St. Tikhon Zadonsky
26. Fremmed eller vandrer
Den som har forlatt sitt hjem og fedreland og bor på fremmed side, er en fremmed og en vandrer der, likesom en russer som er i Italia eller i et annet land er en fremmed og en vandrer der. Slik er den kristne, fjernet fra det himmelske fedrelandet og lever i denne urolige verden, en fremmed og en vandrer. Den hellige apostelen og de troende sier om dette: «Vi har ingen permanent by her, men vi ser for fremtiden» (Hebr. 13: 14). Og Saint David bekjenner dette: "Jeg er en fremmed hos deg og en fremmed, som alle mine fedre" (Sal. 39: 13). Og han ber også: «Jeg er en fremmed på jorden; skjul ikke dine bud for meg» (Sal. 119: 19). En vandrer, som bor i et fremmed land, gjør alt for å gjøre og oppnå det han kom til et fremmed land for. Så den kristne, kalt ved Guds ord og fornyet ved hellig dåp til evig liv, prøver å ikke miste det evige liv, som her i denne verden enten er ervervet eller tapt. En vandrer bor i et fremmed land med betydelig frykt, fordi han er blant fremmede. På samme måte frykter og er en kristen, som bor i denne verden, som i et fremmed land, på vakt mot alt, det vil si ondskapens ånder, demoner, synd, verdens sjarm, onde og gudløse mennesker. Alle skyr vandreren og beveger seg bort fra ham, som fra en annen enn seg selv og en utlending. På samme måte fremmer alle fredselskere og sønner i denne tidsalderen den sanne kristne, flytter bort og hater ham, som om han ikke er deres egen og er i motsetning til dem. Herren taler om dette: «Hvis du var av verden, ville verden elske sine egne; Og fordi dere ikke er av verden, men jeg har utvalgt dere av verden, derfor hater verden dere» (Johannes 15:19). Havet, som de sier, holder ikke en død kropp i seg selv, men spyr den ut. Så den ustadige verden, som havet, driver ut en from sjel, som død for verden. En som elsker fred er et kjært barn for verden, mens en som forakter verden og dens vakre lyster er en fiende. Vandreren etablerer ikke noe urørlig, det vil si ingen hus, ingen hager eller noe annet lignende, på et fremmed land, bortsett fra det som er nødvendig, uten hvilket det er umulig å leve. Så for en sann kristen er alt i denne verden urokkelig; alt i denne verden, inkludert kroppen selv, vil bli etterlatt. Den hellige apostelen taler om dette: «For vi har ikke brakt noe til verden; Det er klart at vi ikke kan lære noe av det» (1 Tim. 6: 7). Derfor søker ikke en sann kristen noe annet i denne verden enn det som er nødvendig, og sier til apostelen: "Når vi har mat og klær, vil vi nøye oss med dette" (1 Tim. 6: 8). Vandreren sender eller bærer løsøre ting, som penger og varer, til sitt fedreland. Så for en sann kristen er bevegelige ting i denne verden, som han kan ta med seg og bære inn i neste tidsalder, gode gjerninger. Han prøver å samle dem her, lever i verden, som en åndelig kjøpmann, åndelige goder, og bringe dem til sitt himmelske fedreland, og med dem vises og vises for den himmelske Fader. Herren formaner oss om dette, kristne: «Samle dere skatter i himmelen, hvor verken møll eller rust ødelegger, og hvor tyver ikke bryter inn og stjeler» (Matt 6:20). Sønnene i denne tidsalderen bryr seg om den dødelige kroppen, men fromme sjeler bryr seg om den udødelige. Sønnene i denne tidsalderen søker sine timelige og jordiske skatter, men fromme sjeler streber etter evige og himmelske ting og ønsker slike velsignelser at "intet øye har sett, intet øre har hørt, og ingenting har kommet inn i menneskets hjerte" (1 Kor. . 2:9). De ser på denne skatten, usynlig og uforståelig ved tro, og forsømmer alt jordisk. Sønnene i denne alderen prøver å bli berømte på jorden. Men sanne kristne søker ære i himmelen, der deres fedreland er. Sønnene i denne alderen pryder kroppene sine med forskjellige plagg. Og Guds rikes sønner pryder den udødelige sjel og er kledd, i henhold til apostelens formaning, "med barmhjertighet, vennlighet, ydmykhet, saktmodighet, langmodighet" (Kol. 3: 12). Og derfor er sønnene i denne tidsalderen meningsløse og sinnssyke, for de leter etter noe som i seg selv er ingenting. Guds rikes sønner er fornuftige og kloke, siden de bryr seg om hva evig lykke inneholder i seg selv. Det er kjedelig for en vandrer å bo i et fremmed land. Så det er kjedelig og trist for en sann kristen å leve i denne verden. I denne verden er han overalt i eksil, fengsel og et eksilsted, som om han var fjernet fra det himmelske fedrelandet. «Ve meg,» sier den hellige David, «at mitt liv i eksil er langt» (Sal. 119: 5). Så andre helgener klager og sukker over dette. Vandreren, selv om det er kjedelig å leve i et fremmed land, lever likevel for det behov han forlot sitt fedreland for. På samme måte, selv om det er sørgelig for en sann kristen å leve i denne verden, så lenge Gud befaler, lever han og tåler denne vandringen. Vandreren har alltid sitt fedreland og sitt hjem i sinnet og minnet, og han vil tilbake til fedrelandet sitt. Jødene, som var i Babylon, hadde alltid sitt fedreland, Jerusalem, i sine tanker og minner, og ønsket oppriktig å vende tilbake til sitt fedreland. Så sanne kristne i denne verden, som på elvene i Babylon, sitter og gråter, og husker det himmelske Jerusalem – det himmelske fedrelandet, og løfter øynene til det med sukk og gråt, og ønsker å komme dit. «Derfor stønner vi og ønsker å bli kledd i vår himmelske bolig,» stønner den hellige Paulus sammen med de troende (2. Kor. 5: 2). For sønnene i denne alderen, avhengige av verden, er verden som et fedreland og paradis, og derfor ønsker de ikke å skilles fra det. Men Guds rikes sønner, som har skilt sine hjerter fra verden og utholder alle slags sorger i verden, ønsker å komme til det fedrelandet. For en sann kristen er livet i denne verden ikke annet enn konstant lidelse og korset. Når en vandrer vender tilbake til fedrelandet, til hans hjem, gleder hans familie, naboer og venner seg over ham og ønsker hans trygge ankomst velkommen. Når altså en kristen, etter å ha fullført sine vandringer i verden, kommer til det himmelske fedrelandet, gleder alle englene og alle himmelens hellige innbyggere seg over ham. En vandrer som har kommet til fedrelandet og hans hjem lever i trygghet og roer seg. Så en kristen, etter å ha kommet inn i det himmelske fedrelandet, roer seg ned, lever i trygghet og er ikke redd for noe, gleder seg og er glad over sin lykke. Herfra ser du, Christian: 1) Vårt liv i denne verden er ikke noe annet enn vandring og migrasjon, som Herren sier: "Dere er fremmede og migranter for meg" (XNUMXMos. 25: 23). 2) Vårt sanne fedreland er ikke her, men i himmelen, og for det er vi skapt, fornyet ved dåpen og kalt ved Guds Ord. 3) Vi, som er kalt til himmelske velsignelser, bør ikke søke jordiske goder og holde oss til dem, bortsett fra det som er nødvendig, som mat, klær, hjem og andre ting. 4) En kristen mann som lever i verden har ikke noe mer å ønske enn evig liv, "for hvor din skatt er, der vil også ditt hjerte være" (Matt 6:21). 5) Den som vil bli frelst, må skille seg fra verden i sitt hjerte til hans sjel forlater verden.
27. Borger
Vi ser at i denne verden kalles en person, uansett hvor han bor eller hvor han er, en innbygger eller innbygger i byen der han har sitt hjem, for eksempel er en innbygger i Moskva en muskovitt, en innbygger i Novgorod er en Novgorodian, og så videre. På samme måte har sanne kristne, selv om de er i denne verden, likevel en by i det himmelske fedrelandet, «hvis kunstner og byggmester er Gud» (Hebr. 11:10). Og de kalles borgere i denne byen. Denne byen er det himmelske Jerusalem, som den hellige apostelen Johannes så i sin åpenbaring: «Byen var rent gull, som rent glass; bygaten er rent gull, som gjennomsiktig glass; og byen trenger ikke solen eller månen for å lyse opp den, for Guds herlighet har opplyst den, og Lammet er dens lampe» (Åp 21:18, 21, 23). På gatene synges det konstant en søt sang: "Halleluja!" (Se Åp. 19:1, 3, 4, 6). «Ingen urent skal komme inn i denne byen, heller ingen som driver med vederstyggelighet og løgn, men bare de som er skrevet i Lammets livsbok» (Åp 21:27). "Og utenfor er hunder og trollmenn og horkarler og mordere og avgudsdyrkere og hver den som elsker og driver urett" (Åp 22:15). Sanne kristne kalles borgere i denne vakre og lyse byen, selv om de vandrer på jorden. Der har de sine boliger, forberedt for dem av Jesus Kristus, deres Forløser. Der løfter de sine åndelige øyne og sukker fra vandringen. Siden ingenting urent vil komme inn i denne byen, som vi så ovenfor, "la oss rense oss," elskede kristne, "fra all urenhet av kjød og ånd, og fullende hellighet i gudsfrykt," ifølge den apostoliske formaningen (2. Kor. 7:1). Og må vi være borgere i denne velsignede byen, og etter å ha forlatt denne verden, må vi være verdige til å gå inn i den, ved vår Frelser Jesu Kristi nåde, Ham være ære med Faderen og Den Hellige Ånd for alltid. Amen.
Kilde: St. Tikhon Zadonsky, "Åndelig skatt samlet fra verden."
