Das Europäische Parlament verurteilt die Blasphemiegesetze Pakistans

Am 28. April 2021 hat das Europäische Parlament a Gemeinsamer Entschließungsantrag zu den Blasphemiegesetzen in Pakistan Forderung nach umfassenderen Ansätzen zur Bekämpfung des Missbrauchs von Blasphemiegesetzen in Pakistan. 

Der Antrag bezieht sich auf zwei spezifische Fälle, die von Shagufta Kausar und Shafqat Emmanuel. Sie sind ein pakistanisches christliches Ehepaar, das von einem pakistanischen Gericht wegen Blasphemie verurteilt und 2013 zum Tode durch Erhängen verurteilt wurde. Sie sollen eine blasphemische Botschaft gegen den Propheten gesendet haben. Obwohl das Paar Analphabeten und die Botschaft auf Englisch war, hatte das Paar keine Chance, sich gegen die gefährlichen Blasphemiebestimmungen und ein gescheitertes Rechtssystem zu verteidigen. 2014 legten sie Berufung ein, doch der High Court of Lahore hat den Prozess inzwischen verschoben. Beide leiden an Erkrankungen, Shafqat Emmanuel an einer Schädigung seines Rückenmarks und Shagufta Kausar an einer Depression. Sie erhalten keine angemessene medizinische Versorgung. 

Verständlicherweise sind ihre Fälle nicht die einzigen. Die Zentrum für soziale Gerechtigkeit in Pakistan berichtet, dass zwischen 1,855 und Februar 1987 mindestens 2021 Personen nach den Blasphemiegesetzen angeklagt wurden, mit einem deutlichen Anstieg im Jahr 2020. 

Blasphemiegesetze zielen darauf ab, jede Rede einzuschränken, die als beleidigend für Propheten und heilige Persönlichkeiten empfunden werden kann. Trotz einer globalen Bewegung zur Abschaffung der Blasphemiegesetze halten viele Länder diese Gesetze aufrecht. Tatsächlich verurteilen mindestens dreizehn Länder die Todesstrafe für Straftaten, die gegen Blasphemiegesetze verstoßen. Blasphemiegesetze waren schon immer problematisch, da sie auf dem Begriff der Verursachung von Straftaten beruhen, der subjektiv und vage ist. Blasphemiegesetze basieren auf der Vorstellung von Aussagen, die religiöse Gefühle und Darstellungen empören, die die Religion oder religiöse Überzeugungen beleidigen. Sowohl Empörung als auch Beleidigung sind ungenaue Konzepte, die Rechtsunsicherheit schaffen und ein wenig hilfreiches Maß an Subjektivität fördern.

Abgesehen davon, dass sie subjektiver Natur sind, ist es auch eklatant, dass Blasphemiegesetze trotz der Tatsache, dass sie tendenziell für alle Religionen gelten, in Staaten, in denen solche Gesetze existieren, überproportional gegen religiöse Minderheiten eingesetzt werden. Die öffentliche Unterstützung für strenge Blasphemiegesetze in Pakistan ist Berichten zufolge stark. Es ist jedoch klar, dass diejenigen, die strenge Blasphemiegesetze fordern, wahrscheinlich nie den Vorwürfen der Blasphemie ausgesetzt sein werden. Die Mehrheit der nach Blasphemiegesetzen Verurteilten sind Minderheiten, insbesondere Ahmadiyya und christliche Minderheiten. Die Ausrichtung auf religiöse Minderheiten bestätigt die zahlreichen Probleme, die sich aus Blasphemiegesetzen ergeben. Sie werden nicht verwendet, um echte Blasphemie-Behauptungen zu verfolgen, sondern um religiöse Minderheiten zu verfolgen, weil sie es gewagt haben, in Übereinstimmung mit ihren religiösen Überzeugungen zu leben. 

In Pakistan wurden Blasphemiegesetze oft von Gruppen von Mobs verwendet, um sie zu fordern außergerichtliche Justiz. Berichte deuten darauf hin, zumindest seit 1990 80 Menschen wurden in Pakistan wegen angeblicher Blasphemie getötet. Unter anderem wurde im April 2017 Mashal Khan, ein muslimischer Student, von einem wütenden Mob getötet, nachdem er behauptet hatte, er habe blasphemische Inhalte online gestellt. Im Jahr 2014 wurde Berichten zufolge ein christliches Ehepaar in Kot Radha Kishan von einer Menschenmenge von über tausend Menschen zu Tode geprügelt und verbrannt, weil es angeblich den Koran entweiht hatte. 

Darüber hinaus ist jeder, der versucht, den der Blasphemie Angeklagten zu helfen, ebenfalls Drohungen und Gewalt ausgesetzt. Shahbaz Bhatti, ein christlicher Minister, wurde in einem Hinterhalt getötet, weil er versucht hatte, das Blasphemiegesetz zu reformieren. Das Haus von Shahbaz Gurmani, ein Anwalt, der einen der Blasphemie beschuldigten Universitätsdozenten Junaid Hafeez verteidigte, wurde von bewaffneten Männern auf Motorrädern überfallen, die ihn warnten, sich aus dem Fall zurückzuziehen. Der Anwalt von Asia Bibi, Saif-ul-MulookAus Angst um sein Leben musste er aus dem Land fliehen.

Solche Angriffe sind auch online verbreitet, insbesondere gegen Journalisten, Wissenschaftler und Organisationen der Zivilgesellschaft. 

Die Situation änderte sich nicht wie erhofft, als Imran Khan Premierminister wurde. Im Gegenteil, Berichten zufolgehat Imran Khan die Einführung von Blasphemiegesetzen in anderen Ländern gefordert. Er soll gesagt haben: „Gemeinsam sollten wir fragen Europa, die Europäische Union und die Vereinten Nationen, damit aufzuhören, die Gefühle von 1.25 Milliarden Muslimen zu verletzen, wie sie es im Fall von Juden nicht tun. (…) Ich möchte, dass die muslimischen Länder eine gemeinsame Aktionslinie in der Blasphemie-Frage entwickeln und vor einem Handelsboykott von Ländern warnen, in denen solche Vorfälle passieren werden. Dies ist der effektivste Weg, um das Ziel zu erreichen.“  

Angesichts der Gefährlichkeit der Blasphemiegesetze in Pakistan wäre es ein erheblicher Schaden für die Menschenrechte aller, wenn solche Bestimmungen in anderen Ländern verabschiedet würden, wie dies Berichten zufolge von Imran Khan vorgeschlagen wurde. Der Fall Pakistan ist eine klare Warnung vor den Gefahren von Blasphemiegesetzen.