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Domenica, Settembre 25, 2022

Prostituzione: la sua posizione alla luce del diritto civile 

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Autore: Ognyan Fortunov

II.2 La prostituzione come atto consensuale tra adulti

40. Questa è un'altra tesi dei radicali sessuali. La relazione tra una prostituta e un cliente è un tipo di relazione sociale: interazioni e dipendenza tra soggetti sociali. Sono oggettivamente esistenti, sono individualizzati rispetto ai soggetti e sono determinati nei loro contenuti dal comportamento dei soggetti che vi partecipano. Il rapporto di prostituzione [1] è un rapporto sociale di natura volitiva e come tale si presta pienamente ad essere assimilato ad un rapporto giuridico. Analizzeremo il Commercial Sex Act (CSA) come un contratto consensuale tra adulti legali, secondo la definizione di Wendy McElroy, che abbiamo accettato come funzionante sopra. L'obiettivo è determinare se, ai sensi della legislazione bulgara, sussistano ostacoli legali allo scambio di sesso per denaro tra due adulti, suscettibili di azione legale, previo reciproco accordo consensuale tra di loro. Per comodità, lo chiameremo “contratto di prostituzione”, prendendo in prestito questo concetto da Pateman (Pateman 1988), anche se, come sarà chiaro in seguito, si tratta di un contratto senza nome – non esiste una regolamentazione legale positiva dettagliata per esso ed è soggetto solo al principio della libertà contrattuale (articolo 9 del Codice del lavoro).

41. La parola consenso (dal latino Consensus) significa accordo. La definizione giuridica di consenso è una volontà espressa in un accordo bilaterale (Planiol). Dal nome “consensuale”, che gli autori del concetto di contratto di prostituzione utilizzano, si può concludere che si riferiscano alla forma della sua conclusione. Per creare un effetto giuridico è sufficiente il consenso delle parti; per la validità del contratto sono necessarie solo corrispondenti dichiarazioni di volontà di entrambe le parti. Non è richiesta alcuna scrittura, promessa pubblica o qualsiasi procedura, come nel caso dei contratti formali.

42. Si presume che i soggetti del contratto siano persone maggiorenni, persone giuridicamente capaci che possono acquisire diritti ed essere vincolate da obblighi, non sono soggette a restrizioni o interdizioni totali, e sono consapevoli dell'importanza delle azioni legali che intraprendono per soddisfare i loro interessi.

43. Per esprimere una volontà, le parti del contratto devono avere un interesse, un interesse legale per giunta. Diamo un'occhiata all'interesse di ciascuno di loro.

Secondo il Prof. Mansson (Mansson, Sven-Axel), per capire la prostituzione una delle principali questioni che dobbiamo affrontare è stabilire cosa si compra. Nella sua ricerca, ha classificato le motivazioni del cliente nella prostituzione eterosessuale nei seguenti cinque gruppi principali:

• Fantasie di "puttana sporca" – esprimono sentimenti contrastanti di curiosità, eccitazione e disprezzo. L'immagine di una "puttana sporca" aggiunge eccitazione sessuale;

• Un diverso tipo di esperienza sessuale – un certo tipo di sesso che non può essere vissuto con una donna non prostituta;

• “Non ci sono altre donne” – Si manifesta con forte timidezza, paura, età avanzata, disabilità fisiche e mentali;

• Sex-shopping – Esprime un atteggiamento nei confronti del sesso come prodotto di consumo

• Un altro tipo di donna – Questo motivo esprime la ricerca della femminilità “vera” e “naturale”.

Questi cinque tipi di motivazioni esprimono un interesse comune a tutti loro: la soddisfazione di bisogni sessuali diversi da quelli generalmente accettati nella società e che non possono essere soddisfatti dai rapporti in famiglia o con un partner permanente. La sessualità è soggetta alla legge e alla repressione generale, la soddisfazione dei bisogni sessuali dell'individuo è del tutto legittima solo in un'unione familiare.

La sessualità è soggetta alla legge e alla repressione generale, la soddisfazione dei bisogni sessuali dell'individuo è del tutto legittima solo in un'unione familiare. Il dispositivo dell'unione familiare si costruisce attorno a un sistema di regole che definiscono cosa è permesso e cosa è vietato, cosa è prescritto e cosa è illegale; uno dei suoi scopi principali è quello di riprodurre i rapporti esistenti e di mantenere la legge che li governa (Foucault 1993, p. 144). Si può infatti parlare di adulterio, di infedeltà, che non sono prostituzione, ma sono asistematiche e relativamente casuali, mentre nella prostituzione vi sono elementi di offerta pubblica, come nel diritto civile nell'offerta pubblica di beni. Il rapporto sessuale ha tre funzioni principali: riproduttiva, edonistica e comunicativa. La ricerca di rapporti sessuali prostituiti è una manifestazione di una sola di queste tre funzioni – quella edonistica: una ricerca del piacere sessuale personale, senza impegni sociali verso un futuro bambino e sua madre, senza interesse per l'individuo che fornisce il piacere sessuale.

La presenza del pagamento, o almeno la disponibilità a tale pagamento, è indice del coinvolgimento di elementi economici in queste relazioni interpersonali. La domanda di prostituzione ne determina l'offerta. Nelle condizioni di relazioni capitaliste altamente industrializzate, la sessualità è mercificata (Stoilova 2010), il che è conveniente per la mercificazione della forza lavoro da parte di Marx. La presenza del pagamento implica anche la presenza del suo correlato – bene, che a sua volta porta il pensiero alla possibilità di mercificazione del corpo della donna, di oggettivazione della persona umana.

Per quanto riguarda la controparte contrattuale, l'interesse della prostituta è acquisire la proprietà del denaro che appartiene al cliente. Ci sono atti sessuali sporadici in cui la donna cerca di trarne un altro vantaggio – ad esempio deviare l'imposizione di qualche sanzione, sostenere un esame senza preparazione, ecc. – ma questo comportamento non è sistematico, quindi non dovremmo classificarlo come prostituzione in il contesto del nostro studio.

44. Così, con l'espressione delle due dichiarazioni di volontà coincidenti, il contratto è già concluso [2]. Ne derivano immediatamente obblighi legali per ciascuna delle parti: il contratto è prima di tutto fonte di obbligazioni, fonte di diritti sono le norme disposizioni del diritto civile (Capitano e Ambroise 1929, p. 9). Secondo questi autori francesi, nel diritto moderno il testamento stesso produce già un'obbligazione.

45. Per essere precisi, considereremo il contratto di prostituzione come un contratto di scambio. Quindi ci atterremo alla definizione operativa di "sesso per soldi". Ciò è perfettamente lecito, dal momento che il denaro è definito come un bene mobile, metallo o libro, che serve in cambio di misura del valore di beni giuridici di qualsiasi natura, ed è quindi legalmente riconosciuto come mezzo di scambio comune. Essere legalmente riconosciuti come mezzo di scambio li distingue da tutti gli altri valori usati in cambio, cioè il denaro è un mezzo di pagamento universale (Apostolov).

46. ​​​​La prestazione è in sospeso: ciascuna parte deve eseguire la propria prestazione. Ma prima, facciamo una piccola digressione illustrativa, che ci aiuterà a capire meglio i processi che avvengono nell'esecuzione del contratto di prostituzione.

Nel 1968, con una nave bulgara, mio ​​padre salpò nell'Oceano Pacifico vicino alle isole della Polinesia. Gli indigeni si avvicinano in barca e salgono a bordo, uno di loro porta in cambio un guscio molto grande, bello e, secondo l'interpretazione europea, raro. Mio padre fa segno che la vuole e di nuovo fa segno al polinesiano per mostrare ciò che vuole in cambio. A quest'ultimo interessa solo una camicia da lavoro molto vecchia rossa di lana macchiata di schizzi di vernice multicolore. Lo scambio è fatto, entrambi sono felici [3].

Va subito notato il seguente paradosso: nell'ambito del rapporto giuridico, l'importo della merce non è cambiato, ma i soggetti escono entrambi dall'operazione con un patrimonio aumentato rispetto al suo stato prima di entrarvi. Ciascuna delle controparti ha aumentato il valore della propria proprietà dopo lo scambio, perché per ciascuna di esse ciò che è stato sacrificato (pagato) è meno prezioso di quanto guadagnato. Se non lo fosse, non ci sarebbe alcun accordo. Non c'è giustificazione economica, nessuno rinuncerebbe a qualcosa di prezioso per qualcosa di meno prezioso. Inoltre – nessuno rinuncerebbe a qualcosa di proprio in cambio di qualcos'altro dello stesso valore – la sua condizione dopo l'operazione non cambierà, ma la sua esecuzione richiede comunque uno sforzo, un'attività che la persona può risparmiare. Ciascuno dei partecipanti a una transazione bilaterale vi entra per ricevere qualcosa che apprezza più di ciò che possiede e a cui è pronto a rinunciare in cambio della nuova acquisizione (Stoilova, p. 56 e segg.) .

Qui l'accento è posto su quanto segue: il polinesiano apprezza molto la maglia che vuole avere (acquisendone la reale proprietà) e in cambio si impegna a cedere alla sua controparte la proprietà della conchiglia. Per lui ha meno valore, ed è pronto a rinunciare ai suoi diritti di proprietà su di lei, a “sacrificarli” per acquisire qualcosa che, secondo lui, è più prezioso. Da parte dell'europeo, apprezza in basso la sua vecchia maglia rossa sbrindellata e apprezza molto il guscio, che può acquisire in suo possesso, a condizione che "sacrifichi" la sua proprietà della maglia. E così i testamenti sono concordi, ciascuno compie il proprio dovere, per mezzo del quale si adempie il contratto.

Da qui la conclusione che ci sarà un accordo solo se, per acquisire ciò che vuole, ciascuno degli appaltatori dovrà rinunciare a ciò che ha.

47. Con KPA, la prestazione del cliente è chiara: rinuncia ai suoi diritti su una certa somma di denaro, che è pronto a sacrificare, trasferendone la proprietà alla prostituta. Dal momento dell'effettuazione del pagamento (che nella stragrande maggioranza dei casi in pratica precede necessariamente il consumo, per ovvi motivi) il cliente, che ha adempiuto all'obbligazione contrattuale per KPA, acquisisce la qualità di creditore. Per lui sorge un diritto soggettivo di pretendere dalla controparte l'adempimento della propria obbligazione, e questa sua pretesa ha per oggetto proprio la controparte prestazione della controparte (Goleva 2004, p. 26).

48. La questione di quale sia la prestazione della prostituta, ea cosa deve rinunciare in cambio dell'acquisizione della proprietà del denaro, è di fondamentale importanza per il presente studio. Non si può sostenere che non vi sia alcuna considerazione da parte sua – come abbiamo ipotizzato all'inizio, e poiché trae origine dalla definizione del KPA, esiste un contratto di scambio, ed è bilaterale, nel senso che sorgono obblighi per entrambi parti da esso. Non si può quindi parlare di una sorta di donazione, è un contratto unilaterale. E se la prostituta non finge, ci sarà un ingiusto arricchimento. Inevitabilmente ci deve essere qualche controprestazione – fare o non fare qualcosa, dare o non dare qualcosa, cioè realizzare un certo risultato di performance – qualche comportamento richiesto che qui dobbiamo definire.

49. Come è noto, la prestazione non è una consegna di una cosa. Nello stesso rapporto commerciale, la prostituta non trasferisce la proprietà. Non si può nemmeno dire che svolga un lavoro specifico: potrebbe semplicemente rimanere inattivo finché il cliente non è soddisfatto. In effetti, in alcuni casi di pratiche più speciali ci si aspetta che esegua determinate azioni fisiche, ma nel caso classico se ne può fare a meno. Non si può ritenere che dia un organo “in affitto”, poiché non lo separa dal suo corpo. Né si può presumere che affitti tutto il suo corpo – come abbiamo visto sopra, il corpo non è una parte dell'uomo – è l'uomo stesso, come manifestazione dell'essenza biologica del suo dualismo intrinseco.

Come comportamento minimo nel contratto di prostituzione, la prostituta è tenuta a non fare nulla – adempirà al suo obbligo contrattuale anche di rimanere ferma e in silenzio, dando al cliente la possibilità di prendere ciò che vuole – per soddisfare il suo bisogno sessuale.

Prestiamo attenzione a quanto segue – al precedente paragrafo 39 abbiamo osservato che il diritto all'integrità fisica e mentale della persona è garantito dalla tutela giuridica. Tale diritto, come il diritto di proprietà, è assoluto rispetto al suo portatore ed esclude la possibilità che altre persone – in numero illimitato e indefinito – lo violino esercitando qualsiasi influenza sulla sua persona. Inoltre, è un'affermazione e viene fornita con un'affermazione negativa: un esempio di ciò potrebbe essere un'affermazione per molestie sessuali.

Tuttavia, con il KPA, al momento della conclusione del contratto di prostituzione, alla prostituta viene offerto di non esercitare questo suo diritto, di astenersi da esso. Al suo consenso e alla ricezione del pagamento, il cliente afferma che non gli sarà impedito di soddisfare il suo interesse. Se la prostituta non obbedisce, la sua richiesta dovrebbe andare "in stato di guerra" - trasformarsi in una richiesta. Se ci fosse una pretesa civile per il cliente, sarebbe anche lui negatore, a cui non si può impedire di soddisfare il suo desiderio sessuale. Questa è la cosa principale nella performance della prostituta: astenersi dal contrattacco. Tutto il resto che il cliente può chiedere – carezze, parole eccitanti, ecc. – sono extra e non cambiano l'essenza della sua performance.

50. In che misura un tale contratto può essere giuridicamente valido? Per ragioni pratiche, non tratteremo la questione dell'annullamento di un tale contratto a causa della natura di quanto concordato: da quanto ricevuto, solo il denaro può tornare al suo proprietario originale. Ci concentreremo sulla questione della nullità di tale contratto. La materia è disciplinata dall'art. 26 ZZD (emend., SG n. 12/1993): “I contratti che contraddicono la legge o la aggirano, così come i contratti che ledono la buona morale, compresi i contratti su eredità ignote, sono nulli. Sono nulli anche i contratti che hanno un oggetto impossibile, i contratti privi di consenso, una forma prescritta dalla legge, una base, nonché i contratti apparenti. Si presume il fondamento fino a prova contraria.

51. Le possibilità descritte sono numerus clausus. Elimineremo i casi a cui l'AKP non può essere condotto. Non c'è contraddizione con la legge, almeno a prima vista, dal momento che non esiste una regolamentazione legale positiva della prostituzione in Bulgaria e ai sensi del codice penale non è perseguibile. Le buone maniere sono un concetto ampio, ma non sono influenzate da questo contratto, almeno non direttamente, poiché la prestazione si svolge in un ambiente privato, socialmente isolato, non in pubblico [4]. L'argomento non è impossibile. Non è richiesta alcuna forma, né tale forma è prescritta dalla legge. Il contratto non è certo apparente, viene adempiuto quasi immediatamente.

Restano da considerare due possibilità: la mancanza di consenso e la mancanza di una base presuntiva.

52. Non tutte le legislazioni civili includono il requisito di una base come condizione per la validità del contratto. La legislazione civile della Repubblica di Serbia, anch'essa basata sul Codice napoleonico, non lo prevede affatto nel testo di riferimento [5]. La questione della ragione non è affatto facile: nella dottrina giuridica ci sono almeno nove concetti di causa (Takov, p. 421). Questo non è un concetto unico e indipendente. Il prof. Takov dimostra che il suo significato è solo dottrinale, laddove la sua presenza nella dottrina non contribuisce a chiarire la questione, ma tutt'altro, e per questo va abbandonata. L'argomentazione di questa proposta è molto seria e convincente. Ma poiché l'esigenza di una causa è ancora presente nella legislazione attuale, dovremmo prestare attenzione ad essa. Tuttavia, sempre secondo il Professore Associato Takov, nell'ambito di uno specifico rapporto giuridico, prevale il principio di causalità, in quanto i diritti e gli obblighi individuali che lo compongono sono mutuamente condizionati e interdipendenti.

53. Qui dovremmo abbandonare l'ambiente sterile di laboratorio della capsula del rapporto giuridico che stiamo considerando, perché ancora influenzato dalla realtà circostante. Il contenuto della nozione di causa non può essere dedotto solo in base all'art. 26 par. 2 ZZD (Stefanov, p. 19). Ogni contratto ha una base di vita socialmente giustificabile perché è causato dai legittimi interessi delle parti. Se il presente contratto presenta un vizio e tale vizio è infondato, la sua nullità non risiede nell'assenza di un elemento costitutivo nel contenuto dell'operazione, ma nella violazione, per comportamento attivo, di un'esigenza esterna al fatto concordato, per definizione da una delle parti di un oggetto del contratto giuridicamente infondato in violazione di una specifica limitazione alla libertà di negoziazione di cui all'art. 9 ZZD (Stefanov, 2001). Dimostrare l'assenza di qualcosa non è sempre possibile provando la presenza di qualcos'altro ad esclusione dell'assente. Questo è pienamente vero per la causa, soprattutto a causa della diversità delle sue definizioni. Stefanov ricava la mancanza di causa sulla base di un'analisi comparativa di due elementi: l'oggetto modellato del contratto dalle parti e i loro legittimi interessi. Nel caso del contratto di prostituzione, ciò riflette come violazione di una specifica esigenza di rispetto tra oggetto del contratto e elemento metagiuridico, non normativo – gli interessi delle parti meritevoli di tutela legale. La definizione a cui giunge è la seguente: Il concetto di base del contratto può essere definito come un certo grado di conformità, di uno spaccato di vita e di un collegamento diretto tra l'oggetto del contratto di prestazione scelto o costruito dalle parti e quegli interessi giuridicamente rilevanti e socialmente giustificati, in vista della cui tutela e soddisfazione la legge oggettiva disciplina l'istituto del contratto, il principio di libertà contrattuale e di reciprocità.

54. Non sono presenti interessi socialmente giustificabili nel contratto di prostituzione. Innanzitutto, al fine di ottenere la desiderata soddisfazione sessuale, il cliente paga per instaurare un rapporto legale, che elimini il diritto della prostituta all'autotutela dell'integrità personale, e lei, a sua volta, per acquisire la proprietà del denaro, esercita l'astinenza, il mancato esercizio del proprio diritto immanente all'inviolabilità, garantito dalla Costituzione e dalle convenzioni internazionali. Questo diritto è irrevocabile, inalienabile e inalienabile.

Una sua rinuncia è giuridicamente irrilevante: continua ad esistere per il suo portatore e di fatto subisce una violazione per ottenere un determinato pagamento. Un altro modello di protezione relazionale.

55. Un contratto del genere è inizialmente nullo proprio per mancanza di causa. Nonostante il rispetto di tutti gli altri requisiti di validità, essa appare infondata, irragionevole e superflua, poiché non si basa direttamente su quegli interessi oggettivi e socialmente giustificabili per la tutela e la soddisfazione dei quali l'istituzione del contratto e la libertà contrattuale sono solo un mezzi (Stefanov, p. 14).

56. Anche riguardo al consenso, le cose non sono così semplici come potrebbero sembrare a prima vista. Nonostante la nullità del contratto sopra indicata, bisogna considerare anche la questione del testamento – il prof. Takov indica che la mancanza di causa non è un motivo di nullità autonomo (Takov, op. cit., p. 425)

57. Qui dobbiamo introdurre un punto importante: un forte desiderio di qualcosa non condiziona necessariamente una pretesa giuridicamente forte a riceverla (Katz, p. 635). Il desiderio della prostituta di ottenere la proprietà del denaro non nasce dalla sola povertà, in molti casi nasce dall'avidità, dal desiderio di una vita facile e dalla riluttanza a lavorare. Lo stigma legato alla prostituzione non è dovuto alla sua immoralità, ma alla sua ingiustizia sociale: ciò che le donne lavoratrici guadagnano come salario in un mese può essere guadagnato con la prostituzione in tre giorni. "Dobbiamo capire come il capitalismo globale crei le condizioni affinché le donne vendano servizi sessuali a prezzi molto migliori rispetto ad altre forme di lavoro". [6]

58. D'altra parte, il desiderio del cliente non è dettato dalla fame sessuale, ma dall'appetito sessuale (Maslow, p. 73). Si può dire molto anche sulla posizione di potere del cliente nel rapporto giuridico, che lo porta fuori dallo stato di uguaglianza dei partecipanti – non tutti possono permettersi di pagare il prezzo o prendersi del tempo, senza contare che la prostituzione è fenomeno prevalentemente urbano, cioè gli abitanti dei villaggi remoti ne vivono tranquillamente senza.

59. Di tutti gli istinti, solo la soddisfazione del sesso richiede la presenza di due individui, nella stragrande maggioranza dei casi sono del sesso opposto. Il cliente, per soddisfare il suo bisogno sessuale, deve accedere al corpo della prostituta. La sua integrità fisica e mentale è protetta dalla legge e il cliente può essere accusato di un reato [7]. Per evitare ciò, fornisce denaro alla prostituta in cambio del suo consenso alla violazione della sua integrità, senza il quale il suo interesse non può essere soddisfatto. Il consenso valido c'è, ma qui proviamo a scoprire quanto sia efficace. A prima vista, dovrebbe esserlo, dal momento che non c'è uso della forza, nessuna coercizione, nessuna frode, nessuna delle circostanze che viziano la volontà. Quando chiediamo se il consenso è effettivo, intendiamo se il consenziente ha il diritto di chiedere un risarcimento nonostante il consenso prestato. E se lo stato può ancora perseguire il cliente per un reato o almeno un reato minore.

60. Se il consenso della prostituta può produrre effetti, ciò significa che essa è in grado di trasferire al cliente i suoi diritti personali in materia di integrità personale (Katz, p. 641 e segg.). Ad esempio, in caso di violazione della sua privacy, potrebbe usare la forza per autodifesa per prevenire danni e preservare se stessa. La legge rispetta questo suo diritto e lo tutela nell'art. 12 cpv. 1 NC. La domanda è: dopo che non si avvale di questi diritti, il cliente può trarne vantaggio? Lo trasmettono?

Vale a dire se un terzo gli impedisce in qualsiasi modo di soddisfare il suo bisogno sessuale utilizzando il corpo della prostituta sulla base di un contratto di prostituzione – può egli usare per autodifesa una forza commisurata a quella che la prostituta utilizzerebbe per proteggere la sua integrità personale? Ovviamente, non è questo il caso. Un consenso validamente dato, nato da un desiderio estremamente forte, non può conferire più forza giuridica o morale alla pretesa (Katz, p. 670). Il consenso validamente prestato non ha effetto – non ha alcuna rilevanza giuridica nel contratto di prostituzione, poiché il diritto all'integrità personale non è alienato, né estinto – esso continua ad esistere nel suo portatore, sebbene non ne tragga beneficio. Il suo trasferimento è impossibile. Questo è ciò che rende un tale contratto nullo ab initio. Termini impossibili, immorali o illegali rendono sempre nullo il contratto. "Chi fa dipendere da tali condizioni il destino di un atto giuridico non vuole realmente quell'atto, poiché la sua dichiarazione di volontà è per definizione impotente a produrre alcun atto". (Capitano 1929, p. 204)

61. Per garantire la sicurezza, il diritto deve inevitabilmente limitare in una certa misura alcune libertà. Anche nella comprensione più ampia, la libertà non è mai illimitata, si manifesta entro certi limiti. Ciò vale anche per la libertà di negoziazione di cui all'art. 9 ZZD. In tutti gli stati moderni, i diritti e i contratti di proprietà privata sono formalmente protetti dalla legge, garantendo la stessa protezione a tutti (Stoilova, p. 65). Ma nessuna siffatta tutela può essere data al contratto di prostituzione, nonostante il suo apparente totale rispetto dei requisiti di legge. Tale contratto è giuridicamente intollerabile, non può essere ammesso dal diritto civile e tutelare l'operazione che si intende regolare.

Conclusione

Come risultato del ragionamento, giungiamo alla conclusione che il diritto civile attualmente in vigore in Bulgaria non prevede una regolamentazione legale della prostituzione. Inoltre, non poteva darlo. Né si possono pensare modifiche de lege ferenda che risolvano la questione senza intaccare l'intero edificio del diritto privato senza metterlo in pericolo di contraddizioni interne. Le norme giuridiche sono forti quando riconoscono e legittimano le norme morali. I tentativi da parte di piccoli gruppi di interesse di proteggere la prostituzione con metodi di diritto civile mirano solo a soddisfare i loro interessi edonistici e commerciali. Quando il sociale viene identificato con il corporeo e, in definitiva, con la materialità fredda e senz'anima, il percorso storico di una società che si basa su un tale principio giunge inevitabilmente a un vicolo cieco. Le regole ei meccanismi di controllo sociale di una tale società tendono inevitabilmente al formalismo e al distacco dalla realtà. (Fotev 1993, p. 178)

La prostituzione è un fenomeno sociale e come tale necessita inevitabilmente di una regolamentazione legale. Qui abbiamo dimostrato che ciò non può essere previsto dal diritto civile: la via deve essere cercata nel diritto amministrativo o penale. Per formare un quadro normativo adeguato, è necessario conoscere molto bene il fenomeno. Dovrebbe essere studiato e ricercato, e questo compito non dovrebbe essere lasciato solo nelle mani di un pugno di attivisti del settore civile e non governativo, ma dovrebbe anche essere coinvolta la comunità accademica, come avviene nei paesi e nelle università che avere come punto di riferimento.

Aumentare l'educazione e la consapevolezza delle donne fin dall'infanzia, e soprattutto la costruzione di valori, questi fattori possono ridurre notevolmente le dichiarazioni volontarie di volontà delle donne a impegnarsi in rapporti commerciali. Lo Stato, attraverso le politiche educative e sociali, dovrebbe creare un'occupazione alternativa e l'opportunità di scegliere, per attirare le donne verso un lavoro produttivo, di cui beneficia l'intera società. Le ragioni di un improvviso aumento delle entrate di bilancio dovute ai proventi delle tasse sulla prostituzione legale sono solo esca per la canna da pesca di certi circoli che cercano benefici diretti da una positiva regolamentazione del fenomeno. Ci auguriamo che questo studio fornisca una base per il dibattito pubblico e aiuti coloro che lavorano sulla regolamentazione della prostituzione aprendo e ponendo alcune delle questioni che dovevano essere risolte dalla ZNA durante la stesura di una proposta di nuova legge.

Note:

1. Così la definì la dott.ssa Vera Zlatareva nel suo lavoro “Prostituzione e lotta contro di essa” 1936.

2. Dall'inizio del XX secolo, la dottrina francese ha preso sempre più sul serio il principio che i contratti si formano solo con il consenso delle parti. “Un contratto si forma per semplice patto di due volontà, le volontà delle parti” – Art. 20 FGZ.

3. Fortunov, Ivan: Diaries – manoscritto disponibile dall'autore. Inedito.

4. La “pubblicità” della donna coinvolta nella relazione riguarda la possibilità degli uomini di accedervi pubblicamente, in contrasto con il rapporto privato con la moglie o l'amante, ad esempio.

5. Vedi art. 103 cpv. 1 della Legge sulle Obbligazioni Applicabili (Gazzetta Ufficiale SRJ n. 31/1993): “Un contratto contrario alle norme imperative, all'ordine pubblico o alla buona pratica è nullo se una norma violata non commina un'altra sanzione o se la legge in un determinato il caso non prescrive cos'altro.

6. Azize-Vargas, citato da Marjan Wijers e Lin Lap-Chew, Trafficking in Women: Forced Labour and Slaver-like Practices in Marriage, Domestic Lap and Prostitution (Utrecht: STV, 1997), 53.

7. Art. 32 KRB; Arte. 3 della Carta dei diritti fondamentali dell'Unione europea (2007/C 303/01).

Fonte: Dalla monografia “Prostituzione: problemi di regolamentazione giuridica”. L'articolo è stato classificato nel concorso dell'Università di Sofia “St. Kliment Ohridski” in ricordo del 100° anniversario della nascita del Prof. Ivan Apostolov. È stato pubblicato per la prima volta sulla rivista “Society and Law”, vol. 9/2011.

Foto di Egor Myznik su Unsplash

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