Freskene har holdt seg nesten upåvirket av tid og atmosfæriske forhold
I Romania er flere hundre år gamle klostre, samt hovedkirkene deres, malt på utsiden av templene. Med tanke på teknologien for å lage freskene, er det overraskende at de har overlevd, verken upåvirket av tid eller atmosfæriske forhold.
Det kanskje mest kjente av disse klostrene er Voronets. Men han er ikke den eneste. Humorklosteret, bygget i 1530, er også oversådd med fresker på utsiden. De er ikke like bevarte som de i Voronets, men de ser imponerende ut. I 1488 grunnla den moldaviske prinsen Stefan den store Voronets som et tegn på takknemlighet til eremitten Daniil, som oppmuntret ham til å kjempe mot ottomanerne i Wallachia. Klosteret ble bygget mellom 24. mai og 14. september 1488. Kirken ble reist over en periode på rundt fire måneder, og i 1547, under Metropolitan Grigore Roscas regjeringstid, ble vestibylen lagt til, som også var malt på utsiden. Siden opprettelsen har klosteret vært bebodd av munker. Klosterlivet ble avbrutt i 1758 etter annekteringen av Bukovina-regionen til Habsburg-riket. Da fungerte ikke Voronets, og cellene til munkene ble ødelagt. I 1991 ble aktiviteten til klosteret fornyet av nonner, ledet av abbedissen Irina Pantescu Stavrofora.
Veggmalerier på ytterveggene av tempelet
Freskene på veggene til Voronets-klosteret utmerker seg ved det faktum at maleren avbildet sterke, minneverdige figurer som ikke har aristokratiet til bildene fra Arbora-klosteret, for eksempel, men har veldig realistiske trekk, som om de var mennesker av folket.
Voronets-klosteret kalles Orientens sixtinske kapell, på grunn av den store fresken på den vestlige fasaden – «Dommedagen». Hun overrasker med finessen som hun presenterer det mest apokalyptiske bildet med i det moldaviske friluftsgalleriet. I motsetning til Michelangelos original, er det ingen klynge av halvnakne muskuløse kropper, ingen tumult i møte med forestående uunngåelighet. Dette imponerende bildet er utført komposisjonelt i fem registre. I hoveddelen er Gud Faderen, og på begge sider av ham er stjernetegnene avbildet.
Moldovitza-klosteret ble bygget i 1532 som en symbolsk beskyttende barriere mot tyrkernes angrep. Det ble bygget av voivoden Petr Rares, en uekte sønn av Stefan III den store, etter hvis ordre Voronets-klosteret ble bygget. Freskene ble malt av Thomas av Suceava i 1537. De er fylt med gule aksenter og er godt bevart. De overveiende gul-blå maleriene på utsiden representerer tilbakevendende temaer i kristen-ortodoks kunst: en prosesjon av helgener fører til Jomfruen som troner med barnet i fanget over det smale østvinduet; «Jesajas tre» springer ut fra en liggende Jesaja ved foten av muren for å lede Kristi forfedre rundt den hellige familie; "Beleiringen av Konstantinopel" til minne om Jomfruens inngripen for å redde byen Konstantinopel fra et persisk angrep i 626 e.Kr. (selv om beleiringen som er avbildet mer er Konstantinopels fall i 1453).
Høye buer åpner verandaen til utsiden og dagslys. I den dekker "Dommedagen" hele overflaten av den vestlige veggen med sin ildelv og bildet av havet som gir sine døde til dom. Moldovi og Humor er de siste kirkene som er bygget med en åpen veranda, en krypt over graven og med vinduer og dører i gotisk stil.
I 1585 ble Sucevitsa-klosteret bygget, hvis yttervegger også var dekorert med fresker. Som de andre klostrene kombinerer Sucevitsa elementer av bysantinsk og gotisk arkitektur, og freskene bruker scener fra Det gamle og det nye testamentet. Kirkens arkitektur inneholder både bysantinske og gotiske elementer og noen elementer som er karakteristiske for andre malte kirker i Nord-Moldova. Både inner- og yttervegger er dekket med fresker som har stor kunstnerisk verdi og skildrer bibelske episoder fra Det gamle og Det nye testamente. Maleriene er fra rundt 1601, noe som gjør Sucevica til et av de siste klostrene dekorert i den berømte moldaviske stilen med utvendige malerier.
Gårdsplassen til klosterensemblet er nesten kvadratisk (100 x 104 meter) og er omgitt av høye (6 m), brede (3 m) vegger. Det er flere andre defensive strukturer i ensemblet, inkludert fire tårn (ett i hvert hjørne). Sucevitsa var en fyrstelig residens så vel som et befestet kloster. De tykke veggene huser nå et museum som presenterer en ekstraordinær samling av historiske og kunstneriske gjenstander. Lokkene på gravene til Jeremiah og Simeon Movila – rike portretter brodert med sølvtråder – sammen med kirkesølv, bøker og illuminerte manuskripter, bærer et veltalende vitnesbyrd om viktigheten av Sucevitsa først som manuskriptverksted og deretter som trykkeri.
