Sikyong Penpa Tsering von der tibetischen Zentralverwaltung (CTA). Foto/Tenzin Jigme /CTA
Heute jährt sich der 32. Jahrestag der Verleihung des Friedensnobelpreises an Seine Heiligkeit den Großen 14. Dalai Lama. Bei dieser bedeutsamen Gelegenheit spricht der Kashag im Namen der Tibeter in und außerhalb Tibets Seiner Heiligkeit seinen großen Dank aus und fleht ihn an, seine verdienstvollen Dienste für Äonen fortzusetzen. Wir richten unsere herzlichen Grüße auch an das tibetische Volk aus.
Am 5. Oktober 1989 gab das norwegische Nobelkomitee seine Entscheidung bekannt, Seiner Heiligkeit dem 14. Dalai Lama den Friedensnobelpreis zu verleihen. In der Pressemitteilung sagte das Nobelkomitee, dass „es hervorheben möchte, dass sich Seine Heiligkeit der Dalai Lama in seinem Kampf für die Befreiung Tibets konsequent der Anwendung von Gewalt widersetzt hat“. Und dass Seine Heiligkeit „stattdessen friedliche Lösungen befürwortet hat, die auf Toleranz und gegenseitigem Respekt basieren, um das historische und kulturelle Erbe seines Volkes zu bewahren“. Der Ausschuss stellte ferner fest, dass Seine Heiligkeit „konstruktive und zukunftsweisende Vorschläge zur Lösung internationaler Konflikte vorgelegt hat, Menschenrechte und globale Umweltprobleme.“
Bei der Annahme des Preises sagte Seine Heiligkeit der Dalai Lama, der Preis sei eine Anerkennung der wahren Werte von Altruismus, Liebe, Mitgefühl und Gewaltlosigkeit, die er in Übereinstimmung mit den Lehren Buddhas und der großen Weisen Indiens und Tibets praktiziert . Seine Heiligkeit sagte, dass er den Preis im Namen der Unterdrückten, derer, die für Freiheit kämpfen und sich für den Weltfrieden einsetzen, und natürlich der sechs Millionen Tibeter in Tibet, die so viel gelitten haben und weiterhin leiden, entgegennimmt. Seine Heiligkeit sagte auch, dass er den Preis als Hommage an den Mann annimmt, der die moderne Tradition gewaltfreier Aktion für Veränderung begründet hat – Mahatma Gandhi –, dessen Leben ihn gelehrt und inspiriert hat.
Die Philosophie der Liebe und des Mitgefühls Seiner Heiligkeit des Dalai Lama resultiert aus strengem Studium, Training und Praxis seit seiner Kindheit. Die unermessliche Tiefe seines Mitgefühls ist in den „Worten der Wahrheit“ Seiner Heiligkeit zu spüren, die er am 29. September 1960, knapp anderthalb Jahre nach seiner Verbannung, komponierte. In den „Worten der Wahrheit“ schreibt Seine Heiligkeit der Dalai Lama, anstatt Hass und Feindschaft gegen die Invasoren unseres Landes zu hegen, dass ihre grausamen Handlungen, die aus Täuschung begangen werden, Gegenstände des Mitgefühls sind, und betet, dass sie „Weisheit erlangen, in der man bleiben kann“. die Herrlichkeit der Freundschaft und Liebe.“
Zu einer Zeit, als ganz China, einschließlich Tibets, mitten in der katastrophalen Kulturrevolution steckte, sagte Seine Heiligkeit der Dalai Lama in der Erklärung zum Tag des tibetischen Nationalaufstands vom 10 um mich dem kommunistischen China zu widersetzen, kann ich mich niemals dazu bringen, sein Volk zu hassen“ und dass Hass Schwäche ist und alles, was durch Hass erreicht wird, weder dauerhaft noch bindend sein kann. Seine Heiligkeit fragt, wie wir die Chinesen hassen können, deren Geist von ihren Führern regiert wird, und wie können wir die Führer hassen, die selbst in der Vergangenheit so verfolgt wurden und so viel für ihre Nation gelitten haben.
Gleichzeitig legte Seine Heiligkeit der Dalai Lama den Grundstein für die Erhaltung und Entwicklung der tibetischen Religion, Kultur und Bildung und die Sicherung des Lebensunterhalts der Tibeter. Seine Heiligkeit demokratisierte die tibetische Exilregierung und appellierte konsequent an die betroffenen Länder und die Vereinten Nationen, um den chinesisch-tibetischen Konflikt zu lösen. Die Einführung von gewaltlosen und für beide Seiten vorteilhaften Mitteln des Dialogs mit der chinesischen Regierung zur Lösung des chinesisch-tibetischen Konflikts im Jahr 1973 führte zur Aufnahme von Kontakten mit China und anschließenden Besuchen der Tibeter, um ihre Verwandten in und außerhalb Tibets zu treffen, und der Entsendung von eine Reihe von Erkundungsdelegationen nach Tibet.
In seinem Brief an Chinas obersten Führer Deng Xiaoping vom 23. März 1981 schrieb Seine Heiligkeit der Dalai Lama: „Wir müssen die Beziehungen zwischen China und Tibet sowie zwischen Tibetern innerhalb und außerhalb Tibets verbessern. Mit Wahrheit und Gleichheit als Grundlage müssen wir versuchen, in Zukunft durch besseres Verständnis Freundschaft zwischen Tibetern und Chinesen zu entwickeln. Es ist an der Zeit, unsere gemeinsame Weisheit im Geiste der Toleranz und Großzügigkeit anzuwenden, um mit einem Gefühl der Dringlichkeit echtes Glück für das tibetische Volk zu erreichen.“ Folglich wurden vier Erkundungsdelegationen und zwei Erkundungsmissionen nach Tibet entsandt. Obwohl es keine sinnvolle Lösung für den chinesisch-tibetischen Konflikt gab, hatten diese Bemühungen einen erheblichen Einfluss auf die chinesische Regierung, eine liberale Politik zur Wiederbelebung der tibetischen Religion, Kultur und Sprache und zur Verbesserung des Lebensstandards der tibetischen Bevölkerung in Tibet zu verfolgen.
Seine Heiligkeit der Dalai Lama begann 1967 seine Auslandsbesuche in Südostasien. Europa 1973, Nordamerika 1979 und ab 1980 in die meisten freien Länder. Obwohl das Ziel der Besuche unpolitische Themen wie Religion und Kultur waren, bemühte sich Seine Heiligkeit unermüdlich, den chinesisch-tibetischen Konflikt durch Dialog zu lösen und zu schaffen eine starke Grundlage dafür, dass der tibetische Buddhismus und die tibetische Kultur das Potenzial haben, der Menschheit Frieden und Glück zu bringen. Seine Heiligkeit machte die Förderung säkularer Werte wie Altruismus, Liebe, Mitgefühl, Gewaltlosigkeit, Frieden und Harmonie zwischen Gesellschaften und Nationen zu seiner lebenslangen Verpflichtung. Diese Bemühungen fanden bei den Menschen auf der ganzen Welt große Bewunderung und Unterstützung.
Am 21. September 1987 präsentierte Seine Heiligkeit der Dalai Lama den Fünf-Punkte-Friedensplan, einschließlich seiner Vision, Tibet in eine Zone des Friedens zu verwandeln, beim Menschenrechtsausschuss des US-Kongresses. Seine Heiligkeit bekräftigte seinen aufrichtigen Glauben an den Prozess des Dialogs mit einem offenen Geist und dem Wunsch, Konflikte zu lösen. Ebenso in seinem Straßburg Vorschlag im Europäischen Parlament am 15. Juni 1988 forderte Seine Heiligkeit der Dalai Lama die chinesische Regierung und die Führung auf, seinen Vorschlag ernsthaft und substanziell zu prüfen, und zwar nur im Dialog und der Bereitschaft, mit Ehrlichkeit und Klarheit auf die Realität zu blicken Tibet kann zu einer gangbaren Lösung führen. Seine Heiligkeit drückte seinen Wunsch aus, Gespräche mit der chinesischen Regierung zu führen und hoffe, dass China entsprechend auf den Vorschlag reagieren wird, der im Geiste der Versöhnung gemacht wurde.
Die Grundlage dieser beiden Vorschläge war nicht, die Forderung nach Unabhängigkeit Tibets wiederzubeleben. Vielmehr zielen die Vorschläge darauf ab, Tibet in eine Friedenszone zu verwandeln, die im größeren Interesse der gesamten Menschheit liegt. Daher hat das Nobelkomitee zu Recht anerkannt, dass „Seine Heiligkeit der Dalai Lama konstruktive und zukunftsweisende Vorschläge zur Lösung internationaler Konflikte, Menschenrechtsfragen und globaler Umweltprobleme vorgelegt hat“.
Diese beiden Vorschläge kamen inmitten einer Phase leichter Liberalisierung in China und der Öffnung Chinas und Tibets für ausländische Touristen. Die chinesische Regierung betrachtete mit Misstrauen eine Reihe von Vorschlägen der tibetischen Exilverwaltung, ausgebildete Lehrer aus der Exilgemeinschaft nach Tibet zu entsenden, ein Verbindungsbüro in Lhasa zu eröffnen, Erkundungsdelegationen und Erkundungsmissionen nach Tibet zu entsenden, und reagierte auf diese Annäherungsversuche mit Zeigen von Gesten, um an jedem Ort und zu jeder Zeit, die für Seine Heiligkeit den Dalai Lama geeignet sind, in Dialog zu treten und Gespräche zu führen. Die tibetische Seite schlug Genf als Veranstaltungsort und Januar 1989 als Termin für die Gespräche vor. Die Gespräche konnten jedoch aufgrund verschiedener Vorwände Chinas nicht stattfinden. Im Zuge dieser Entwicklungen kam es in Lhasa am 27. September 1987, 1. Oktober 1987 und 5. März 1988 zu Großdemonstrationen, die von der chinesischen Regierung brutal niedergeschlagen und schließlich am 7. März 1989. Mit dem plötzlichen Tod des 10. Panchen Lama im Jahr 1989 und der Niederschlagung der chinesischen Studentendemokratiebewegung am 4. Juni auf dem Platz des Himmlischen Friedens endete die kurze Zeit der Liberalisierung.
Die Verleihung des Friedensnobelpreises an Seine Heiligkeit den Dalai Lama stärkte die Entschlossenheit und den Mut der Tibeter in Tibet und half den Exiltibetern, einen neuen Ansatz auf der internationalen Bühne zu finden. Es hat eine solide Grundlage und eine unendliche Quelle der Unterstützung für die Tibetfrage unter den chinesischen Intellektuellen und der internationalen Gemeinschaft geschaffen. Es hat auch dazu beigetragen, eine gültige Grundlage für den Mittleren Weg als dauerhaftes Mittel zur Lösung des chinesisch-tibetischen Konflikts zu schaffen.
Eine bemerkenswerte Initiative Seiner Heiligkeit des Dalai Lama, die die Bewunderung der Welt auf sich zog, war sein bahnbrechendes einwöchiges Treffen mit westlichen Wissenschaftlern in Dharamsala im Oktober 1987. Es hat eine Grundlage geschaffen, auf der Wissenschaft und Buddhismus gemeinsame Ziele zum Wohle der Menschheit haben eine Brücke zwischen buddhistischer Wissenschaft und moderner Wissenschaft, die bis 33 zum Treffen zwischen weltbekannten Wissenschaftlern und Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama in 2019 Mind and Life-Konferenzen führte.
Obwohl wir den heutigen freudigen Anlass feiern können, haben die Tibeter in Tibet nicht einmal die Freiheit, ein Foto ihres am meisten verehrten Führers, Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama, zu behalten. Heute ist auch der Welttag der Menschenrechte und da dieser Tag auf der ganzen Welt begangen wird, werden den Tibetern in Tibet die Grundrechte und die Freiheit der Meinungsäußerung, das Erlernen und Praktizieren ihrer eigenen Sprache, Religion, Bewegung und Versammlungsfreiheit verweigert. Darüber hinaus müssen sie ständig unter der repressiven Politik der chinesischen Regierung leiden, um die Identität des tibetischen Volkes zu vernichten und die natürliche Umwelt Tibets zu zerstören.
Die Tibet-Politik der chinesischen Regierung ist sowohl für Tibet als auch für China eher schädlich als förderlich und wird daher zwangsläufig scheitern. Wir sind fest entschlossen, Anstrengungen zu unternehmen, um den chinesisch-tibetischen Konflikt durch einen Dialog mit der chinesischen Regierung auf der Grundlage des Ansatzes des Mittleren Weges zu lösen. Bis der chinesisch-tibetische Konflikt gelöst ist, werden wir internationale Kampagnen durchführen, um Unterstützung für die tibetische Sache zu suchen. Wir werden der chinesischen Regierung bald ein Dokument vorlegen, um ihre falsche Politik in Tibet zu beenden oder zu korrigieren.
Der Kashag ruft jeden Tibeter, insbesondere Jugendliche, die in den freien Ländern leben, dazu auf, sich aktiv an unserer kürzlich gestarteten Kampagne der Freiwilligen Tibeter Advocacy Group (V-TAG) zu beteiligen und ihre Fähigkeiten und Fertigkeiten einzubringen, um die Wahrheit der tibetischen Sache durchzusetzen. Es ist die wichtigste Pflicht der Exiltibeter gemäß der Charta, alles zu tun, bis der chinesisch-tibetische Konflikt gelöst ist. Daher glauben wir, dass die Tibeter an der V-TAG-Kampagne teilnehmen werden. Wie Seine Heiligkeit der Dalai Lama immer gesagt hat, haben Tibeter im Exil die Pflicht, als freie Sprecher der Tibeter in Tibet zu fungieren.
Ich nutze die Gelegenheit und richte meine herzlichen Grüße und meinen tiefen Dank an Indien, die Vereinigten Staaten und andere Regierungen, Tibet-Selbsthilfegruppen und Freunde für ihre unerschütterliche Unterstützung für die Sache Tibets aus.
Schließlich bete ich für das lange Leben Seiner Heiligkeit des Dalai Lama, des Apostels des Weltfriedens. Mögen alle Wünsche Seiner Heiligkeit erfüllt werden und möge Frieden auf der Welt herrschen.
Die Kashag
10 Dezember 2021
Dies ist eine englische Übersetzung der auf Tibetisch abgegebenen Erklärung. Wenn es einen Unterschied zwischen diesem und dem tibetischen Original gibt, behandeln Sie dieses bitte als maßgeblich und endgültig.
