Missiologen haben lange davon gesprochen explosives Wachstum dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Kirche im Iran.
Jetzt haben sie Daten, die ihre Behauptungen untermauern – aus säkularer Forschung.
Gemäß einer neu Umfrage von 50,000 Iranern – 90 Prozent mit Wohnsitz im Iran – durch GAMAAN, einer in den Niederlanden ansässigen Forschungsgruppe, identifizierten sich 1.5 Prozent als Christen.
Die Extrapolation der iranischen Bevölkerung von etwa 50 Millionen gebildeten Erwachsenen (die untersuchte Stichprobe) ergibt mindestens 750,000 Gläubige. Laut GAMAAN liegt die Zahl der Christen im Iran „ohne Zweifel in der Größenordnung von mehreren Hunderttausend und wächst auf über eine Million“.
Die traditionellen armenischen und assyrischen Christen im Iran belaufen sich laut den neuesten Regierungsstatistiken auf 117,700.
Von CT befragte christliche Experten äußerten sich wenig überrascht. Aber es kann einen bedeutenden Unterschied für die iranische Kirche machen.
„Angesichts des Mangels an geeigneten Daten haben die meisten internationalen Interessengruppen Zweifel darüber geäußert, wie weit verbreitet das Konversionsphänomen im Iran ist“, sagte Mansour Borji, Forschungs- und Interessenvertretungsdirektor von Article 18, einer in Großbritannien ansässigen Organisation, die sich dem Schutz widmet und Förderung der Religionsfreiheit im Iran.
„Es ist erfreulich zu sehen, dass – zum ersten Mal – eine säkulare Organisation diesen Behauptungen ihr Gewicht hinzufügt.“
Die Untersuchung, bei der 23 Fragen zur „Einstellung zur Religion“ und zur Demographie einer Person gestellt wurden, wurde von Professoren durchgeführt, die mit den angesehenen niederländischen Universitäten Tilburg und Utrecht verbunden sind.
Die allgemeine Zweifelsvermutung riskiert Beeinflussung Asyl Anwendungen von Iranern, die eine Umsiedlung in Europa oder anderswo suchen.
„Wir halten es für nicht annähernd plausibel, dass es heute im Iran bis zu 1 Million Menschen gibt, die heimlich das Christentum praktizieren“, schrieb ein britischer Richter in einem März-Urteil zur Festlegung von Best-Practice-Richtlinien nach einem Fall, der letztendlich verweigert Asyl für einen iranischen Konvertiten.
„Die große Anzahl von Konvertiten, die von verschiedenen evangelikalen Missionen beansprucht werden, muss im Lichte der Tatsache gesehen werden, dass … je mehr Konvertiten sie beanspruchen können, desto größer der Anreiz für Glaubensgenossen zu spenden.“
Doch trotz der weit verbreiteten Skepsis hat die von christlichen Interessenvertretungsorganisationen durchgeführte Forschung begonnen, Ergebnisse zu produzieren.
Im Jahr 2005 haben die Vereinten Nationen die in Genf ansässige Universal Periodic Review ins Leben gerufen, um alle 4.5 Jahre den Menschenrechtsstatus jeder Nation zu bewerten. Während seiner Überprüfungssitzung im Februar enthielten die Empfehlungen für den Iran zum ersten Mal seine Behandlung von „christlichen Konvertiten“. ausgegeben von Norwegen und den Niederlanden.
„Wir versuchen, Beziehungen zu Diplomaten so weit wie möglich aufzubauen“, sagte Wissam al-Saliby, Advocacy-Direktorin der Weltweiten Evangelischen Allianz.
„Ohne eine solche Berichterstattung werden die Nachrichten über die Christenverfolgung nicht in die Genfer Kreise eindringen, und die Nationen werden keinen Druck verspüren.
„Für den Iran ist es wichtig, den Unterschied zwischen seinen traditionellen christlichen Gemeinschaften und seinen Konvertiten zum christlichen Glauben zu hören.“
Aber laut der GAMAAN-Umfrage muss der Iran noch eine andere Unterscheidung treffen.
„Die wirkliche Neuigkeit ist nicht die Zahl der Christen“, sagte Johannes de Jong, Direktor der Denkfabrik Sallux („Salzlicht“ auf Latein), die der Europäischen Christlichen Politischen Bewegung angegliedert ist.
„Es ist die massive Säkularisierung der iranischen Gesellschaft als Ganzes.“
Nur 32 Prozent der Befragten bezeichneten sich als schiitischer Muslim. Offiziell beziffert der Iran ihre Zahl auf 95 Prozent.
„Der Islam im Iran ist ein politisches System, kein Glaube, der von einer Mehrheit angenommen wird“, sagte de Jong, der in den letzten 20 Jahren mit iranischen Asylsuchenden und Oppositionspolitikern zusammengearbeitet hat.
„Ein freier Iran würde eine Implosion des Islam und einen sehr bedeutenden Aufstieg des Christentums, des Zoroastrismus und des Atheismus erleben.“
Die Umfrage bestätigt dies bereits.
Atheisten liegen bei 9 Prozent der Bevölkerung (und keine oder keine Religionszugehörigkeit insgesamt bei 22%); Zoroastrier bei 7 Prozent. Die Volkszählung von 2011 zählte nur 25,000 Zoroastrier. Extrapoliert man den Prozentsatz aus dieser Umfrage, der laut GAMAAN zu 95 Prozent genau ist, wären das jetzt 5.6 Millionen. (Quellen zufolge könnte dies eher auf einen nicht-islamischen persischen Nationalismus hinweisen als auf ein wahres Glaubenssystem.)
Fast die Hälfte (47 %) gab an, früher religiös gewesen zu sein, es aber nicht mehr zu sein.
Nur 6 von 10 befragten Iranern gaben an, in eine religiöse Familie hineingeboren worden zu sein. Aber 6 von 10 sprechen auch nicht ihre täglichen Gebete. Und 7 von 10 wollen keine gesetzliche Grundlage Religion (68 %); staatlich finanzierte religiöse Institutionen (71%); oder obligatorische Kopfbedeckung (73 %). Eine Mehrheit (58%) glaubt überhaupt nicht daran, den Hijab zu tragen.
Und laut einer 2019 Umfrage Laut GAMAAN würden 79 Prozent der Bevölkerung gegen eine islamische Republik stimmen.
Während dies ein fruchtbares Feld für das christliche Zeugnis zu sein scheint, warnt David Yeghnazar von Elam Ministries vor den „Tonfüßen“ des Säkularismus. Zum Beispiel trinken fast 4 von 10 Iranern (37 %) Alkohol – was im Islam verboten ist.
„Iraner fühlen sich vom Christentum angezogen, weil sie denken, dass es ein fester Bestandteil des freien, säkularen und demokratischen Westens ist“, sagte er. „Es ist wichtig, dass christliche Organisationen das Christentum von dieser Form lösen.“
Er war auch vorsichtig, wenn es darum ging, die Erhebungsstatistiken als eine wahre Schätzung des Leibes Christi zu bestätigen. In einer säkularen Umfrage kann „Christ“ alles von einer „vagen Anziehungskraft“ bis zu einer „aufrichtigen Liebe zu Christus und einer wachsenden Kenntnis der Heiligen Schrift“ bedeuten.
Yeghnazar glaubt, dass die fehlende Leitungsstruktur der Hauskirchen der wachsenden Bewegung schaden wird. Falsche Lehre, finanzielle Unregelmäßigkeiten und pastorale Diktatur können sie allmählich plagen.
Borji stimmt zu.
„Es besteht ein sehr reales Risiko, dass das Gemeindewachstum die Jüngerschaft überholt“, sagte er. „Aber das Problem wird durch die Tatsache verschärft, dass viele Führer es jetzt sind im Gefängnisoder gewesen herausgedrückt des Landes."
Die Auswirkung, sagte Mike Ansari, Präsident von Heart4Iran, ist, dass die Kirche „stark marginalisiert, verstreut und segmentiert“ ist.
Ansari glaubt, dass persönliche Evangelisation die effektivste Methode zur Verbreitung des Evangeliums und der Grund für einen Großteil des Wachstums des Christentums im Iran ist. Aber da es „extrem riskant“ ist, Satelliten Fernsehen ist zum Leitfaktor geworden.
Mohabat TV von Ansari verzeichnete während COVID-19 einen Anstieg der Conversions. Während der Kanal im März 324 über 2019 Bekehrungen durch seinen Dienst informiert wurde, gab es ein Jahr später mit 3,088 neuen Gläubigen eine Verzehnfachung.
Und wenn das exponentielle Wachstum der Hausgemeinden mit den Konversionen nicht Schritt halten kann, muss Satellitenfernsehen die Lücke füllen.
Mohabat TV tut sein Bestes. Elam Ministerien Safar [Farsi für „Reise“] Programm hilft auch.
Reicht das?
„Ohne sinnvolle persönliche Gemeinschaft und Jüngerschaft bleibt die Zukunft der iranischen Kirche ungewiss“, sagte Ansari.
„Isolation ist der größte Feind des Gemeindewachstums.“
Es könnte sich als effektiverer Feind erweisen als die iranische Regierung.
Wybo Nicolai von Open Doors International mit Sitz in Holland bemerkte, dass das schnelle Gemeindewachstum im Jahr 2004 begann, als der Staat Druck auf offiziell registrierte Kirchen ausübte, die in der Sprache Farsi dienten. (Irans traditionelle christliche Gemeinschaften verwenden die armenischen und assyrischen Sprachen ihrer ethnischen Gemeinschaften.)
Folglich wurde der Dienst in den Untergrund gezwungen, wo er sich durch Zellgruppen und Hauskirchen „wie ein Lauffeuer ausbreitete“.
„Die iranischen Behörden haben die Kontrolle darüber verloren“, sagte Nicolai. „Sie konnten nichts tun, um die Verbreitung des Evangeliums zu stoppen.“
Sie haben es versucht und versuchen es immer noch. Entgegen offizieller Anschuldigungen, Christen seien zionistische Agenten und eine Bedrohung für die nationale Sicherheit, sagte kürzlich ein iranischer Beamter sagte Geistlichen in der heiligen Stadt Qom, dass „diese Konvertiten gewöhnliche Menschen sind, deren Job darin besteht, Sandwiches oder ähnliches zu verkaufen“.
Er beschwerte sich, dass die Bekehrung „direkt vor unseren Augen geschieht“.
Aber der Beweis für das Versagen des Iran als Theokratie beim Schutz des Islam wird in der GAMAAN-Umfrage weit über die christliche Liste hinaus gesehen. Wenn die Gesamtstatistik gültig ist, bekennt sich nur jeder dritte Iraner zu seiner nationalen Religion. Und 1 von 3 glauben, dass jede Religion frei sein sollte, ihren Glauben zu verbreiten.
„Die Herzen und Köpfe des iranischen Volkes wurden durch das Verhalten der iranischen Regierung in den letzten 40 Jahren gepflügt und vorbereitet“, sagte Borji.
„Der Widerstand der Menschen gegen das Evangelium ist neutralisiert.“
