Religion News Service: Unsere 11 besten Geschichten aus einem schrecklichen Jahr

Es ist keine Neuigkeit, dass 2020 als eines der schlimmsten Jahre der jüngsten Vergangenheit in die Geschichte eingehen wird. Aber der Dreifachschlag aus Pandemie, Wirtschaftskrise und Demonstrationen für Rassengerechtigkeit, der viele Amerikaner bedrängt und wütend machte, brachte auch einige inspirierende und tiefgründige Geschichten über Glauben und spirituelle Verbindung hervor. Hier sind 11 Geschichten von unseren Mitarbeitern und häufigen Mitwirkenden, die Momente der Belastbarkeit und Ausdauer und sogar einige Momente des Feierns eingefangen haben.

Multirassische Kirchen wachsen, aber eine Herausforderung für farbige Geistliche Von Adelle Banks

1998 konnten 6 % der Gemeinden aller Glaubensrichtungen in den USA als gemischtrassig bezeichnet werden; 2019 entsprachen nach vorläufigen Ergebnissen 16 % dieser Definition. Da multirassische und multiethnische Gemeinden weiterhin mit beeindruckender Geschwindigkeit aus dem Boden schießen, kann das schnelle Wachstum manchmal die Tatsache verdecken, dass das Leben in einer multirassischen Kirche nicht immer einfach ist. 

Monate vor dem Rennen konzipiert, wurde es zu einem der größten Probleme des Jahres. Januargeschichte von Adele M. Banks war einer von einer fünfteiligen Serie, “Jenseits der Stunde der größten Segregation“, in der er bewertet, wie sich die Einstellung zur Integration des amerikanischen Christentums seit Martin Luther King Jr.s Kommentar von 1963 entwickelt hat: „Es ist entsetzlich, dass die Stunde der Rassentrennung im christlichen Amerika sonntags um 11 Uhr ist.“

In Minneapolis eilen Glaubensgruppen Demonstranten zu Hilfe, die Rassismus anprangern Von Jack Jenkins

Ende Mai, massive Proteste gegen Rassenjustiz brach in der Folge im ganzen Land aus mehrere schwarze Todesfälle in den Händen der Polizei. Die Proteste hatte oft Geistliche anwesend, und viele wurden von Glaubensgruppen organisiert, darunter in New York, Chicago und Los Angeles. In DC setzte die Polizei Tränengas ein Geistliche und Demonstranten ausweisen vor einer Kirche, damit Präsident Trump dort ein Foto machen kann. Im Louisville und Pasadena, Kirchen boten Demonstranten Zuflucht vor der Polizei. 

Die Proteste begann ernsthaft in Minneapolis nach dem Tod von George Floyd im Mai. Seine letzten Momente wurden in einem weit verbreiteten Video aufgezeichnet: Floyd, ein Schwarzer, windet sich unter dem Knie von Derek Chauvin, einem weißen Polizisten, und bittet den Beamten, ihn gehen zu lassen, während er nach Luft schnappt: „Ich kann nicht atmen.“

Wenn Christen Rassismus nicht anerkennen, wird Protest zur Kirche Von Andre Henry

Ein Tanzkreis, der während der von George Floyd inspirierten Demonstrationen in diesem Sommer eine Kreuzung in Pasadena, Kalifornien, blockiert, wird zu einem Modell für die Beendigung rassistischer Gewalt: ein Ort, an dem nicht-schwarze Menschen am Rand der tanzenden Menge stehen, den Verkehrsfluss stören und handeln als Barriere gegen Polizeigewalt, damit die Schwarzen im Zentrum auch nur kurz Freude erleben können.

Diese Geschichte, geschrieben von RNS-Kolumnist Andre Henry im Juni, spiegelte das Gefühl junger aktivistischer Christen wider, dass die evangelikale Kirche es versäumt hatte, auf den Moment zu reagieren, als ein Großteil des Landes in Protest gegen rassistische Ungerechtigkeit ausbrach.

Henrys Geschichte war nur eine der überraschenden, inspirierenden Arten, wie Menschen des Glaubens auf die Abrechnung mit Rassen von Juden, Muslimen, Christen und Wiccans im Jahr 2020 reagierten sich die Hände fügen in Oregon, um Demonstranten zu unterstützen, nach der Entschlossenheit eines Pastors aus North Carolina bis März gegen rassistische Polizei. Lesen Sie unsere gesamte Berichterstattung hier.

In aufstrebender Rolle leisten Seelsorger geistliche Betreuung für Aktivisten in Bewegungen im ganzen Land. Von Alejandra Molina

„Wo finde ich Hoffnung?“ oder „Warum tut Gott hier nichts?“

Die moralische Gewissheit vieler Aktivisten täuscht manchmal über ihre Verzweiflung hinweg, wenn ein Mann trotz ihrer Bemühungen hingerichtet wird oder wenn die Polizei, anstatt zuzuhören, sich gegen ihre Bitten wehrt, das Leben der Schwarzen zu verschonen. Seelsorger der Bewegung bieten spirituelle und emotionale Betreuung vor, während und nach einem Protest oder einer Demonstration, indem sie heilige Texte und körperlichen Trost verwenden, um Heilung in harten und oft enttäuschenden Kämpfen zu schaffen. 

Diese Juli-Geschichte war einer von mehreren, die wir durchgeführt haben, um die besonderen Belastungen zu verfolgen, die die Krisen des Jahres 2020 auf Seelsorger ausübten, von den buddhistischen Krankenhausseelsorgern, in denen sie sich plötzlich befanden größere Nachfrage, an jene Seelsorger aller Glaubensrichtungen, die COVID-19-Patienten durch beraten haben existenzielle Krisen ebenso wie spirituelle oder medizinische, und in letzter Zeit auch diejenigen, die dem Sein ambivalent gegenüberstanden unter den ersten einen Impfstoff zu erhalten.

Wie Kamala Harris 150 Jahre politische Geschichte schwarzer Frauen erzählt Von Cheryl Townsend Gilkes

Wenige, wenn überhaupt, Vizepräsidenten hatten so viel Belichtung zu den Weltreligionen wie Kamala Harris, die 55-jährige Senatorin aus Kalifornien, die im August die erste Vizepräsidentschaftskandidatur einer großen Partei wurde. Townsend Gilkes, Professor am Colby College, schrieb damals die ethnische, rassische und kulturelle Biographie von Harris repräsentiert einen aufsteigenden Teil der US-Bevölkerung war aber noch nie im zweithöchsten Amt der Nation vertreten.

Häufige RNS-Mitarbeiterin, Cheryl Townsend Gilkes, argumentiert, dassWie die biblische Königin Esther scheint Harris für „eine solche Zeit wie diese“ besonders prädestiniert zu sein: während einer Wiederbelebung der Black-Lives-Matter-Bewegung und ebenso wie beim Tod zweier Bürgerrechtsikonen, Kongressabgeordneter John Lewis und dem Rev. CT Vivian, erinnerte uns daran, dass Stimmrechte nach wie vor ein entscheidendes Thema sind.

Harris gehört zu a lange Abstammung schwarzer Frauen die der Politik der Befreiung, Partizipation, Emanzipation und Erhebung treu geblieben sind, wissend, dass eine Selbsterhöhung ganzen Gemeinschaften und dem Land als Ganzes zugute kommen würde.

QAnon: Die alternative Religion, die in Ihre Kirche kommt Von Katelyn Beaty

In der angespannten politischen Atmosphäre des Jahres 2020, schrieb Katelyn Beaty im August, befürchten evangelikale christliche Pastoren, dass ihre Gemeinden QAnon zum Opfer fallen, einem Internetphänomen, das ein Gewirr von Verschwörungstheorien fördert. Mit seiner entmenschlichenden Sprache, die bestimmte Menschen mit dem Bösen gleichsetzt, zeigt QAnon die Macht, Menschen zu spalten und Hass zu verbreiten. Es schadet auch dem christlichen Zeugnis, indem es das Vertrauen in unsere Institutionen und sogar in die Autorität der Bibel in Frage stellt.

Beatys Aufsatz war einer von mehreren Warnungen über QAnon, die dieses Jahr auf unseren Meinungsseiten erschienen sind. „Religion Remixed“-Kolumnistin Tara Isabella Burton Untersuchung, warum QAnon Fuß gefasst hat in unserem säkularisierenden Zeitalter zu dem Schluss, dass Anhänger weißer Rassisten oft „sich nach einer Welt sehnen, in der alles Sinn macht und in der sie endlich eine Rolle spielen können“.

„Kayak Church“ versammelt die Pennsylvania-Kirche persönlich – und auf dem Wasser – inmitten einer Pandemie Von Emily McFarlan Miller 

Not macht erfinderisch, heißt es, und die Pandemie erforderte in diesem Jahr viele Innovationen in Gotteshäusern. Von Zoom Weihnachtsumzüge und Eid Basare leben, Schofar Pop-ups, zu einem muslimischen virtuellen Projekt „Matchmaking“., religiöse Gruppen und Führer bemühten sich, sich an die Coronavirus-Beschränkungen anzupassen. Es gab Pannen, natürlich (wer kann den Priester mit den Kulleraugen vergessen), und kirchliche Softwareunternehmen musste einen „unendlichen Strom“ von Fragen von technisch herausgeforderten Geistlichen bewältigen.

Aber als die Pandemie andauerte und das Wetter wärmer wurde, wurden einige religiöse Gruppen geschwenkt aus Technik u ging nach draußen zum Gottesdienst, wie Faith United Church of Christ in Pennsylvania, wo sich mehr als zwei Dutzend Menschen einer bunten Kirche anschlossen Flottille von Kajaks ein Sonntag im August. 

Die neue Enzyklika von Papst Franziskus, Fratelli Tutti, verankert bekannte Kritik an Rassismus und Grenzen Von Claire Giangravé

In einem Jahr der globalen Pandemie, sozialer Unruhen und weit verbreiteter bewaffneter Konflikte Papst Franziskus hat im Oktober seine dritte Enzyklika veröffentlicht, die die moralischen Leitlinien für eine „offene Welt“ skizziert, die die Menschenwürde in den Vordergrund stellt, vor Staatsgrenzen, Privateigentum und Rassismus.

Die Enzyklika mit dem Titel Fratelli Tutti befasst sich mit den Herausforderungen, mit denen die heutige globalisierte Gesellschaft konfrontiert ist, von Rassismus über Einwanderung bis hin zum interreligiösen Dialog.

„Reluctant cultist“ überlebt eine Tierrettungsgruppe der Endzeit, um seinen eigenen Glauben zu finden Von Bob Smietana 

Selbst in einem Jahr, das von vielen als „beispiellos“ bezeichnet wird, gab es einige Religionsgeschichten, die auffielen – wie der von Jared Garrett, Vater von sieben Kindern und ehrenamtlicher Pastor oder Bischof einer Ortsgemeinde der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.

Aber Garrett ist nicht in der HLT-Kirche aufgewachsen. Er wuchs in einer kleinen nomadischen apokalyptischen Sekte auf, die von ehemaligenScientologists aus Satanisten wurden Tierretter. Garrett erzählt von seiner Kindheit innerhalb der Sekte, in der Kinder von ihren Eltern getrennt wurden und die Kernfamilie als überholt galt, und von seinem Weg zu einem ganz anderen Glauben.

In ganz Amerika werden Muslime zu einer festen Größe in der Landschaft der Katastrophenhilfe

Diese Novembergeschichte traf sich mit muslimischen Freiwilligen, die bei der Säuberung und Wiederherstellung von Gemeinden halfen, die sich von Naturkatastrophen erholten. In den letzten 15 Jahren, als weiße christliche Hilfsgruppen einen Rückgang der Teilnahme und der Spenden verzeichneten, haben muslimische Philanthropen das benötigte Geld und die nötigen Kräfte bereitgestellt, um die Lücke zu schließen. Die relative Jugend der muslimischen Helfer – und der Auftrag ihres Glaubens zu helfen – hat sie zu einer wachsenden Kraft in Katastrophen- und Nothilfeprojekten in den USA gemacht, von der Säuberung nach Hurrikanen bis hin zur Hilfe nach den Waldbränden an der Westküste.

Khans Geschichte war Teil einer Serie über das sich wandelnde Feld der auf Glauben basierenden Hilfs- und Entwicklungsorganisationen, die in Zusammenarbeit mit produziert wurde das Pulitzer-Center. Andere Geschichten in der Serie behandelten die alt, aber treu Mitarbeiter des nationalen Hilfsnetzwerks der Southern Baptist Convention; eine mobile Klinik in East Tennessee, die von betrieben wird Katholische Nonnen; und die Bemühungen einer internationalen Hilfs-NGO, Millennials zu gewinnen seine Zukunft unterstützen.

Ein schwarzer Pastor führt seine weiße Gemeinde in North Carolina zu einer umfassenderen Abrechnung über das Rennen Von Yonat Shimron

In einer ruhig fesselnde Geschichte, RNS-Veteranen-Reporter Shimron warf einen Blick darauf, wie Rasse und Glaube abseits von Demonstrationen und gegenseitiger Beschuldigung funktionieren. Während Rassengerechtigkeit und Reparationen für Sklaverei die christlichen Konfessionen in den USA beschäftigten, ging ein Pastor der Black United Methodist in einer der konservativsten Städte in North Carolina jahrelang behutsam mit Rassenfragen um, ohne seine Herde zu verärgern.