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Jan Figel: Religiöse Minderheiten sind in Pakistan mit vielen Arten sozialer und religiöser Diskriminierung konfrontiert[Interview]

Willy Fautre von HRWF International hat den ehemaligen EU-ForB-Sondergesandten Jan Figel zu seinen Ansichten zur Religionsfreiheit in Pakistan interviewt (Teil I)

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Willy Fautre von HRWF International hat den ehemaligen EU-ForB-Sondergesandten Jan Figel zu seinen Ansichten zur Religionsfreiheit in Pakistan interviewt (Teil I)

Über Blasphemiegesetze; Gewalt gegen religiöse Minderheiten; Entführung, Zwangsbekehrung und Heirat nichtmuslimischer Mädchen

HRWF (19.02.2022) – Am Vorabend des 8. Treffens des Istanbul-Prozesses gegen religiöse Intoleranz, Stigmatisierung, Diskriminierung, Aufstachelung zu Gewalt und Gewalt gegen Personen aufgrund der Religion oder Weltanschauung, zu dem Pakistan den EU-Sonderbeauftragten für Menschenrechte, Eamon Gilmore, eingeladen hat etwas geliefert Begrüßungsworte im Namen der EU anlässlich des 10. Jahrestages der Resolution 16/18 des Menschenrechtsrates.

Human Rights Without Frontiers interviewte den ehemaligen EU-Sondergesandten Jan Figel, um seine Ansichten über die Situation der Religionsfreiheit in Pakistan darzulegen, da er sich während seiner Amtszeit energisch und erfolgreich für den Fall von Pakistan eingesetzt hatte Asia Bibi, ein Christ, der wegen angeblicher Blasphemie zum Tode verurteilt wurde. Nach Jahren im Todestrakt wurde sie 2018 vom Obersten Gerichtshof wegen unzureichender Beweise freigesprochen. Sie lebt jetzt in Kanada.

HRWF: Pakistan ist ein Begünstigter des APS+-Systems, das seinen Produkten einen privilegierten Zugang zum EU-Markt gewährt, aber Mitglieder des Europäischen Parlaments und zivilgesellschaftliche Organisationen in Europa drängen Brüssel, diesen Status aufgrund ungeheuerlicher Menschenrechtsverletzungen auszusetzen in Pakistan. Was ist ihr Hauptanliegen?

Jan Figel: Pakistan profitiert seit 2014 von Handelspräferenzen im Rahmen des APS+-Programms. Die gesamtwirtschaftlichen Anreize aus diesem einseitigen Handelsvorteil für das Land sind beträchtlich und erreichen Milliarden von Euro. Aber fast jedes Jahr verabschiedet das Europäische Parlament eine kritische Entschließung oder Erklärung zu verschiedenen Verbrechen, Menschenrechte Verstöße oder Rechtsmissbräuche. Der APS+-Status ging mit der Verpflichtung für Pakistan einher, 27 internationale Übereinkommen zu ratifizieren und umzusetzen, darunter Verpflichtungen zur Gewährleistung der Menschenrechte und der Religionsfreiheit. Dies ist ein häufiges und großes Problem in Pakistan. Die jüngste APS+-Bewertung Pakistans im Jahr 2020 durch die Kommission brachte eine Reihe ernsthafter Bedenken hinsichtlich der Menschenrechtslage im Land zum Ausdruck, insbesondere die mangelnden Fortschritte bei der Begrenzung des Geltungsbereichs und der Anwendung der Todesstrafe.

Eines der auffälligsten Probleme war die fortgesetzte Anwendung der Blasphemiegesetze in Pakistan seit 1986, nachdem sie vom früheren Militärregime verabschiedet worden waren. Bedauerlicherweise haben zivile Regierungen nicht genug guten Willen oder Mut gehabt, um diese strengen Bestimmungen, die häufig gegen einen Nachbarn oder einen Gegner missbraucht werden, um persönliche Rechnungen zu begleichen, abzuschaffen. Insgesamt wurden bisher fast 1900 Personen angeklagt, die höchsten Zahlen der letzten Jahre. Im Jahr 2019 hat der UN-Sonderberichterstatter für die Freiheit von Religion oder Glaube Ahmed Shaheed erwähnte den Fall von Asia Bibi in seinem Jahresbericht als eines der Beispiele für eine Wiederbelebung von Gesetzen gegen Blasphemie und Apostasie und für die Anwendung von Gesetzen zur öffentlichen Ordnung, um jede Äußerung, die als anstößig für religiöse Gemeinschaften erachtet wird, einzuschränken.

Als Sonderbeauftragter für die Förderung der Religions- und Weltanschauungsfreiheit außerhalb der EU (2016-2019) habe ich den Fall Asia Bibi sehr genau verfolgt und mich wiederholt und intensiv mit den pakistanischen Behörden befasst. Die EU zeigte hier ihren positiven Einfluss; es war ein hervorragendes Beispiel für effektive Diplomatie und Soft Power. Leider wurde diese wichtige Anstrengung nicht fortgesetzt, es gibt keinen Sondergesandten für ForRB außerhalb der EU mehr. Offensichtlich hat FoRB heute keine Priorität, wie es unter der Juncker-Kommission der Fall war.

HRWF: Inwieweit sind religiöse Minderheiten in Pakistan Opfer von Menschenrechtsverletzungen und Diskriminierung?

Jan Figel: Religiöse Minderheiten sind vielen Arten sozialer und religiöser Diskriminierung ausgesetzt. Eine solche Diskriminierung wird auch auf offizieller Ebene in staatlichen und öffentlichen Beschäftigungsverhältnissen sowie in Arbeitsplätzen im Privatsektor beobachtet. Minderheiten werden nicht gemocht, ignoriert und ausgegrenzt. Auch in der Schule stehen Kinder vor solchen Herausforderungen. Meine pakistanischen Freunde erzählen mir oft von ihren schmerzhaften Erfahrungen.

Die Diskriminierung religiöser Minderheiten wurde in Pakistan zu einem alltäglichen Phänomen, sowohl offiziell als auch gesellschaftlich in der Gesellschaft. Die staatliche Verurteilung von Gewalt und Diskriminierung religiöser Minderheiten insbesondere gegenüber Hindus und Christen ist leider nur ein Lippenbekenntnis. Wir alle wissen, dass Slogans und hohle Behauptungen niemals ernsthafte Verpflichtungen, kontinuierliche Bemühungen und Gerechtigkeit für alle ersetzen können. Sie sollen nur das internationale Publikum besänftigen.

Die schlimmste Situation betrifft Ahmadis, die ihre islamische Identität und Zugehörigkeit beanspruchen, dies jedoch vom Staat nicht anerkannt wird. Mitglieder dieser Gemeinschaft werden offen und verfassungsrechtlich diskriminiert und häufig von gewalttätigen Mobs angegriffen. Die Regierung hat wiederholt ihre Ohnmacht gezeigt, religiöse Minderheiten zu schützen, die regelmäßig schikaniert werden: hauptsächlich Christen, Hindus, Schiiten, Ahmadis und Sikhs.

HRWF: Können Sie einige Beispiele für kürzliche Vorfälle nennen, die auf religiöse Minderheiten abzielten? 

Jan Figel: Es gibt leider zu viele Beispiele, um sie zu teilen. Hier sind einige davon. Im Jahr 2020 wurde Saleem Masih, ein 22-jähriger Mann in der Stadt Kasur in der Provinz Punjab, von örtlichen Vermietern zu Tode gefoltert, nachdem sie ihn beschuldigt hatten, das Wasser, in dem er gebadet hatte, „verschmutzt“ zu haben. Seine einzige Schuld war, dass er es war ein Christ Er wurde zu Tode gefoltert, weil er in Pakistan in einen Dorfrohrbrunnen getaucht war.

Tabitha Gill, eine christliche Krankenschwester in Karatschi, wurde im Januar 2021 von ihren muslimischen Kollegen geschlagen, die sie der Blasphemie beschuldigten.

Kürzlich wurde Salma Tanveer, eine muslimische Frau und Mutter von fünf Kindern, im September 2021 nach neun Jahren Haft zum Tode verurteilt.

Aneeqa Ateeq, eine 26-jährige Muslimin, wurde im Januar 2022 ebenfalls zum Tode verurteilt.

Einige radikale Muslime töteten im Herbst 2020 in Karachi einen schiitischen Sektenkleriker Maulana Khan wegen angeblicher Blasphemie.

Blasphemie-Vorfälle betreffen auch Muslime und Ungläubige. Es ist höchste Zeit, sich diese Probleme genau anzusehen und dieses ganze ungerechte System zu korrigieren.

Ein srilankischer Fabrikleiter wurde im vergangenen Dezember in der Stadt Sialkot im Punjab von einem Mob wegen Blasphemie-Vorwürfen zu Tode geprügelt und in Brand gesteckt.

Kürzlich, im Februar, entführte eine Menschenmenge einen der Blasphemie beschuldigten Mann auf einer Polizeistation in Khanewal, ebenfalls in der Provinz Punjab. Er wurde geschlagen und gehängt. Wie der Journalist Waqar Gillani es ausdrückt, gibt es in Pakistan eine unendliche Horrorgeschichte …

Man muss sich fragen, wo der Rechtsstaat ist. Auf welcher Seite steht die Polizei?

Der Gouverneur des Punjab, Salman Taseer, wurde 2011 von einem offiziellen Leibwächter erschossen, weil er die Blasphemiegesetze kritisierte und die Begnadigung von Asia Bibi forderte. Kurz nachdem Taseer erschossen worden war, wurde Shabaz Bhatti, der Bundesminister für Minderheiten und der einzige Christ im Kabinett, erschossen.

Frieden in der Gesellschaft ist die Frucht der Gerechtigkeit. Verzögerte Gerechtigkeit ist verweigerte Gerechtigkeit, wiederholte ich während meiner Missionen in Pakistan in Islamabad, Karatschi, Lahore und Ravalpindi. Gerechtigkeit braucht mehr als Etiketten, Slogans oder Worte – sie braucht Taten, Entscheidungen und Beharrlichkeit.

HRWF: Ist etwas dran an den Entführungs- und Zwangskonversionsgeschichten von etwa 1000 pakistanischen Mädchen pro Jahr?

Jan Figel: Rechtegruppen sagen, dass jedes Jahr in Pakistan bis zu 1,000 Mädchen aus Minderheiten zwangsweise zum Islam konvertiert werden, oft nachdem sie entführt oder ausgetrickst wurden. Laut Amarnath Motumal, dem stellvertretenden Vorsitzenden der Menschenrechtskommission Pakistans, werden jeden Monat schätzungsweise 20 oder mehr hinduistische Mädchen entführt und gewaltsam konvertiert, obwohl genaue Zahlen nicht zu erheben sind.

In einer schockierenden Entscheidung hat das Oberste Gericht von Lahore kürzlich zugunsten eines muslimischen Täters entschieden, der ein minderjähriges christliches Mädchen namens Maria Shahbaz gewaltsam entführt, zum Islam konvertiert und geheiratet hat. Das 14-jährige Mädchen wurde im April 2020 in Faisalabad entführt.

Es handelt sich also um eine Frage der mehrheitlich muslimischen Dominanz. Das formelle Gesetz erlaubt keine Eheschließung vor 18 Jahren. Solche Kinderumwandlungen und Eheschließungen sind daher illegal. Vor kurzem hat Pakistan versucht, ein Gesetz gegen Zwangskonvertierungen zu verabschieden, aber später gab die Regierung dem Druck religiöser Extremisten nach, und im September wurde das Gesetz verschoben.

Ursprünglich veröffentlicht von Willy Fautré, Human Rights Without Frontiers (HRWF) auf ihrer Website.

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