Het intense en stille werk dat in Spanje wordt verricht door religieuze denominaties zoals boeddhisten, bahá’ís, evangelicalen, mormonen, leden van ScientologyJoden, Sikhs en Jehovah’s Getuigen zijn tientallen jaren in de schaduw gebleven, buiten de schijnwerpers van de media. Uit een baanbrekend onderzoek in opdracht van de Fundación Pluralisme en Convivencia (Pluralism and Coexistence (Living Together) Foundation, verbonden aan het Spaanse Ministerie van het Presidentschap) en uitgevoerd door onderzoekers van de Pauselijke Universiteit van Comillas heeft zojuist de enorme toewijding van deze gemeenschappen aan sociale bijstandstaken onthuld, evenals de licht- en schaduweffecten van hun bijdrage op dit gebied. “Sociale kennis van minderheden in Spanje: kaart, praktijk en waarneming" (Toegang krijgen tot volledig rapport hier) (De sociale actie van minderheidsreligies in Spanje: kaart, praktijken en percepties) werd op 28 december gepubliceerd door het Observatorio de Pluralismo Religioso en España.
Het rapport, dat gebaseerd was op interviews, focusgroepen en een enquête onder leiders en actieve leden van deze minderheidsreligies, heeft voor het eerst de contouren, waarden, sterke en zwakke punten in kaart gebracht van de hulp die zij naar de meest achtergestelde, soms rechtstreekse, gebieden sturen. van de religieuze gemeenschap, en soms van haar entiteiten zoals Caritas, Diaconia, ADRA of de Stichting tot Verbetering van het Leven, Cultuur en Samenleving.
De onderzoekers schrijven dat voor hun “onderzoek het universum van analyse zich concentreerde op de volgende minderheidsreligies: Boeddhist, evangelisch, Bahá'í Geloof, Kerk van Jezus Christus van Heiligen der Laatste Dagen, Kerk van Scientology, Joodse, Moslim, Orthodox, Jehova's getuige en Sikh. De keuze voor deze denominaties houdt verband met hun aanwezigheid en institutionalisering in Spanje, maar ook met hun kansen en samenwerking”.
En de verkregen momentopname is fascinerend: een broeinest van gemeenschappen die zich met hart en ziel inzetten voor sociaal ondersteunend werk en vasthoudend opereren, zij het met meer vrijwilligheid dan institutionele kracht. Een schatkamer waarvan de rijkdom nog moet worden ontdekt.
Onopvallende maar constante hulp
De eerste conclusie die uit het onderzoek kan worden getrokken is dat religieuze minderheidsgenootschappen al jaren stilletjes maar enorm veel hulpverleningswerk verrichten, vooral gericht op kwetsbare groepen zoals immigranten, vluchtelingen en mensen die in armoede leven.
Dit is hulp die weinig aandacht krijgt, ver weg van de media-aandacht, maar die wel een reële impact heeft op duizenden mensen in nood. Zij fungeren als radars die noodsituaties en sociale uitsluiting nauwlettend in de gaten houden, waarop zij binnen hun beperkte maar effectieve middelen proberen te reageren.
Daarom is een van de belangrijkste aanbevelingen uit het rapport dat deze stille bijdrage een grotere sociale en institutionele zichtbaarheid nodig heeft. De samenleving moet deze solidariteitsinspanning waarderen. Het is ook belangrijk dat de administraties hun werk vergemakkelijken met ondersteunende maatregelen, zonder te proberen dit te controleren of te instrumentaliseren.
Zoals het in zijn samenvatting:
"Deze analyse gaat niet in op de theologische dimensie of op een reflectie op de fundamenten van de verschillende religieuze denominaties met betrekking tot de Sociale Actie. Zeker, sommige van deze grondslagen, ideeën en overtuigingen worden in de loop van het onderzoek transparant, maar dit is niet het doel van het onderzoek. Het doel is praktischer en analyseert hoe deze sociale actie zich manifesteert, hoe deze is georganiseerd, met welke mensen en organisaties zij in verband staat in Spanje en welke problemen zich voordoen bij de inzet ervan in een sterk geseculariseerde samenleving.'.
Waarden gebaseerd op een integraal wereldbeeld
Een ander onderscheidend kenmerk dat uit het onderzoek naar voren komt, is dat de sociale actie van deze gemeenschappen rechtstreeks voortkomt uit hun religieuze waarden en geloofssystemen. Het is niet alleen technische of aseptische hulp, maar is diep geworteld in een spiritueel wereldbeeld dat er betekenis aan geeft.
Concepten als solidariteit, liefdadigheid en sociale rechtvaardigheid vormen dus een integraal onderdeel van deze religies en worden vectoren van hun sociale bijdrage. Het gaat niet alleen om het verlenen van incidentele hulp aan de meest achtergestelden, maar om het opbouwen van een menselijker en rechtvaardiger samenleving.
Gekoppeld aan dit holistische wereldbeeld is een andere relevante conclusie van het onderzoek dat de spirituele dimensie een integraal onderdeel is van de hulp die zij bieden aan mensen in nood. Ze begrijpen dat er naast materiële ontbering ook emotionele leegtes en transcendente zorgen zijn die het verdienen om aangepakt te worden.
De onderzoekers merken ook op dat deze legitieme spirituele aandacht kan leiden tot een zekere bekering, en daarom bevelen zij een zorgvuldig evenwicht aan tijdens sociale actie met mensen buiten het eigen kerkgenootschap.
Een gemeenschapsgerichte en nauwe bijdrage
In het licht van de toenemende bureaucratisering en technisering van de sociale sector is een andere sleutel die door het onderzoek naar voren komt het vermogen van deze denominaties om gemeenschapsondersteunende netwerken vorm te geven. Hun interne solidariteitsbanden fungeren als buffer tegen situaties van nood en uitsluiting.
Een groot deel van de middelen die zij mobiliseren is dus afkomstig van quota of donaties van hun eigen leden, die het gevoel hebben dat zij actieve onderdanen van sociale actie zijn, en niet slechts passieve ontvangers van technische bijstand. Dit gevoel van wederkerigheid versterkt de banden met de gemeenschap.
Bovendien bleek uit het onderzoek dat hulp vooral wordt ingezet in lokale omgevingen dichtbij de gebedshuizen, wat de nabijheid garandeert en het vermogen om snel te reageren op de behoeften die het dichtst bij huis liggen. Dit is ook positief voor de gemeenschapsopbouw.
Structuren die meer steun verdienen
Naast al deze sterke punten benadrukt het onderzoek echter ook belangrijke zwakke punten die de sociale bijdrage van deze minderheidsreligies belemmeren. De belangrijkste heeft te maken met de kwetsbare organisatiestructuren van veel van hen, die buitensporig vrijwillig en informeel zijn.
Hoewel sommigen dat wel zijn zeer goed georganiseerdVeel van deze gemeenschappen ontberen organisatieschema's, budgetten, protocollen en gekwalificeerd personeel op sociaal gebied, hoewel dit hen er niet van weerhoudt hun uiterste best te doen om effectief te zijn. Alles is afhankelijk van de inzet en welwillendheid van hun meest toegewijde leden. Dit beperkt echter hun vermogen tot planning, groei en continuïteit in de ondernomen acties.
Geconfronteerd met deze situatie roepen onderzoekers op tot grotere inspanningen op het gebied van industrialisatie, evenals tot publieke steunmaatregelen die bijdragen aan de organisatorische versterking van deze religieuze denominaties, met respect voor hun grondbeginselen.
Ze constateren ook een ontkoppeling tussen de derde sector en publiek-private sociale netwerken. Volgens de studie is het daarom dringend nodig om de kanalen voor dialoog en coördinatie met andere sociale actoren te verbeteren. Complementariteit en synergieën zijn essentieel om de impact te vergroten.
Voorbij de historische traagheid
Kortom, de studie benadrukt een reeks intrinsieke sterke punten van op geloof gebaseerde sociale actie, maar ook een aantal hangende uitdagingen voor de volledige ontwikkeling ervan. Sterke en zwakke punten die moeten worden aangepakt.
Het overwinnen van de oude historische traagheid die deze religieuze gemeenschappen in een voorgeborchte van semi-clandestiniteit heeft gehouden. Erken hun groeiende demografische gewicht en hun beslissende sociale bijdrage. En om kanalen te formuleren die hun volledige integratie in de burgermaatschappij bevorderen, met respect voor hun legitieme diversiteit.
Zoals de onderzoekers benadrukken, kunnen minderheidsreligies veel bijdragen aan de opbouw van een meer samenhangende, inclusieve en op waarden gebaseerde samenleving. Hun schat aan solidariteit is te lang begraven. De tijd is gekomen om het op te graven en te laten schitteren. Deze rigoureuze röntgenfoto van hun sociale actie kan een eerste stap op dat pad zijn.
De sociale actie van minderheidsreligies in Spanje: kaart, praktijken en percepties
Door Sebastián Mora, Guillermo Fernádez, Jose A. López-Ruiz en Agustín Blanco
ISBN: 978-84-09-57734-7
De bijdragen van de verschillende religieuze denominaties aan de samenleving zijn veelvoudig en meervoudig, en een van de meest erkende daarvan is hun vermogen om mensen te helpen in situaties van uitsluiting en kwetsbaarheid. Studies over de sociale actie van religieuze minderheden in Spanje zijn echter nog steeds schaars en zeer gedeeltelijk. Bovendien is het niveau van institutionalisering en formalisering van sociale actie in de meeste van deze denominaties zwak, wat geen gemakkelijke toegang tot gegevens mogelijk maakt en hun zichtbaarheid beperkt.
Dit rapport vormt de eerste kwantitatieve en kwalitatieve benadering van de sociale actie van religieuze minderheidsdenominaties in Spanje vanuit hun eigen perceptie en begrip van de praktijk van sociale actie. Het analyseert hoe de sociale actie van de verschillende religieuze denominaties zich manifesteert, hun fundamentele processen, het moment waarop zij zich bevinden en de moeilijkheden en uitdagingen waarmee zij worden geconfronteerd, terwijl het tegelijkertijd conclusies en suggesties voor actie in dialoog met het maatschappelijk middenveld oplevert. .
De Observatorium voor religieus pluralisme in Spanje werd in 2011 opgericht op initiatief van het Ministerie van Justitie, de Spaanse Federatie van Gemeenten en Provincies en de Stichting Pluralisme en Coëxistentie, in overeenstemming met Maatregel 71 van het Mensenrechtenplan 2008-2011 van de Spaanse regering en met als doel overheidsdiensten te begeleiden bij de implementatie van managementmodellen die in overeenstemming zijn met constitutionele principes en het regelgevingskader dat de uitoefening van het recht op religieuze vrijheid in Spanje regelt. Zonder haar uiteindelijke doel te wijzigen, begint het Observatorium in 2021 een nieuwe fase waarin de productie van gegevens en analyses een grotere rol gaat spelen.
