'Die Bhagavat Gita' Buchbesprechung: Doppelansicht einer heiligen Schrift

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Beginnen wir zuerst mit der Übersetzung der Bhagavad Gita. Es ist eine Vers-für-Vers-Übersetzung, mit den Sanskrit-Shlokas auf einer Seite und der englischen Übersetzung auf der gegenüberliegenden Seite. Es gibt keine Interpretation, keinen Kommentar; nur eine wörtliche Übersetzung. Warum brauchen wir bei über 2,700 Übersetzungen der Gita zwischen 1785 und 1979 in 50 identifizierten Sprachen eine weitere Übersetzung? Aus mehreren Gründen. Beim Übersetzen aus dem Sanskrit ins Englische gibt es einen unvermeidlichen Verlust – einen Verlust des Kontexts, der genauen Bedeutung und natürlich der Schönheit der Sanskrit-Poesie, die nicht auf Englisch reproduziert werden kann, egal wie sehr man sich bemüht. Einige Wörter können nicht mit vollständiger Genauigkeit ins Englische übersetzt werden. Zum Beispiel ist „Pflicht“ bestenfalls eine teilweise Übersetzung des Sanskrit-Wortes „dharma“. Angesichts dieser Einschränkungen wird es umso wichtiger, diesen Verlust nicht durch das Übersetzen von Wörtern zu verschlimmern, ohne ihren Kontext zu verstehen.

Debroy sagt uns, dass ein unzureichendes Sanskrit-Verständnis dazu führt, dass „Gudakesha“ (ein weiterer Name von Arjuna, der „jemand, der den Schlaf besiegt hat, abgeleitet von „gudaka“ – Schlaf und „isha“ – Herr) mit „jemand, dessen“ übersetzt wird hair is in a bun', was etymologisch möglich, aber kontextuell nicht plausibel ist. Dann gibt es Probleme, die sich aus einer unvollständigen Lektüre des Mahabharata selbst ergeben.

Bedenken Sie auch, was in Übersetzungen verloren geht, die Wörter aus Bequemlichkeit oder aus anderen Gründen ersetzen. Zum Beispiel klagt Arjuna in 1.36 zu Krishna: „O Janardana! Welche Freude wird es uns bereiten, die Söhne von Dhritarashtra zu töten? Obwohl sie Verbrecher sind, wird allein die Sünde unser Los sein, wenn wir sie töten.' Um zu verstehen, warum die Kauravas Kriminelle sind, müssen Sie die Fußnote lesen, die uns sagt, dass es gemäß den Shastras „sechs Arten von Kriminellen gibt – Brandstifter, Giftmörder, diejenigen, die Waffen tragen, um Sie zu töten, diejenigen, die Reichtum stehlen, diejenigen, die stehlen und die die Frauen anderer Leute stehlen.' Wenn Sie das Wort kriminell durch böse ersetzen, verlieren Sie etwas in der Übersetzung.

Diese Übersetzung versucht, all diese Fallstricke zu vermeiden. Wenn Sie Sanskrit schätzen möchten, werden die Shlokas in Devanagri reproduziert. In Fällen, in denen der Sanskrit-Satz zum nächsten übergeht, bleibt die Übersetzung Vers für Vers, anstatt die Übersetzungen über all diese Schlokas zu kombinieren. Das erleichtert die Arbeit eines Lesers, der versucht, das Shloka der englischen Übersetzung zuzuordnen. Angesichts all dessen sollte dieses Buch zu einer Anlaufstelle für Menschen werden, die eine getreue, genaue und mit zahlreichen Fußnoten versehene englische Übersetzung der Bhagavad Gita wünschen. Mehr als 800 Fußnoten, verteilt auf 60 Seiten, bieten zusätzliche Anmerkungen und Kontext, ohne den Übersetzungsfluss zu unterbrechen.

Das erste Buch ist eine originalgetreue Übersetzung von Vers zu Vers. Aber eine grundlegendere Frage kann im Kopf des Lesers auftauchen: Wie soll ich die Gita lesen? Warum sollte ich es lesen? Dazu sollten wir uns dem zweiten Buch zuwenden – Die Bhagavad Gita für Millennials. Es versucht und schafft es, den Leser in die Welt der Gita in ihren verschiedenen Dimensionen einzuführen. Das Buch beantwortet auch einige Fragen, die ein typischer Leser über das Mahabharata und die Gita haben könnte. Wer hat das Mahabharata komponiert, warum wurde Krishna Dvaipayana Vedvyasa genannt, was ist die BORI (Bhandarkar Oriental Research Institute) Critical Edition, wurde die Gita von einem oder mehreren Autoren geschrieben, ist die Gita eine spätere Einfügung in das Mahabharata und so weiter .

Was zu einer weiteren natürlichen Frage führt – der Geschichtlichkeit des Mahabharata. Oder die Historizität der berühmtesten Figur des Epos – Krishna. Der Archäologe BB Lal beantwortete die Frage nach der Historizität des Mahabharata vor mehr als einem halben Jahrhundert, als er die Ausgrabung leitete und Beweise für mehrere bemalte graue Ware fand, die bis ins zweite Jahrtausend v. Chr. zurückreichen. Wir können uns auf die Beweise der Chandogya Upanishad verlassen, die sich auf Krishna, den Sohn von Devaki, den Bericht des griechischen Reisenden Megasthenes, das Werk des Sanskrit-Grammatikers Panini aus dem 5. oder 6. Jahrhundert v. Chr., Ashtadhyayi, und so weiter beziehen. Die Indizien weisen auf Krishna als historische Person hin. Es ist wichtig darauf hinzuweisen, dass es die Geschichtlichkeit von Krishna ist, die abgedeckt wird, nicht seine Göttlichkeit – eine wichtige Unterscheidung, die nicht verwechselt werden sollte.

Aber was dieses Buch einzigartig macht, ist wahrscheinlich das zweite Kapitel. Der Autor nimmt den Leser mit auf eine rasante Tour, warum es keinen Ersatz dafür gibt, die Gita in ihrem ursprünglichen Sanskrit zu lesen. Da Übersetzungen nicht vollständig neu erstellt werden können, handelt es sich oft um Transkreationen, und keine Übersetzung kann die Schönheit der Sanskrit-Poesie in der Gita erfassen. Allerdings wird uns gesagt, wie man ein Sanskrit-Shloka auflöst, um es linear neu anzuordnen. Mehrere Verse werden somit dem Prozess der Zergliederung unterzogen, wodurch die Reihenfolge, in der die Wörter zu lesen sind, enthüllt wird, was einen Weg zum Verständnis selbst scheinbar schwieriger Shlokas öffnet.

Nachdem der Leser in die Mechanismen des Lesens, Neuordnens und Verstehens der Shlokas in der Gita eingeführt wurde, erläutert das Buch mehrere Shlokas und ihre Konzepte, indem es den Leser in Form von Geschichten aus den Texten auf eine Reise mitnimmt. Die meisten stammen aus offensichtlichen Gründen aus dem Mahabharata, aber auch einige aus anderen Texten wie den Upanishaden und den Puranas.

Was ist dann die vorgeschlagene Reihenfolge zum Lesen dieser Bücher? Für mich liegt die Antwort auf der Hand – lesen Sie zuerst das Millennials-Buch und bewahren Sie die Übersetzung als praktisches Nachschlagewerk auf. Beginnen Sie damit, aber behandeln Sie es nicht als Wochenendlektüre. Die Übersetzung ist für eine langsamere, sorgfältigere und kontemplativere Lektüre gedacht.