い起こさせるものとしてアダムに与えられました。 別のバージョンによると、彼はアダムの守護天使でしたが、見落として病棟を倒した後、石に変わりました. 黒い石はもともと白かったが、人間の罪が染み込んでいるか、不純な状態にあった女性に触れたために、後に黒くなったと言われています。 同時に、石の内部もすべて白のままで、外側だけが黒くなっていると考えられています。 少数の人々で、イスラム教徒はニッチに頭を突き刺して「黒い石」にキスをすることができますが、巡礼者が大勢集まると、誰もがこの「黒い神社」を崇拝できるわけではありません。 人々は手で石に触れる時間しかなく、その後手にキスをして目に塗ります。
石の本質についてはさまざまな意見があります。 科学界は、その宇宙隕石の起源に落ち着きました。 「石」の特徴は、水に浸さず、水面に浮くことができることです。 この特性のおかげで、951 年にカルマティア人に盗まれ、930 年にメッカに返還された際に、その真正性が確認されました。黒い石が宙に浮いているという伝説があります。 実際、彼は浮揚していませんが、誰の目にも明らかなカーバ神殿の花崗岩の壁に固定されています。 この誤解は、アラビア語の XNUMX つの説明 (伝説) が混同された結果として生じた可能性が最も高いです。黒い石とマカム イブラヒム石 (アブラハムの立っている場所) の歴史です。カアバ神殿建設中の浮遊林としてのアブラハム。 当然のことながら、これらの石はどちらも現在飛んでおらず、重力の自然法則に従います。
キリスト教徒のための石に接吻する儀式の興味深い特徴は、この行為がイスラム教の伝統において全く正当化されていないということです。 偶像崇拝で有罪判決を受けないようにするために、イスラム教徒は石自体に宗教的な意味を持たず、崇拝の対象ではなかったと主張します. 単純な石がこれほどまでに高く評価されている唯一の理由は、ムハンマドの行動を盲目的に模倣したためです。ムハンマドはそれにキスをし、この伝統を始めました。 Shafi'i madhhab のすべての faqih (弁護士) は、コーランの黒い石または muzhaf (コピー、コピー、複数の masahif) を除いて、taabud (つまり、アッラーを崇拝し、彼に近づく) の意図で無生物にキスすることを非難しました。 150 代目のカリフであるウマル イブン ハッターブはこの機会に次のように述べました。あなた」XNUMX .
イスラム教の伝統は、ムハンマド (サハブ) の仲間の生涯の間に起こった事件を伝えています。 「タワフの間、ムアウィヤ（彼にアッラーのご満悦あれ）はカーバ神殿を迂回して隅々まで触れました。 これを見て、イブン・アッバス（アッラーが彼らの両方を喜ばせますように）は、151つの角に触れてはいけないと言いました（XNUMXつの角：イエメンの角と黒い石のある角を除く）。 彼は言った：「この家（カアバ）に近づかなければならないものはありますか？」 イブン・アッバスは、クルアーンの一節を読んだ後、「アッラーの使徒にはあなたの素晴らしい模範がありました」と言い、その後ムアウィヤはこの行動をやめました。 イマーム・ブハリによってもたらされた」XNUMX。
ムスリムは、カアバ神殿の周りに七重の巡回路（tawaf）を作ったので、カアバ神殿の近くで好きなだけ時間を祈りに費やすことを禁じられていません。 出発する前に、彼はラクアの祈りを XNUMX 回行う必要があります。
カアバ神殿の金色のドアの向かい、そこから 15 メートルのところにマカム イブラヒム (アブラハムの立像) がそびえています。 イスラム教徒によると、アブラハム (イブラヒム) の足跡が刻まれた石板がここに置かれています。 ここで、預言者イブラヒムへの敬意のしるしとして、巡礼者は祈りを 2 回読み上げました。 イスラムの伝説によると、天使ジャブリエルは預言者アブラハム (イブラヒム) に平らな石をもたらしました。 イスラム教徒は、メッカ (カーバ) の不可侵または禁じられたモスクの建設者はアブラハム (イブラヒム) と彼の息子イスマイルであると信じています。彼の息子イスマーイールが家の基礎を築いた » (K.125:2). アブラハムへの敬意から、イスラム教徒は彼を「イブラヒム・カリルーラ」（アブラハムはアッラーの友人）と呼んでいます。 (K.125,127:4) これは当然、キリスト教の聖書から引用されています。 ）。
「モーセによって書かれたアブラハムの最も古く唯一の歴史から、この族長の生涯についての情報を得ることができ、アブラハムはメッカの都市があった場所には決していなかったので、メッカにカーバ神殿を建設しなかったことがわかります。 ムハンマドと同時代のアラブ詩人ゾゲイル・ビン・アブ・ソリンの詩 (imoallaqaty) の 19 節に基づいて、GS サブルコフは、カーバ神殿が「コーレイシュ派とヨルゴミ派の一部」によって建てられた異教の寺院であったことを完全に証明しています。ムハンマド出現の500年前。 (GS サブルコフの作品「ムハンマダンのキブラに関する物語」pp. 149–157 を参照)」152。
マカーム イブラヒムの隣には、カラフルなアラビアの装飾品で飾られた別の建物があります。 その中にウェルゼム-ゼム（または副-副）があります。 アブラハムが水のないメッカの谷に彼らを残した後、ハガル（ハジャラ - イスラム教ではイブラヒムの21番目の妻と見なされている）と彼女の息子イスマイルの場合についての聖書の物語（創世記14：21–2）のイスラム解釈によると、 ハガル（ハジャラ）は急いで水を探し始めました。 必死になって、彼女は 158 つの小さな丘を XNUMX 回走り回り、ついに息子の近くに泉があり、喉が渇いて死んでいるのを見つけました。 この出来事を記念して、巡礼者はサファとメルブの丘の間で XNUMX 回の儀式の実行、サイ (努力) を行います。メッカ巡礼の儀式の XNUMX つを実行するための神」 (K. XNUMX:XNUMX)。 ハガルが息子を彼女に呼んだ言葉からその名前が付けられたと信じている人もいます。 別のバージョンによると、ハガル（ハジャラ）が水を見たとき、彼女はすべての水が流れ出るのではないかと恐れ、「止まれ」（ザムザム）と言い、水は落ち着きました。
地球の源からの水 – 地球は祝福され、癒されると考えられています。 その起源は楽園にあると信じられています。 この水の治癒特性については多くの物語があります。 巡礼者はそれを器やバイアルに集め、世界各地に届けます。 この水への敬意から、立ったまま飲むことをお勧めします。 同時に、それを飲むだけでなく、完全に、つまり大量に飲むように命じられています。 このテーマに関するハディースには次のように書かれています。ザムザムから十分に飲む）。 ムハンマドに起因するハディースがあり、その中で彼は、カアバとザムザムの源に対する単純な尊敬の念さえも、アッラーの崇拝であると考えています。他の言語. アリムは、伝統的および道徳的規範の守護者と見なされていました – 著者) およびザム – ザム. （さらに）ザムザムを見る者は誰でも、その罪は赦される」153 また、地獄の火と源からの水があるため、胃がザムザムの水を飲んだ人は地獄に行かないとも信じられています。ザムザムは同じ場所にいることはできません。 現在、何百万人もの巡礼者に水を供給するために、井戸には電気モーターが装備されています。
儀式の実行後のメッカ巡礼の次の行動は、サタンの石打ちです。 このセレモニーは、メッカから約 25 km 離れたミナ バレーのジャムラ橋で行われます。 巡礼者は 11 つの石を集めて、悪魔を象徴する 12 つの特別な石の柱 (jamarat) に投げます。 l-hijji」(K.13:2)。 最初に、203 つの石が小さな柱 (Jamarat al-Ula) に投げられ、次に中柱 (Jamarat al-Wusta)、そして大きな柱 (Jamarat al-Aqaba) に投げられます。 同時に、takbir（Allahu akbar）を発音することが望ましいです。 イスラムの伝統によれば、これらの石碑は、悪魔が預言者がイスマーイールを犠牲にするのを阻止しようとしたアブラハムに現れ、アブラハムが息子のイスマーイールと一緒に石で打った場所を示しています。
ムズダリフ山を訪れた後、巡礼の 24 日目に、巡礼者は 2 km に向かいます。 メッカからアラファトの谷まで、正午から夕方までアラファト山に立つ（wukuf）。 「巡礼者がアラファトを離れてムズダリファに到着するとき、聖なるムズダリファ山という予約された場所でアッラーを思い出す必要があります。 ここから彼らは、「ラバイカ！」、「ラバイカ！」と神に叫びます。 アッラーよ！ ここで私はあなたの前にいます！ あなたに匹敵するものはありません！ あなたに栄光と賛美を！ すべての力はあなたのものです！」 アラーフ・アクバル！ すなわち、アッラーは素晴らしいです！ (K.196:XNUMX) イスラム教徒の伝説によると、アラファト山は楽園から追放されたアダムとイブが出会った場所です。 ここで巡礼者は、メッカのイマームの説教 (フトバ) にも耳を傾けます。 クトバは通常、アッラーとその使徒の栄光から始まり、メッカ巡礼の起源と犠牲の儀式の意味を説明します。 ムッラーまたはイマーム – ハティーブが関連する経験を持っている場合、彼は韻を踏んだ散文の形で説教を包みます。 これらの場所への最も大規模な訪問により、ここの大混乱は巨大です. イスラム教徒は、メッカ巡礼期間中の巡礼者の大規模な集まりが宇宙から観察できるという情報さえ持っています.
この翌日、犠牲の饗宴が祝われます – Aid al – adha (Kurban – Bayram)。 イスラム教徒は一種の旧約聖書の生贄を行い、いけにえの動物（羊、山羊、牛、ラクダ）を屠殺します。 (K.22:36)。 この儀式は、アブラハムが息子のイスマイルを犠牲にしたことを記念して確立されました（聖書によると、イサク）。 象徴的に、この儀式は、アッラーの意志への服従がイスラム教徒にとって最も重要であるとき、イスラムの精神の「忠実な」ことを思い出させるはずです. いけにえの肉の 2 分の 3 はその後、貧しい人々に分配されるため (薄いサーダカ - 儀式的な御馳走)、この旧約聖書の基本は、慈善と、地上の財産を貧しい共同体と分かち合いたいという「正統派」の願望を思い起こさせます。宗教家。 サウジ当局は、この式典のために事前に犠牲動物を準備します。 また、溝は事前に掘られており、感染の出現を避けるために、それらは捨てられ、石灰で満たされ、肉が要求されていないことが判明した屠殺された牛の砂の山で覆われています。 イスラムの教義によれば、裁きの日であるバイラムのクルバンの休日に犠牲にされた動物は、彼らを犠牲にした所有者を認識するでしょう。 これらの動物に乗って、イスラム教徒はシラット橋を渡って楽園にたどり着きます。
その後、巡礼者は髪や爪を剃るか切ります。 これはすべて地面に埋もれています。 多くの原住民は儀式のこの部分を賢く利用し、この目的のためにしばらく美容師になり、良い生活を送っています. さらに、巡礼の短い期間で、地元住民は翌年丸ごと自給自足し、その後、メッカとメディナは次のメッカ巡礼までの 10 か月間の冬眠に陥ります。
メディナに向かう前に、巡礼者はカーバ神殿 (tavvaf al-vida) の周りに別れの回り道をします。その後、巡礼者は「ハジ」(女性のハッジ) の名誉ステータスを受け取り、緑のターバンを着用する権利を持ち、コーカサスでは帽子にグリーンのリボン。 犠牲と髪の剃毛の後、結婚関係に関する禁止事項や、人がイフラームに入ることで自分自身に課すその他の禁止事項が取り除かれます。
小さな巡礼 (umrah – 訪問、訪問) には 2 つの主な行動が含まれます: イフラム、カアバを巡る、丘の間の儀式走行 (サイ)、頭の毛を剃るまたは切る。 一年中いつでも開催できます。 原則として、ウムラはメッカ巡礼の初めに行われ、その後、自分自身をそれだけに限定して巡礼を止めることができます。 小さな巡礼の義務的な性質に関して、科学者の意見は分かれました。 彼らの何人か (イマーム アッシュ – シャフィイ、アフマド イブン ハンバル) は、小さな巡礼は大きな巡礼 (ハッジ) と同じくらい義務的であると信じていました。 同時に、彼らはクルアーンの聖句に頼っていました。 神学者の別の部分 (イマーム アブ ハニファ、マリク イブン アナス) は、小さな巡礼は望ましい行為 (スンナ) を指し、一生に一度だけ行われると信じていました。 論拠として、彼らは、ムハンマドがイスラームの 196 つの柱の中にウムラを含めなかったという事実を指摘しました。 「また、ジャビルが語ったハディースには、次のように書かれています。「あるベドウィンがアッラーの使徒のところに来て、こう尋ねました。「預言者よ、小さな巡礼について教えてください。それは義務ですか？」 答えは次のとおりです。「いいえ、しかし、小さな巡礼をすることはあなたにとって良いことです。」 Afkjar の地獄 – 圧力、1998 年。 S. 169、ハディス No. 931)157。
すべての終わりに、イスラム教徒はメディナのムハンマドの墓を訪れます。 この行動はメッカ巡礼には適用されませんが、イスラム教徒の義務感と、ムハンマドが世界史に貢献したことへの感謝の気持ちから、「忠実な」人々がメディナを訪れるよう促されます。 メディナのムハンマドのモスクは、メッカのモスクよりは小さいものの、それでもその大きさは目を見張るものがあります。 その南東部には、アラブの「預言者」の墓があります。 彼の墓に近づくと、イスラム教徒は次のように言うべきです。
ムハンマドの墓参りについてイマーム・ナワウィの意見があります。 彼は次のように述べています。一生。 それは正しいでしょう。 そして、これらのアダブに違反する多くの一般の人々の行動にだまされてはなりません。 彼らの危険は、手などで触れることがより多くのバラカット (アッラーの善意 – 編) を得るのに役立つと彼らが信じているという事実にあり、これはすべて彼らの無知によるものです。 Alims (権威あるイスラム教徒の学者 – ed.) の言葉、正しいアダブとは対照的に、彼らはどのように成功したいのですか? (Matn Idah fi manasik li an-Navii. S.161. Ed. dar kutub ilmiya. Beirut. First edition)158.
ムハンマドの墓の隣には、彼の仲間でありカリフであるアブ ベクルとオマールの墓があります。 「Jannat al-Bagi」と呼ばれる小さな墓地にあるモスクの領土には、永遠の楽園があり、ムハンマド・ファティマと彼の最後の妻アイシャの娘である第 XNUMX 代カリフのオスマンの墓があります。 イスラム教でシーア派の方向性を固守する女性は、必ずファチマの墓を訪れ、貧しい人々に施しをします。 シーア派イスラム教徒は、ファティマの墓に加えて、ナジャフにある第 XNUMX 代カリフのアリ イブン アブ タリブとカルバラ (イラク) にある彼の息子イマーム フセインの墓、およびマシュハド (イラン) にあるアリ イマーム レザの子孫の XNUMX 人を訪れなければなりません。 ）とイマーム・レザの姉妹であるコムのマンスムの墓。 シーア派のイマームの子孫の墓がたくさんあり、それらは世界の多くの都市にあるという事実にもかかわらず、イマームのフセインとレザの墓だけを訪れることが義務付けられています。 これらの墓を巡礼するシーア派は、「ケルバライ」と「メシェディ」のステータスを受け取ります。
「神聖な」アラブの地へのメッカ巡礼を行う機会がない人は、自分の心の中でメッカ巡礼を行い、アッラーへの献身の誠意と彼の無条件の命令の履行を確認するように命じられています。 「だからこそ、次の祝日と祝日自体に、私たちは自分の心と魂の中でメッカ巡礼を行い、次の質問に正直に答える必要があります。私たちの宗教がすべての人に要求することを完全に満たしていますか? イスラームでは、祝日の準備はまず第一に、信仰を強め、宗教的な指示と祈りを厳守し、亡くなった親戚や友人を追悼し、イスラームの基礎の知識を深める努力をしなければならないことを忘れてはなりません。
ハッジは、アッラーを喜ばせ、慈悲を得る宗教的な方法であるだけでなく、お互いにコミュニケーションをとる良い機会でもあると信じられています。彼らはメッカ巡礼（巡礼）を行うことで宗教的な利益を得ただけでなく、イスラム教徒の兄弟たちと会って連絡を取り合い、宗教や身近な生活において彼らにとって何が有益で何が良いかについて相談するという利益を得ました」（K.22 ：27、28）。 「メッカ巡礼は、コミュニケーションとイデオロギーの団結のユニークな形であり、中世のイスラム世界で重要な歴史的、文化的、社会政治的役割を果たしました。 ハッジは今日でもそのイデオロギー的および政治的重要性を保持しており、イスラム教徒の団結の一形態であり、イスラム国家の指導者が集まり、重要な問題について話し合う場所と時間である.
出典: 第 8 章。イスラームの儀式 – 予想外のシャリア [テキスト] / ミハイル・ロジェストヴェンスキー。 – [モスクワ: bi], 2011. – 494, [2] p.
注意：
150. ニメ・イスマイル・ナヴヴァブ。 ハッジは一生に一度の旅です。 アブラハムの儀式。 https://www.islamreligion.com/en/
151. シャリーアのスケールに基づいたスーフィズム。 P.20 https://molites.narod.ru/
152. イスラームに関する正統派の神学者。 Ya.D.コブロフ。 ムハンマドの人格。 応用。 ムハンマドの天国への夜の旅についてのムハンマダンの伝説。 M.「皇室の伝統」2006 p.246
153. 源水ザムザム。 彼女の美徳と祝福。 https://www.イスラム.ru/
154. 預言者。 真の信仰は先祖の信仰です。 . ru/Server/Iman/Maktaba/Tarikh/proroki.dos
155. 宗教政治研究所。 ミナ渓谷でまた数百人が死亡。 https://www.ip.ru//
156. リヤドはメッカ巡礼期間中に不法巡礼者の数を数えた。 https://www.izvestia.ru/ニュース/
157. 引用。 投稿者: ウムラ (小さな巡礼)。 https://www.umma.ru/
158. 引用。 引用元: シャリアの天秤に基づくスーフィズム。 P. 14. https://molites.narod.ru/
159. ムフティ・ラヴィル・ゲイヌッディン。 Eid-Al-Adha (犠牲の饗宴) 1995 年 XNUMX 月の際のアピール
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