Im Fall der Muslimbruderschaft gab es bedeutende Entwicklungen, die die Tendenz der Organisation offenlegten, sich offiziell in zwei Fronten zu spalten, und jede Front verfügt über eine offizielle Website und Medienplattformen. Die erste ist die Mahmud-Hussein-Front mit den Führern des Allgemeinen Schura-Rates mit Sitz in Istanbul, Türkei, und die zweite ist die Ibrahim-Munir-Front mit Mitgliedern der internationalen Organisation mit Sitz in der britischen Hauptstadt London.
Teilt sich die Bruderschaft offiziell?
Die Istanbuler Front gab vor einigen Tagen bekannt, dass die Bruderschaft durch den Allgemeinen Schura-Rat vertreten wird, der ergänzende Maßnahmen zu den Entscheidungen über die Position des stellvertretenden Führers und der für seine Arbeit verantwortlichen Person ergreift, und betont, dass sie von keinem betroffen ist Entscheidung oder Verfahren, und die Munir-Front hat gewaltsame Entscheidungen getroffen, um die (51) loyalen Führer der Hussein-Front und die für die Elemente der Muslimbruderschaft, Unternehmen und Investitionen in der Türkei, wie der Kanal Al Arabiya berichtet.
Die Istanbuler Front gibt bekannt, dass die Bruderschaft durch den Allgemeinen Schura-Rat vertreten wird, der die notwendigen Schritte unternimmt, um die Entscheidungen über die Vakanz des Postens des stellvertretenden Führers und seines Vertreters abzuschließen
Zu den Entscheidungen von Munir gehörten die Marginalisierung, Entlassung und das Einfrieren von (15) Muslimbruderschaft Führer der Abteilung „Shirin Evler“ in der Türkei, die Marginalisierung von (8) ägyptischen Muslimbruderschaftsführern, die für die Abteilung „Bashak Shahir“ verantwortlich sind, den Ausschluss von (12) Beamten der Gruppe des Allgemeinen Shura-Rates und die Aussetzung der finanziellen Privilegien für (9) Brüder der Abteilung „Beylikdüzü“, deren Mieten und Studiengebühren sie ausgaben, und Verwarnungen an (8) Bruderschaftsführer der Abteilung „Bağcılar“.
Die Munir-Front trifft gewaltsame Entscheidungen, um (51) Führer, die der Hussein-Front loyal sind, zu entlassen, einzufrieren, zu marginalisieren, zu isolieren und die Befugnisse und Verantwortlichkeiten zu entziehen
Nachdem die Istanbuler Gruppe unter der Führung von Mahmoud Hussein die Kontrolle über die offizielle Website der Gruppe „Brothers Online“ und Medien- und elektronische Plattformen übernommen hatte, startete die Munir-Front alternative Website-Plattformen, von denen einige den gleichen Namen tragen. Munir Front hat die Kontrolle über die Website „Brothers Online“ übernommen, sie zur offiziellen und einzigen Website der Gruppe erklärt und einige ihrer loyalen Führer ermutigt, alternative Medienplattformen im Namen der mit der Mahmoud . verbundenen Plattformen zu finanzieren Hussein-Front selbst, wie die Plattform „Ägypten verifizieren“ der in Istanbul ansässigen Front und eine Sendung aus den Niederlanden, wo der Führer Muhammad al-Aqeed, der vor einigen Tagen ein Video veröffentlichte, die Praktiken der Hussein-Gruppe anprangerte, und enthüllte die Investitionen der Gruppe in Somalia und Afrika sowie den Verrat der Führer, diese alternative Plattform mit dem gleichen Namen zu finanzieren.
In diesem Zusammenhang veröffentlichte Adham Hassanein, der der Istanbuler Front treue Anführer der Muslimbruderschaft und Chefredakteur der Plattform „Verify Egypt“ ein Video, in dem er den Anführer Muhammad al-Aqeed bedrohte und ihn beschuldigte, Teile der Gruppe betrogen zu haben . und andere in der Türkei und den Golfstaaten als Vergeltung für seine Absicht, eine alternative Plattform zu starten.
Die Munir-Front startet alternative Medienplattformen und Websites, von denen einige die Namen derer tragen, die von Mahmoud Hussein selbst kontrolliert werden
Zusätzlich zu seinem Versuch, die Kontrolle über die Gruppe zu erlangen, beschloss Ibrahim Munir, Dr. Abdel Moneim Al-Barbari zu beauftragen, eine Gruppe von Mitgliedern der Muslimbruderschaft zu leiten, die mit der Londoner Front verbunden ist und Daten und Informationen zu Elementen sammeln würde und Führer. der Istanbuler Front treu ergeben und persönlich an Ibrahim Munir übergeben, damit dieser die notwendigen Maßnahmen dagegen ergreift.
Was ist der Ursprung der Muslimbruderschaft?
Die Muslimbruderschaft wurde 1928 in Ägypten in Ismailia, nordöstlich von Kairo, am Ufer des Suezkanals geboren. Gegründet von Scheich Hassan Al-Banna, hat sich die sunnitische und reformistische Organisation zwei konkrete Ziele gesetzt: das Land vom britischen Joch zu befreien und die Macht in einem wieder von islamischen Werten geprägten Ägypten zu übernehmen.
Die Bruderschaft machte ihre Popularität durch die Organisation karitativer und sozialer Aktivitäten mit dem Ziel, die Arbeiter- und Mittelschicht anzusprechen. Dieses Programm räumt einen Ehrenplatz ein Religion, dank einer populären Bildungsbewegung, die die Erneuerung des Islam sicherstellen soll. Eine Schlüsselinvestition in den Augen von Hassan Al-Banna, einem ausgebildeten Lehrer.
Die Muslimbruderschaft in Europa
In Europa seit Anfang der 1950er Jahre begannen sie sich in einigen westlichen Ländern, wie beispielsweise Großbritannien, Anfang 1963 organisiert zu bilden. Die Ungerechtigkeit einiger Regime, insbesondere zur Zeit der Muslime Das Schicksal der Bruderschaft mit der ehemalige ägyptische Präsident Gamal Abdel Nasser in Ägypten. Und diese Bewegung zog mit diesen Leuten nach Europa, und sie wurde mit all den Eigenschaften, die sie im islamischen Osten hatte, gebildet und aufgeladen, und sie wuchs mit den gleichen intellektuellen, militanten, kinetischen, organisatorischen Komponenten usw. Die Gruppe hat eine großartige Organisation Stärke und erstaunliche finanzielle Möglichkeiten, die es ihr ermöglicht haben, in zehn Jahren ein riesiges Netzwerk sozialer und religiöser Dienste in Europa aufzubauen.
Die Entscheidung des ägyptischen Präsidenten Gamal Abdel Nasser, die Gruppe aufzulösen, sollte zu ihrer Zersplitterung und endgültigen Eliminierung führen, aber die Symbole der Bewegung waren bemerkenswert erfolgreich bei der Reorganisation und Reform der Bewegung entlang zweier Hauptachsen, nämlich der saudischen und der europäischen Achse und konnten auf beiden Seiten eine einflussreiche politische Kraft bilden.
Die islamische Präsenz in Europa war zum Zeitpunkt der Entscheidung zur Auflösung der Gruppe im Jahr 1954 weder von Dynamik noch von Kommunikation geprägt, da Muslime in Deutschland beispielsweise nur zwei Moscheen hatten, die weit voneinander entfernt waren, eine in Hamburg und die andere in Berlin . Mit dem Niedergang der imperialistischen Welle zu Beginn der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts und der Befreiung der meisten islamischen Länder aus den Fängen des westlichen Kolonialismus griff der Westen dazu über, Araber und Muslime auf neue, naturgemäße Weise zu beschäftigen der Szene, indem sie sie in ihrem globalen Krieg gegen den damaligen Kommunismus aktivierten, der Wellen arabischer und islamischer Einwanderung nacheinander an die westlichen Küsten überall ermöglichte.
Damals wandte sich Gerhard von Mende, der die Jahre des Zweiten Weltkriegs als Minister für die besetzten Ostprovinzen des Reiches verbracht hatte, an den Geheimdienst, rekrutierte Muslime, die in den Reihen der Roten Armee kämpften und in Gefangenschaft gerieten Nazi-Lager, die ihnen manchmal mit dem Tod drohten und versprachen, ihre Länder zu befreien, die manchmal unter sowjetische Herrschaft gerieten. Um diesen neuen Kunden näher zu kommen, baute Menda in der Stadt München eine Moschee und gründete zur Wahrnehmung dieser Aufgabe einen Rechtsverein aus Mitgliedern der islamischen Gemeinde der Stadt.
Vorhersagen über die Bildung einer einheitlichen und organisierten islamischen Strömung in Europa durch die Überwindung ethnischer und ideologischer Unterschiede zwischen ihren Elementen begannen auf der Londoner Konferenz im Jahr 1973, wenige Monate vor der Eröffnung der Münchner Moschee, wo eine Reihe von Aktivisten ein großes Treffen organisierten im Londoner Vorstadttheater, in dem damals eine Reihe islamischer Ikonen auftraten, darunter Ghaleb Hemmat, der zum Oberhaupt der Muslimischen Gemeinschaft Süddeutschlands (der neue offizielle Name der Münchner Moschee) ernannt worden war, und Khurshid Ahmed, einer von ihnen die Ikonen der Islamischen Gruppe in Pakistan, des südasiatischen Zweigs der Muslimbruderschaft und anderer.
Obwohl das Treffen keine direkten Ergebnisse zeitigte, war es der erste Schritt zur Annäherung der Islamisten. Vier Jahre später fand 1977 im Schweizer Ferienort Lugano ein weiteres entscheidendes Treffen in der Geschichte der Bruderschaft statt.
Das Treffen war geprägt von der Anwesenheit einer Reihe prominenter Persönlichkeiten der Muslimbruderschaft und islamischer Aktivisten, wie Ghaleb Hemmat und Youssef Nada, eines der Symbole der Münchner Moschee, Scheich Yusuf Al-Qaradawi, den der Forscher Ian Johnson als den bezeichnet spiritueller Vater der Gruppe, und Ismail Al-Farouqi, der Theoretiker und große islamische Denker und andere. Dieses Treffen war der erste Grundstein für den Wiederaufbau des Gebäudes der Bruderschaft, das unter der Last der Schaufeln der nasseristischen Tyrannei und Unterdrückung zerstört worden war.
In den frühen 1990er Jahren des letzten Jahrhunderts wurden auf dem europäischen Kontinent eine Reihe islamischer Organisationen und Körperschaften gegründet, wie beispielsweise die in Brüssel ansässige Federation of Islamic Organizations in Europe, die sich zum Ziel gesetzt hat, Gruppen der Muslimbruderschaft in mehr als zwanzig Ländern zu vereinen und zu koordinieren , der in Dublin ansässige European Council for Fatwas and Research, der für die Herausgabe von Fatwas zu Fragen im Zusammenhang mit muslimischen Minderheiten in Europa zuständig ist, und das European Institute for the Humanities, das die Aufgabe der Ausbildung von Imamen an drei Universitäten in Frankreich und Wales übernimmt, sowie eine Gruppe von Wirtschaftseinheiten, die auf die Bereitstellung von Mitteln aus dem Golf an brüderliche Organisationen und Bewegungen angewiesen sind, um den Moscheebau in ganz Europa auszuweiten.
Der einzige Unterschied zwischen der Muslimbruderschaft in der arabischen Welt und dem Westen besteht darin, dass die Organisation der Muslimbruderschaft im Westen als Gruppe fungiert, die eine religiöse Minderheit vertritt, und ihr Ziel daher nicht auf die Islamisierung der Gesellschaft gerichtet ist.
Die Muslimbruderschaft verfügt über politischen Realismus und Rationalität, die es ihr ermöglichen, die Natur der Gesellschaft, in der sie tätig sind, und die Natur der anstehenden Aufgabe zu verstehen. Vielleicht hat das friedliche Verhalten der Gruppe und ihre Konzentration auf die sozialen, kulturellen, erzieherischen, sportlichen und religiösen Probleme muslimischer Gemeinschaften im Westen den Regierungen geholfen, die Muslimbruderschaft als gemäßigte Alternative zu anderen salafistisch-dschihadistischen Strömungen zu sehen …
Originalartikel auf Französisch hier (Übersetzung nicht verifiziert)
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