Da vi den 19. november 1978 fra et fugleperspektiv kunne se de grusomme bildene av selvmordet på medlemmene av People's Temple Church på TV, ledet og regissert av pastor Jim Jones, endret noe i synet og respekt som Europa hadde for andres tro.
Den historien begynte da den amerikanske kongressmedlem Leo Ryan hørte om forholdene som følgere av den amerikanske pastor Jim Jones levde under i Guyana. Tilsynelatende hadde han dem utsatt for et regime med semi-slaveri, hvor kvinner ble seksuelt misbrukt, misfornøyde ble slått og hvor tilsynelatende også barn ble torturert. Siden Cooperative Republic of Guyana ligger så nært USA, som ligger på nordkysten av Sør-Amerika, organiserte kongressmedlem Ryan et besøk til dette stedet 17. november 1978, da helikopteret hans landet i sporet forberedt for dette innenfor grensene. av kirken mottok pastor Jones, som med alle midler hadde forsøkt å forhindre besøket, ham, uten å lykkes, med en stor fest, hvor alle ved første øyekast så ut til å være glade.
Men da kongressmedlem Ryan var på vei til helikopteret sitt for å reise neste dag, 18. november, endret gledens atmosfære seg da flere medlemmer av kirken satte kursen mot ham og helikopteret med den hensikt å dra, noe som provoserte pastor Jones' vrede, som beordret sine betrodde medhjelpere å åpne ild mot forræderne og kongressmannens følge. Et betrodd medlem av kirken knivstakk kongressmedlem Ryan på stedet. I det øyeblikket ble fem personer skutt til døde uten noen form for hensyn. Resten av menneskene som var tilstede der ble tvunget til å returnere til hyttene sine i Jonestown, navnet gitt til byen der de bodde i det som var kjent som Mutual Beneficial Agricultural Community.
Samme dag forsto Jim Jones at de fascistiske styrkene, etter attentatet på kongressmedlem Ryan, ville sette en stopper for prosjektet hans, og fylt av sinne, uten et snev av anger, bestemte han at alle skulle brenne seg selv med cyanid. Mange av medlemmene, spesielt de som hadde familier, barn, nektet og ble deretter skutt i hjel. Ni hundre og tolv mennesker døde den dagen, blant dem ble funnet rundt to hundre og femti mindreårige, inkludert babyer og barn, som utvilsomt ble myrdet.
Det som skjedde der gikk verden rundt, men det var egentlig en eller flere sekter som ble utsatt for karismaen til en narsissistisk sosiopat med påskudd om et Messiaskompleks.
Det er svært sannsynlig at da pastor Jim Jones mottok Martin Luther King Jr.-prisen i San Francisco i 1977, var det ingen som trodde at prosjektet hans i Guyana ville ende slik bare et år senere.
Menneskene som fulgte ham var sikkert på utkikk etter et bedre, roligere liv, innenfor en ramme av tro som var akseptabel for deres livsstil. De var voksne som bevisst bestemte seg for å endre sitt sosiale regime og begynne et liv sammen, i en kommune, etterligne hippiebevegelsene som fortsatt eksisterer i dag noen steder i USA og troen til de første kristne, uten å vite hvem som falt inn i klørne til en psykisk syk person med de nevnte egenskapene.
Var det en sekt? La oss analysere fakta.
I dag, etter nesten førti år med forskning på disse religiøse fenomenene, har jeg kommet til to konklusjoner. Den første er at de som omtales som sekter eller destruktive sekter, som sådan, ikke eksisterer, og den andre er at mennesker er redde for fremtidige hendelser, og dette hindrer dem i å anvende en viss form for kritisk analyse på deres tro.
Folkets tempel til Kristi disipler (The People's Temple of the Disciples of Christ) ble grunnlagt av den amerikanske religiøse pastoren Jim Jones i Indianapolis, Indiana. I nesten 27 år gikk han ubemerket hen på de forskjellige stedene i USA hvor han slo seg ned. I sine beste øyeblikk hadde den nesten 5,000 medlemmer, som gikk inn og forlot de forskjellige stedene der nevnte senter ble etablert.
I 1960 flyttet Jim Jones sin kirke til California, og vakte umiddelbart oppmerksomheten til medlemmer av hippiebevegelsen, den amerikanske subkulturen som var så utbredt i disse årene på vestkysten av USA. Etter å ha vokst opp i en familie som ikke var veldig tolerant og rasistisk, var hans egen far medlem av Ku Klux Klan, hans religiøse filosofi var imidlertid veldig ettergivende. Svarte og homofile ble tatt inn, noe uvanlig på den tiden i de radikale kirkene som dukket opp som sopp under beskyttelse av lovgivningen, som jeg misunnet, var tillatende og tillot tilbedelsesfrihet, uansett hva det var, inkludert noen trosretninger som fortsatt var vanskelig å fordøye i dag, for eksempel registreringen av Satans kirke i registeret over religiøse enheter i delstaten California på midten av 60-tallet.
Den religiøse bevegelsen, som aldri ble betraktet som en sekt eller destruktiv sekt, hadde som sine filosofiske amalgamspørsmål hentet fra kommunisme, kristendom og buddhisme, som ble veldig godt mottatt av alle medlemmene som gikk inn eller forlot den. Borgerrettighetsaktivister, afroamerikanske grupper og utallige skikkelser fra den tiden betraktet ham alltid som en person som var omgjengelig og tolerant overfor alle de som kom til kirken hans. Uten tvil, hvis hendelsene 18. september 1978 ikke hadde skjedd, ville i dag tempelet i Guyana vært et emne for studier av alle som er interessert i å lære mer om forsamlingen og innovative bevegelser som dukket opp i disse årene i forskjellige deler. av verden.
Imidlertid, og til tross for at han i 1977, som jeg nevnte tidligere, ble tildelt Martin Luther King Jr.-prisen i San Francisco, fortjent for sitt arbeid til fordel for det svarte samfunnet i USA. Alt var forandret da han kom. med sine tilhengere til Jonestown (Jones City). Et pompøst navn fordi han personliggjorde kirkeprosjektet sitt. Der forsvant Folkets tempel for Kristi disipler, for å bli hans personlige eiendom, hans personlige prosjekt. Og i ham endret noe seg. Men ikke i hans folk.
Hans tilhengere, hvorav mange hadde kommet med ham fra USA, fortsatte å stole på personen hvis ideer hadde forandret livene deres. De var mennesker vant til et strengt liv, til å sette alt til felles, til å jobbe og bidra med sin personlige innsats uansett hva de oppnådde. De var til og med klare på at Jones ikke ble beriket av sin innsats, gitt at han hadde en stor personlig formue skaffet seg gjennom årene som en omreisende pastor, uten noen gang å ha blitt anklaget for noe i det hele tatt. Men den dyktige lederen mislyktes.
Hva var utløseren som fikk Jones til å gjøre byen om til et fengsel da han ankom Guyana?
Jeg må innrømme at jeg ikke vet, og det ville være langt å prøve å svare på dette spørsmålet i det korte, men omfattende rommet i denne artikkelen ved å ta opp en annen serie ledere, som samtidig og under ugunstige omstendigheter skapte en personlig bevegelse som i dag Det har blitt en stor religiøs bevegelse. Grunnleggeren av Scientology kommer til tankene: LR Hubbard, hvis prosjekt for tiden har mer enn 15 millioner følgere rundt om i verden og vokser. Men det er en annen historie som jeg garantert vil publisere senere.
Selv om jeg må innrømme at jeg ikke kan være sikker på noe, la meg anta basert på fakta, noe som ikke har blitt gjort til dags dato. Nå for tiden og i mange år nå gidder ikke selv globale etterretningstjenester, inkludert FBI, Interpol, etc. å visualisere slike fenomener. De fastslår at de er sekter uten å ta hensyn til andre problemer, som i tilfellet med den historien, og det fører til at vi skaper forferdelige feil som kan gjøre slutt på troverdigheten til mange religiøse grupper, slik som skjedde i Europa siden slutten av 70-tallet og til og med i dag. .
For det første var mange religiøse grupper som dukket opp på 50- og 60-tallet apokalyptiske. Og mange av menneskene som sluttet seg til dem tenkte også slik, de kristne bevegelsene selv fortsetter å være det også i dag, uten å innse at det til slutt vil være oss med våre handlinger som vil ende planeten, uansett måte. Når Jim Jones avslutter gruppen sin i Guyana, skaper han en kommune som raskt blir hans ranch, som jeg nevnte før. Og hans tro blir radikalisert. Det er hans livsverk, og det endrer hans personlige forhold til tilhengerne og gjør dem til slaver. Han skaper en gruppe radikale tilhengere, som inkluderer noen av barna hans, bevæpner dem og setter dem til å se på resten. Han får frem personligheten sin på en mer radikal måte, ifølge noen personlighetsanalytikere konsultert av forfatteren, arvet fra faren og lukker øynene for grusomhetene som kunne begås i det miljøet som for ham var det alt. Noen medlemmer av hans mest personlige gruppe begynner å konvertere det Jones byprosjektet til et slavegods. Kvinner blir voldtatt, menn blir slått og alle blir truet.
I løpet av svært kort tid blir paradiset de trodde på et helvete de ikke kan flykte fra. Og i 1978, den skjebnesvangre 18. september, da pastor ser at noen av medlemmene hans ønsker å forlate det livsviktige prosjektet som holder ham forankret til virkeligheten, bestemmer han seg for å myrde en amerikansk kongressmedlem som han og hans indre krets intime de hadde klart å lure. , og han tar avgjørelsen som en narsissistisk sosiopat ville ta for å myrde alle.
Jim Jones blir en seriemorder, og det gjør også noen av hans følgere i den mer personlige og mektige sirkelen.
Fakta var enkle og folket begikk ikke selvmord, fordi de ikke var imbeciller, de var troende som hadde rett til å tro, men hvis de ser på deg med automatgevær og truer med å myrde barn og ungdom, tar du beslutningen om å drikke hva La det være med det endelige målet at ingenting skjer med dem. Men de tok ikke hensyn til at enkelte psykopater, som mest sannsynlig rømte etter massakren, ikke ønsket å etterlate seg for mange vitner.
At det var folk som bestemte seg for å ta en drink slik at de kunne være i himmelen og gjenforenes der med andre kjære? Sikker. Men kristne ofret seg ikke i romerske sirkus, og mange av deres helgener har fortsatt å gjøre det gjennom historien. Og det er grunnen til at kristendommen ikke kalles en sekt, eller islam for å generere mennesker blant sine rekker som brenner seg selv og forårsaker skremmende angrep.
Fanatikere vil alltid eksistere i alle typer religiøse bevegelser. Derfor, hvis vi begynner å observere fakta bedre og analysere årsakene fra et annet synspunkt, kan vi kanskje begynne å innse at løven ikke er så voldsom som de maler den, at folk kan tro på hva de vil hvis ikke skade andre, at det finnes mennesker som er i stand til å manipulere fra et religiøst, politisk, osv. synspunkt, og at vi kanskje må kalle dette unormal oppførsel, og se etter det på alle områder av livet .
Til slutt, hvis vi vil bruke begrepet sekt, må vi tenke at det bare identifiserer en gruppe mennesker som deler den samme ideen eller troen og som ikke skader noen. Alt annet er allerede en del av menneskelig atferd, som absolutt er unormal i sin egenart.
Opprinnelig publisert på LaDamadeElche.com
