Av St. Basil den store
Moralregel 80
Kapittel 22
Hva er karakteristisk for en kristen? Tro som virker ved kjærlighet (Gal 5:6).
Hva er iboende i tro? En upartisk tillit til sannheten i Guds inspirerte ord, som ikke rokkes verken av en tanke som oppstår av naturlig nødvendighet, eller av tilsynelatende fromhet.
Hva er karakteristisk for de troende? Å leve i denne tilliten gjennom kraften i tingene som er sagt, ikke tørre å fjerne eller legge til noe. For hvis «alt som ikke er av tro, er synd» (Rom. 14:23), ifølge det apostelen sa, «og tro kommer av å høre, og å høre av Guds ord» (Rom. 10:17), da er alt utenfor de inspirerte Skriftene, som ikke er av tro, synd.
Hva er karakteristisk for Guds kjærlighet? Å holde hans bud mens du søker hans ære.
Hva kjennetegner kjærligheten til sin neste? Ikke for å søke sitt eget, men det som er til både åndelig og fysisk nytte for den kjære.
Hva er karakteristisk for en kristen? Å bli født på ny gjennom dåpen i vann og Ånden.
Hva er karakteristisk for vannet født? Det, som Kristus døde for synden en gang for alle, for at han skal være død og ugjennomtrengelig for all overtredelse, etter det som står skrevet: «Alle som ble døpt til Kristus Jesus, vi ble døpt til hans død; og slik ble vi begravet sammen med ham ved dåpen til døden, vel vitende om at vårt gamle menneske ble korsfestet med ham, for at det syndige legeme skulle bli ødelagt, så vi ikke lenger skulle være slaver under synden» (Rom. 6- 3a, 4).
Hva er karakteristisk for å være født av Ånden? Å bli i samsvar med det mål som er gitt ham det han ble født av, i henhold til det som er skrevet "det som er født av kjødet er kjød, og det som er født av Ånden er ånd" (Joh 3:6).
Hva er karakteristisk for den fødte ovenfor? Å legge av det gamle mennesket med dets gjerninger og lengsler og å ikle seg det nye mennesket, som fornyes i kunnskap, i sin Skaperes bilde (jf. Kol. 3:9-10), etter det som ble sagt: « alle som ble døpt til Kristus, har du ikledd deg Kristus» (Gal 3).
Hva er karakteristisk for en kristen? Rensing fra all kjødelig og åndelig urenhet ved Kristi blod og gjør hellige gjerninger med gudsfrykt og med Kristi kjærlighet (jf. 2 Kor. 7:1), og ikke ha en flekk eller last eller noe sånt, men å være hellig og uklanderlig (Ef. 5:27), og dermed spise Kristi legeme og drikke blodet, «for den som eter og drikker uverdig, spiser og drikker sin fordømmelse» (1. Kor. 11:29).
Hva er karakteristisk for dem som spiser brødet og drikker Herrens beger? Den konstante bevaringen av minnet om Ham som for oss døde og sto opp igjen.
Hva er karakteristisk for dem som lagrer dette minnet? At de ikke lever for seg selv, men for ham som døde og oppsto for dem (2. Kor. 5:15).
Hva er karakteristisk for en kristen? Å overgå i rettferdighet i alt de skriftlærde og fariseerne (Matt 5:20), i henhold til Herrens lære etter evangeliet.
Hva er karakteristisk for en kristen? Elsk hverandre slik Kristus elsket oss (Ef 5:2).
Hva er karakteristisk for en kristen? Å alltid se Herren for ham (Sal 15:8).
Hva er karakteristisk for en kristen? Å være våken hver dag og time og konstant klar i den største fullkommenhet for å behage Gud, vel vitende om at Herren kommer på en time han ikke forventer (jf. Luk 12:40).
OBS: De moralske reglene (Regulae morales; Ἀρχή τῶν ἠθικῶν) er et verk av St. Basil den store, der han etter beste evne oppfyller sitt løfte gitt til asketer i Pontus-regionen: å samle på ett sted forbudene og forpliktelser spredt her og der i Det nye testamente for den som lever etter Guds bud. Dette er åndelige instruksjoner som til en viss grad ligner en hendig oppslagsbok til de nytestamentlige tekstene. De inneholder åtti regler, med hver regel delt inn i et annet antall kapitler.
Den siste regelen 80 inneholder tjueto kapitler som generelt omhandler hva kristne burde være, så vel som de som er betrodd forkynnelsen av evangeliet.
Denne regelen avsluttes med kapittel 22, som imidlertid er annerledes enn de andre. Kanskje det bør sees på som en epilog til hele moralreglene. Selvfølgelig forblir helgenen også i den tro mot seg selv, og fyller den med sitater og hentydninger til bibelske tekster, men samtidig sitter man igjen med følelsen av en konstant opphøyelse, der hvert svar fører til neste spørsmål.
Kilde: Patrologia Graeca 31, 868C-869C.
