Jeg har alltid uttalt at enhver tro, uansett hva den måtte være, er respektabel. Selvfølgelig, så lenge det ikke truer andres liv, eller deres grunnleggende rettigheter, spesielt hvis disse rettighetene beskytter de minste.
Barn "mingi" De er barn, barn av overtro, dømt til døden for å ha blitt født av en alenemor, lider av misdannelser eller at de øverste tennene kommer frem først. og mange andre spørsmål som eldre alltid pleier å avgjøre. De forrige ordene om "mingi", Jeg leste dem i en artikkel i avisen La Verdad, i august 2013. Og de påvirket meg.
Karoene er en etnisk gruppe (stamme) etablert i et område av Omo-elven, i Etiopia, på et sted kjent som de sørlige nasjonene. Denne stammen lever i et privilegert naturmiljø, de er stillesittende, selv om de beiter de få storfeene de har. De fisker etter stor steinbit som sirulos, dyrker hirse og samler honning. Barna er pyntet med blomster, mens kvinnene forbereder sine daglige gjøremål og de eldre maler rare rituelle symboler. For en turist, som når han ankommer blir tatt imot med åpne armer, er stedet som et paradis, men uten strøm eller innlagt vann, men ingenting kan være lenger unna virkeligheten.
Frem til 2012, tilsynelatende, da natten falt og de sluttet å telle månene, observere termitthaugene og glede seg over akasiene som befolket savannen, ifølge Mamush Eshetu, en ung 43 år gammel reiseleder, som ikke kunne finne det særegne. troen på den ikke i det hele tatt positive stammen, tilsto han for den som ville høre på det Inntil nylig kastet de barna sine i elven, ofret dem.
Inntil da hadde ingen utenfor de få landsbyene i den etniske gruppen Karo demonstrert mot de eldstes makt til å bestemme over folkets liv og død. "mingi". Dette var barn som ble ansett som forbannet og som beslutningen om å bli drept falt på, uansett hva foreldrene måtte si. Hvorfor ble enkelte barn ansett som forbannet? Hvorfor ble de fordømt?
Tradisjonene i den delen av planeten, i hjertet av Afrika, forblir et mysterium, og bare ved å fortelle og gjenfortelle disse historiene kan vi skrape i overflaten av deres tro, som spredte seg over hele verden som et resultat av slavehandel i tider tidligere, gi oss tilbake historier om barneofring nesten overalt hvor slike ideer havnet.
Men da de vendte tilbake til de forbannede barna i Omo-dalen, ble de myrdet av de mest forskjellige grunner: fordi de ble født utenfor ekteskap, fordi foreldrene ikke hadde kommunisert til høvdingen for stammen at de ønsket å få et barn, fordi barnet ved fødselen led av en form for sykdom. misdannelse, uansett hvor liten den var, fordi babyens øvre tenner kom ut i utgangspunktet, fordi det var tvillinger... Og så videre, en lang etcetera av uforutsette hendelser som ble overlatt til heksene, som med unnskyldningen at sjefene Stammen likte ikke forbannede barn, på grunn av overtroen om at hvis de ble voksne kunne de skade stammen, bringe uflaks. Og det argumentet, på et sted hvor hungersnød og tørke er vedvarende og konstant, er ubestridelig.
Bare oppsigelsene fra noen medlemmer av den etniske gruppen Karo, som Lale Lakubo, har klart å endre skikker, eller i det minste synliggjøre verdensomspennende en grusom tradisjon forankret i mektig tro like gammel som stammen selv.
Internasjonalt samarbeid eller protestene fra en korrupt regjering som mottar midler for å stoppe disse praksisene og utdanne seg til menneskerettigheter er til ingen nytte når det er så lett, på grunn av overtro, å ta livet av et barn. Krokodillene i Omo-elven, eller ørkenens hyener, sørger for at ingen spor etter en slik grusom praksis er igjen.
Gutter eller jenter blir bokstavelig talt revet ut av foreldrenes klør uten at foreldrene kan gjøre noe for dem. Og hvis det begynte med å samle inn ordene fra en beskjeden kronikk fra den nevnte avisen, la den fortsette 10 år senere, i mars 2023, med avisen El País, hvor det nevnte medlemmet av den etniske gruppen Karo erklærte følgende: «En dag var jeg i landsbyen min og jeg så en krangel nær elven. Det var rundt fem eller seks personer som kjempet med en kvinne som bar på et veldig lite barn. Gutten og moren gråt mens de andre slet med henne. De klarte å rive sønnen hennes fra henne og løp mot elven. "De kastet barnet i vannet før hun rakk å gjøre noe." Da disse hendelsene skjedde, var Lale Lakubo en tenåring og følte seg skandalisert, inntil moren fortalte ham at to av søstrene hans, som barn, også ble myrdet fordi de eldste i stammen anså dem for å være "mingis", jævla
Lale selv gir et omtrentlig antall barn som blir myrdet hvert år i dette samfunnet for å være "mingis", rundt 300. Barn som absolutt ingenting skjer med, bortsett fra å leve på et sted hvor liv og død avgjøres av en forferdelig balanse gjemt i de forvrengte hjertene til de eldste i stammen, forankret i eldgamle og perverse ideer. Det er som om den etniske gruppen Karo fortsatt er i en eldgammel tid hvor gudene fortsetter å kreve blodritualer.
Noen antropologer plasserer begynnelsen av disse praksisene på slutten av forrige århundre, men dette spørsmålet er ærlig talt, ifølge andre forskere, usannsynlig, fordi denne praksisen er relatert til hungersnød og tørke, som har ødelagt dette området av jorden en stund. mange tiår. Dessuten er det ikke bare i dette området av Etiopia hvor noen barn blir erklært forbannet. I min neste artikkel relatert til umulige tro, Jeg vil snakke om heksebarn av Nakayi. Og senere albino barn Kort sagt, grufulle oppfatninger som noen prøver å lindre så godt de kan.
Etter å ha levd de erfaringene han hadde og søkt litt støtte, startet Lale Lakubo, nå over 40 år gammel, en barnehjemsskole for noen år siden i den nærliggende byen Jinka, kalt Omo Child, som for tiden tar imot rundt 50 barn og ungdom mellom 2. og 19 år gammel. Alle erklærte "mingi". Lale, etter strabasiøse samtaler med de eldste i stammen, klarte å få dem til å gi ham noen av barna som skulle ofres. Han føler at han ikke kan hjelpe alle, men det er som en fredens øy midt i så mye overtroisk øde. Prosjektet deres opprettholdes takket være private donasjoner fra mennesker som prøver å lindre denne tragedien, noen av foreldrene til disse barna samarbeider også og de magre avgiftene til andre barn og unge som går for å studere på skolen som finner sted i fasilitetene. Faktum er at prosjektet, litt etter litt, vokser sakte, men på en stadig mer synlig måte.
I 2015, produsert og regissert av John Rowe, med Tyler Rowe som fotografidirektør og Matt Skow som redaktør, en dokumentar med tittelen Omo Child: The River and The Busch. Basert på den spennende reisen til Lale Lakubo og mingi, hvor du kan følge banen til denne mannen, så vel som hva som skjer med den etniske gruppen Karo og andre personer fra de etniske gruppene Hamer og Bannar, som de deler uheldig tro med.
Miherit Belay, leder av departementet for helse, kvinner, barn og ungdom i Omo Valley-området, uttaler for tiden: «Vi mottar nye tilfeller hver måned, men de fleste er aldri kjent. Det er noe bygdene holder hemmelig. Det må tas i betraktning at her bor familier på et veldig stort rom, noen ganger atskilt med 50 eller 60 kilometer, i områder som er vanskelig tilgjengelige og uten dekning, hvor det er svært vanskelig å finne ut om ting som graviditet og til og med mindre om noe som et offer.»
Alle disse historiene når ikke media, bortsett fra sporadisk. De er ikke interessert. Hvem er interessert i Etiopia? De er steder hvor mennesker dør hver dag av sult, hvor det ikke er den minste mulighet for å komme seg videre slik vi kjenner det. Tenk deg da, som Miherit Belay sier, hvor vanskelig det er for dem å vite om det oppstår ofre.
Bibliografi:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
Avisen La Verdad, 08. Side 11
https://vimeo.com/116630642 (I denne lenken kan du se traileren til den nevnte dokumentaren om Lalo og «mingi»)
Opprinnelig publisert på LaDamadeElche.com
