A Haredi Mob Steine zwei medizinische Fahrzeuge, die bei ihrem Protest gegen staatliche Coronavirus-Beschränkungen ertappt wurden, was dazu führte, dass der Fahrer des ersten Fahrzeugs, ein arabisch-israelischer medizinischer Mitarbeiter, die Kontrolle verlor und in die Menge stürzte, wobei ein Fußgänger getötet wurde. Aus Angst, sein Leben könnte von einem Lynchmob genommen werden, versucht er zu fliehen, wird aber glücklicherweise von einem Polizisten gerettet, bevor er vom Mob in Stücke gerissen werden könnte. Willkommen in Jerusalem, 2021, dem zweiten Jahr der Pest.
Jedes Mal, wenn ich eine andere Horrorgeschichte über eine Frau lese, der die Scheidungsfreiheit verweigert wird, oder eine andere Horrorgeschichte über einen religiösen neuen Einwanderer, dem die sofortige Staatsbürgerschaft nach dem Rückkehrgesetz für zwei Jahre verweigert wird, oder Hunderttausende von neuen Einwanderern oder Millionen altgediente Israelis, die nicht im jüdischen Staat heiraten können – ich zucke vor Verlegenheit zusammen, zucke resigniert mit den Schultern und gehe teilnahmslos weiter, wie die meisten Israelis.
Die traurigen monatlichen Appelle der für immer betrogenen nicht-orthodoxen Juden, wie der Mitglieder dieser Gemeinde, die von der jüdischen Theokratie, Rodfei Hakotel, so verachtet und angegriffen wird. All die herzlichen Schreie, die Oys, nach jeder Gräueltat der Bürgerrechte, das endlose Stöhnen über die wachsende Kluft zwischen Israel und der Diaspora, die taube Akzeptanz der Absurdität einer vierten Wahl und das angeblich unvermeidliche Ergebnis einer weiteren Pseudoregierung, deren Schwanz wedelt immer noch mit dem Hund: Wer sagt, dass die Wiederholung der Geschichte so unvermeidlich sein muss?
All das Meckern über nicht-repräsentative Wahlregierungen von Parteimitgliedern, die in Hinterzimmern gewählt wurden, all die wehmütigen Was-wäre-wenn-Diskussionen an Familien-Schabbattischen – wenn wir sie hatten – darüber, wie demokratisch es wäre, ein Knesset-Mitglied aus Süd-Jerusalem oder Tel Avivs Hatikvah-Viertel, bei dem Sie sich beschweren oder zur Rechenschaft ziehen könnten.
Wer hat gesagt, dass man etwas wollen und es dann tatsächlich tun kann? Ein relativ junger Prophet, der in seiner eigenen Stadt traditionell nicht gewürdigt wurde, war Israels bedeutendster Einfluss auf die ländliche Entwicklung, Raanan Weitz. Im Volksmund bekannt als „Mr. Weitz stieg auf, um 21 Jahre lang die Abteilung für ländliche Siedlungen der Jewish Agency zu leiten, nachdem er 1937 der Jewish Agency beigetreten war, und arbeitete vier Jahrzehnte lang daran, Gemeinschaften zu gründen und gleichzeitig die Wüste zum Blühen zu bringen.
Wie zu erwarten war, war er Mitglied der Arbeiterpartei. Auch er kehrte 1937 nach Palästina zurück, nachdem er in Italien in seinem Beruf promoviert hatte, und widmete die nächsten 47 Jahre dem Aufbau des Landes. Wie die meisten Pioniere der alten Zeit hatte er eine Vorstellung davon, wie das Regierungssystem des neuen Staates aussehen sollte. Als ich ihn 1975 für den Pressedienst der World Zionist Organization interviewte, hatte er seine Vision einer repräsentativen israelischen Demokratie herauskristallisiert.
Es hätte eine Legislative, deren Mitglieder durch die Stimmen ihrer Wähler in den Parlamentsbezirken gewählt werden. Der Premierminister würde durch Volksabstimmung gewählt, der Sieger würde sein Kabinett wählen (keine Koalitionen mehr!). Er nannte den Föderalisierungsplan „Jerusalem, DC“ – für Davids Hauptstadt.
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Wir haben noch einen langen Weg vor uns, um ein so edles Ziel zu erreichen, aber die Reise hat endlich mit einer kleinen und überfälligen Entscheidung des High Court begonnen. In der vergangenen Woche wurde die Saat der Demokratie in der Knesset gesät, aber sie kann nicht in einem jüdischen Staat wachsen und gedeihen, der vorgibt, die „einzige Demokratie im Nahen Osten“ zu sein, wenn er bestenfalls oder schlimmstenfalls die liberalste Theokratie ist in einer Region, in der das grundlegende Menschenrecht auf Religionsfreiheit allgemein verweigert wird.
In der Knesset müssen Kämpfe ausgetragen werden, und es wird ein langer Kampf werden, ein Grundgesetz zu verabschieden, das das Gleichheitsversprechen der Unabhängigkeitserklärung umsetzt. Dies wird nur möglich, wenn Religion und Staat klar getrennt werden. In sehr kurzer Zeit werden wir eine weitere Gelegenheit haben, diese Gelegenheit nicht zu verpassen. Zuerst nehmen wir Givat Ram, dann nehmen wir Bnei Brak.
Der Autor ist ehemaliger Chefredakteur und Leitartikelautor der Jerusalem Post. Sein Roman The Flying Blue Meanies ist bei Amazon erhältlich.
