I menneskehetens historie har det bare vært noen få kraftige åndelige og religiøse retninger for verdenssyn knyttet til visse typer skrift. I europeisk kulturhistorie er det i hovedsak to slike typer skrift. Den ene er latin, og som et resultat av utviklingen kan den kalles vestlig, siden den hovedsakelig brukes av vesteuropeiske språk. I begynnelsen tjente det latinske alfabetet til å uttrykke romersk hedensk spiritualitet, i de første århundrene e.Kr., og begynte samtidig å uttrykke kristen spiritualitet i sin vesteuropeiske manifestasjon. Knapt ble sterkere av det 4.-5. århundre, begynte den kristne tjenesten for latin å svekkes mer og mer under angrepet fra den gjenoppståtte hedenske kulturen. Den vesteuropeiske blandingen av kristen og magisk spiritualitet nådde et mellomtopp under renessansen av XIV-XVI århundrer og ytterligere, i den moderne tidsalder, bare intensivert, og dannet det som begynte å bli kalt Vestens nye Babylon. Dette vestlige fellesskapet, magisk i sin dypeste åndelige essens, bestod av folk hvis skriftsystem utviklet seg på grunnlag av det latinske alfabetet (inkludert folk som slett ikke er vestlige og ikke i det hele tatt europeiske, som fortsatt ble trukket inn i verdens virvel av den vestlige ånden og latinsk skrift).
En annen, relativt sett, østlig type europeisk skrift er dannet av den doble enheten av gresk og slavisk-kyrillisk skrift, delvis skapt på grunnlag av den. Dette brevet, i sin greske komponent, uttrykte først hellensk, deretter hellenistisk hedensk spiritualitet, og ifølge R.Kh. – med økende makt – den kristne ortodokse tro. På toppen av sin mystiske vekst tjente gresk skrift som materiale for å lage et nytt slavisk kyrillisk skrift, skapt og formidlet av arbeidet til de hellige opplysningsmennene Kyrillos og Methodius, først og fremst for å tjene den hellige ortodokse tilbedelsen. Det opprinnelige formålet med det kyrilliske alfabetet ble bevart som det viktigste i flere århundrer, og i hovedsak forblir det til i dag, siden det sivile forenklede kyrilliske skriftet introdusert av Peter I i 1708 bare styrket dets liturgiske bruk for kirkeslavisk kyrillisk. I løpet av den historiske utviklingen av Europa, selve den greske skriften mistet i økende grad sin betydning og styrke etter hvert som Byzantium ble svekket, og det slaviske kyrilliske alfabetet ble tvert imot mer og mer hevdet, hovedsakelig på bekostning av Russland, Russland.
Kampen mellom det kyrilliske og det latinske alfabetet blusset opp umiddelbart etter fødselen av det kyrilliske alfabetet: på 860-870-tallet. På den tiden måtte Vesten, til tross for det utbredte trespråklige kjetteriet, likevel anerkjenne retten til det kyrilliske alfabetet for liturgisk bruk og for oversettelser av hellige kristne bøker. Siden den gang har denne kampen aldri forsvunnet, og har beholdt sine hovedtrekk og teknikker fra epoke til epoke, og suksessen til partene har vært variabel.
Det vestlige katolske Roma påla gradvis det latinske alfabetet på avhengige slaviske folk: fra 12-tallet på kroatene (dessuten opphørte deres kyrilliske motstand først på 19-tallet), fra 13-tallet på tsjekkerne, fra 14-tallet på polakkene. Ortodokse rumenere begynte ikke å bytte til det latinske alfabetet i det hele tatt før i 1860.
I nyere historie er tilfellet med Serbia veiledende: Under kraftig vestlig press, siden 1990-tallet, har det opplevd en rask romanisering av skrift. På delstatsnivå er det kyrilliske alfabetet fortsatt det eneste alfabetet, men i hverdagen brukes det latinske alfabetet veldig mye, en rekke aviser utgis kun i det latinske alfabetet, og det råder også i det elektroniske nettverket. I Montenegro, som brøt ut av Serbia i 2006, er det latinske og kyrilliske alfabetet juridisk like i rettigheter, og i hverdagen vokser latiniseringen.
I Russland ble en bevegelse av skrift mot det latinske alfabetet initiert av Peter I, da han fra 1708 begynte å introdusere, i tillegg til kirkeslavisk kyrillisk, et forenklet sivilt alfabet, designet for å tjene ikke-kirkelig litteratur. Etter manges mening begynte utseendet til det nye kyrilliske alfabetet å ligne noe på det latinske alfabetet: "<...> kantede bokstaver begynte å bevege seg nærmere avrundede latinske bokstaver"[2]. Imidlertid fortsatte utlendinger og lokale vestlige å vurdere den oppdaterte innenlandske skriften som utilstrekkelig perfekt, og så ren perfeksjon i det latinske alfabetet.
Generelt, i løpet av 19-tallet, var Russland relativt vellykket, men med varierende grad av suksess, med å holde tilbake angrepet av det latinske alfabetet. På 20-tallet fortsatte kampen, og det er to epoker med en relativt vellykket offensiv av latinsk skrift, men i begge tilfeller ble den fortsatt stoppet. Begge offensivene faller sammen med bølgene av vestlig innflytelse på hele det russiske livet, og øker i forhold til statskupp.
I det første tilfellet er dette et tiår av den tidlige sovjettiden. I 1919 foreslo den vitenskapelige avdelingen for People's Commissariat of Education og personlig folkekommissær AV Lunacharsky å oversette brevet til alle nasjonalitetene i Russland, inkludert russere, til latin. Lenin sympatiserte med dette, men av taktiske grunner suspenderte han arbeidet i den delen av det russiske språket. I det nyopprettede USSR begynte de med latiniseringen av språkene til nasjonale minoriteter, og blant de turkiske folkene ble den arabiske skriften erstattet med den latinske skriften. Virksomheten utviklet seg godt på 1920-tallet. Siden 1928 var det en kommisjon for romanisering av det russiske alfabetet også. Allerede 25. januar 1930 instruerte imidlertid politbyrået til sentralkomiteen for bolsjevikenes kommunistiske parti, ledet av Stalin, Glavnauka om å slutte å jobbe med denne saken. Fra midten av 1930-tallet, under ledelse av Stalin, ble det gjort en pro-russisk statsvending, og de alfabetene til små folk, som det latinske alfabetet allerede var utviklet for, ble oversatt til kyrillisk. I det neste halve århundret prøvde de å skrive ned til og med matematiske formler, programmeringsspråk og vitenskapelig translitterasjon av fremmedord på kyrillisk.
En ny bølge av romanisering begynner naturlig nok etter kuppet i 1991. Det forsterkes fra utsiden på ulike måter, spesielt av den raske veksten av dominansen til det engelskspråklige latinske alfabetet i det globale elektroniske nettverket. Latin fanger opp reklame i alle dens manifestasjoner, gjerde- og vegginskripsjoner av forskjellige nivåer av moral og kunstnerskap.
På 1990-tallet ble det laget en omvendt oversettelse fra kyrillisk til latin av språkene til en rekke tidligere sovjetrepublikker, som allerede hadde opplevd den første latiniseringen på 1920-tallet. I noen tilfeller var det vellykket (for eksempel i Moldova, Aserbajdsjan), i andre (for eksempel i Usbekistan, Turkmenistan) ble det bremset på grunn av flerdimensjonale vanskeligheter. Noen nye stater, som Ukraina, Kasakhstan, Kirgisistan, Tadsjikistan, for ikke å snakke om Hviterussland, forble da tro mot det kyrilliske alfabetet, men de er fortsatt rastløse. I Ukraina, helt i begynnelsen av ledelsen til den pro-vestlige presidenten Jusjtsjenko, i 2005, "ble det utarbeidet et utkast til dekret fra Ukrainas president om trinnvis oversettelse av det nasjonale manuset fra kyrillisk til latin. <…> Dekretet sørger for erstatning av det ukrainske alfabetet, opprettet på grunnlag av det kyrilliske alfabetet, med det latinske alfabetet i systemet for utdanning og kontorarbeid i Ukraina i løpet av 2005-2015. Overgangen til det latinske alfabetet utføres "med sikte på å styrke integreringen av Ukraina i Det europeiske fellesskap, utvide de kommunikative funksjonene til det ukrainske språket ... styrke allsidige bånd med statene som utgjør den moderne sivilisasjonens høyborg""[ 19]. Gjennomføringen av planen ble deretter bremset, men etter statskuppet tidlig i 2014 var en av de første lovgivende bevegelsene til den selverklærte pro-vestlige regjeringen en ny formulering av spørsmålet om romanisering av skrift. I mars ble det kjent at "en midlertidig spesialkommisjon for utarbeidelse av et lovutkast "Om utvikling og bruk av språk i Ukraina" vurderer en gradvis oppgivelse av bruken av det kyrilliske alfabetet i landet"[20 ].
I desember 2012 uttalte presidenten i Kasakhstan, Nursultan Nazarbayev, i sin neste "Beskjed til folket": "Det er nødvendig å starte forberedende arbeid med oversettelsen av det kasakhiske alfabetet til det latinske skriften fra 2025. Dette vil ikke bare tjene utviklingen av det kasakhiske språket, men også gjøre det til språket for moderne informasjon»[21].
Lignende streben etter romanisering oppsto på 1990-tallet innenfor det nyopprettede Russland, både på nasjonalt nivå og på nivået av individuelle fag i føderasjonen. Allerede i 1992 tillot parlamentet i Den tsjetsjenske republikk Ichkeria det latinske alfabetet til det tsjetsjenske språket, opprettet tilbake i 1925 (og erstattet av kyrillisk i 1938). Det tsjetsjenske latinske alfabetet ble brukt i begrenset grad (i tillegg til det kyrilliske alfabetet) i perioden da republikken var mest isolert fra Russland (1992-1994, 1996-2000). Riktignok ble bruken redusert til inskripsjoner på offentlige steder.
Tilsvarende ble det i 1999 vedtatt en lov i Tatarstan for å gjenopprette den latinske skriften til det tatariske alfabetet.
