Og Jesus sa til dem: Gi keiseren det som er keiserens, og Gud det som er Guds. – Markus 12:17
Rett før sin korsfestelse tok Jesus farvel med disiplene sine og sa til dem: «Min glede etterlater jeg dere.» (Johannes 15:11) Det var noe annerledes med de første kristne – en ro og sikkerhet som var åpenbar for utenforstående. En av de tidligste observasjonene gjort av en ikke-troende var: "Se hvordan disse kristne elsker hverandre."
De første kristne elsket ikke bare hverandre og trodde at alle var like i Guds øyne, men levde også slik. De var muntre i møte med motgang og overhengende tortur, for de hadde ingen frykt for døden, ingen skyld, ingen anger. De tidlige kristne satte et eksempel for alle etterfølgende generasjoner av kristne og kristendommen som en storhjertet, inkluderende, givende religion, dens folk raus, kjærlig, ydmyk og tilgivende. Og slik fortsetter det til i dag.
Men en skygge av upassende stolthet har formørket noen hjørner av denne religionen av uselviskhet og glede. Det manifesterer seg i ideen om at vår er og bør være en «kristen nasjon».
Mellom 164 og 169 millioner amerikanske voksne identifiserer seg som kristne eller omtrent 65% av befolkningen. Det er ned 12 % fra tallet et tiår tidligere, men er fortsatt et bestemt flertall. Gjør et flertall av kristne en "kristen nasjon?"
In en annen undersøkelse40 % av amerikanerne tror at Gud har gitt Amerika en spesiell plass i historien. 36 % mener at Amerika er en kristen nasjon. Og 25 % foretrekker at USA primært består av mennesker med kristen tro. Gjør en utbredt tro på at vår er en kristen nasjon utstyrt av Gud med sin egen spesielle skjebne en kristen nasjon?
En lenge sovende, men fremvoksende kraft er "Kristen nasjonalist." Etter hvert som Amerika blir mer mangfoldig, ettersom minoritetsreligioner og de som ikke lenger identifiserer seg med en religion øker i antall, øker også volumet og dristigheten til den kristne nasjonalistiske fraksjonen av amerikansk tro og politikk, som ligner like mye på den faktiske kristendommen som et sverd. gjør til et plogskjær eller et spyd til en beskjæringskrok.
De kristne nasjonalistene profilerer seg nesten alltid som hvite og som bekjenner seg til å tro på religionsfrihetens grunnsetning – så lenge kristne kommer først i køen for den friheten, med andre religioner gitt sitt obligatoriske nikk, men rettet bakover.
En kristen nasjonalist identifiserer seg kanskje som sådan (det er tross alt et relativt nytt begrep), men abonnerer på en spesifikk nasjonal og kulturell mal som involverer først og fremst ordene "Amerika" og "kristen" for å være synonyme eller kl. minst sagt i samme åndedrag. Som en kristen nasjon med en kristen mal, ville visse ting måtte justeres for å passe inn i paradigmet. Disse vil inkludere historie – slik det ble lært, ville det kreve en kristen-basert læreplan basert på Guds spesielle forhold til Amerika; immigrasjon – med kirurgisk presise restriksjoner på visse religioner og etnisiteter for å sikre at mangfoldet blir tatt før det kan gå ut av kontroll; og en redefinering og håndhevelse av moralske koder, inkludert strenge straffer for kjønn av samme kjønn, sex før ekteskapet og annen atferd som anses som umoralsk. Noen kristne nasjonalister har agitert for en grunnlovsendring for å anerkjenne USAs kristne arv og etos. Denne etosen, gitt den utpreget hvite sammensetningen av erklærte kristne nasjonalister, ville nødvendigvis ekskludere eller redusere til statusen til lavere kasteborgere som svarte amerikanere, asiatiske stillehavsamerikanere, indianere og andre som anses å være av en annen rase enn hvit, en søppelkasse som omfatter muslimer, sikher og ja, Jøder.
Flere fremtredende politikere har tatt til orde for en flaggheising til kristen nasjonalisme. Et medlem av kongressen har sagt: "Vi må være nasjonalismens parti, og jeg er en kristen, og jeg sier det stolt, vi bør være kristne nasjonalister." En annen sa: «Kirken er ment å lede regjeringen, regjeringen er ikke ment å lede kirken. Det var ikke slik våre grunnleggere hadde det. Og jeg er lei av denne separasjonen mellom kirke og stat som ikke står i grunnloven.» Og en tidligere nasjonal sikkerhetsrådgiver tordnet mot en kirke i Texas til henryktende applaus, «Hvis vi skal ha én nasjon under Gud, noe vi må, må vi ha én religion. Én nasjon under Gud, og én religion under Gud.»
Man kan sette den opphetede eksklusive og desidert politiske retorikken til den kristennasjonalistiske bevegelsen i kontrast med kristendommens selv, dens kjærlige godhet, dens vilje til å ofre og dens kjærlighet til sin neste, som eksemplifisert av den kristne streben etter avskaffelse av slaveri i fortiden og dens jakt på rettferdighet – raselikhet, rettsstaten og anvendelse av prinsipper over makt, trosbekjennelse over kultur, ydmykhet over arv – i nåtiden.
Den kristne nasjonalisten ser Amerika bli mer Amerika – det vil si mer mangfoldig, mer mangfoldig, mer varierte i trosretninger, farger og moralske sentre – og føler det ytterste av personlig trussel. Lappeteppet må rives i stykker, mener kristennasjonalisten. Mosaikken må knuses. Regnbuen skal blekes hvit.
Både den amerikanske kristne og den amerikanske kristne nasjonalisten bekjenner seg til å være motivert av kjærlighet, og selv om det er sannhet i det, er forskjellen at mens den amerikanske kristne nasjonalisten elsker Amerika, elsker den amerikanske kristne ganske enkelt amerikanere.
(Bilde CC BY 2.0)
