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Mittwoch, Mai 1, 2024
InternationalÜber Zigeunerreligiosität (1)

Über Zigeunerreligiosität (1)

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Petar Gramatikow
Petar Gramatikowhttps://europeantimes.news
Dr. Petar Gramatikov ist Chefredakteur und Direktor von The European Times. Er ist Mitglied der Union der bulgarischen Reporter. Dr. Gramatikov hat mehr als 20 Jahre akademische Erfahrung in verschiedenen Hochschulen in Bulgarien. Er befasste sich auch mit Vorlesungen zu theoretischen Problemen der Anwendung des Völkerrechts im Religionsrecht, wobei ein besonderer Schwerpunkt auf den rechtlichen Rahmen neuer religiöser Bewegungen, Religionsfreiheit und Selbstbestimmung sowie die Beziehungen zwischen Staat und Kirche für den Plural gelegt wurde -ethnische Staaten. Zusätzlich zu seiner beruflichen und akademischen Erfahrung verfügt Dr. Gramatikov über mehr als 10 Jahre Medienerfahrung, wo er Positionen als Herausgeber der vierteljährlich erscheinenden Tourismuszeitschrift „Club Orpheus“ – „ORPHEUS CLUB Wellness“ PLC, Plovdiv; Berater und Autor von religiösen Vorträgen für die Fachrubrik für Gehörlose im Bulgarischen Nationalfernsehen und wurde als Journalist der öffentlichen Zeitung „Help the Needy“ im Büro der Vereinten Nationen in Genf, Schweiz, akkreditiert.

„O Del na angle, ame palal“ *

(übersetzt von Zigeuner „Gott vor uns, wir nach ihm“)

Das religiöse Bild Europas ist dadurch geprägt, dass sich die Zigeuner überwiegend zum Christentum und zum Islam bekennen. Sie bewahren jedoch einige heidnische Überzeugungen und weit verbreitete alte Mythen. Wie alle indoeuropäischen Völker haben sie ihre eigenen ethnologischen Legenden: über die Entstehung des Universums, seine Struktur, das Erscheinen der ersten Götter, die den Eindruck erwecken, dass in diesen Mythen Himmel, Erde, Sonne, Mond, Regen verehrt werden , dh. natürliche Elemente.

Dies ist charakteristisch für eine sehr alte Glaubensschicht und für Ethnologen von unzweifelhaftem Interesse. Die Kosmologie (Ursprung der Welt) der Zigeuner ist hochinteressant – sie nehmen das Universum als aus drei Ebenen bestehend wahr: Himmel, Erde und Unterwelt. Der Himmel heißt Boleben und dort leben die Götter Chon (Mond), Kham (Sonne) und Brishim (Regen). Die zweite Ebene (Dis) wird von Naturgeistern und Menschen bewohnt – auf dieser Ebene befindet sich Phuv (Erde). Auf der dritten Ebene leben die unterirdischen Geister.

Die Zigeuner nennen Gott Devel. Wie der biblische Gott schwebte Devel über der Erde, die mit Wasser bedeckt war. Er beschloss, die Erde zu erschaffen, wusste aber nicht wie und beschloss, es mit seinem Stab zu tun. Es tat im Wasser weh und daraus wuchs ein prächtiger Baum, dessen Wipfel bis in den Himmel reichten. Unter dem Baum saß Beng, der Teufel der Zigeunerin. Gott wollte die Erde erschaffen, aber der Böse plante eine Täuschung – er wollte, dass die Schöpfung seinem Namen zugeschrieben wird. Er packte den Stab Gottes und sprach seinen Namen aus, aber der Stab wurde zu heißem Eisen und verbrannte es: darum ist der Teufel schwarz. Neunmal wiederholte der Teufel seinen Versuch erfolglos, bis Gott dies alles sah und ihm verbot. Beng gehorchte und gab den Stab dem Schöpfergott zurück, der die Erde gemacht hat. Diese Legende ist in verschiedenen Varianten von allen indoeuropäischen Völkern bekannt, und einige Elemente sind auf dem ganzen Planeten verbreitet. Somit sind die Zigeuner die Kinder der Mutter Erde, ausgehend von den gleichen spirituellen Quellen wie der Rest der Menschheit. Der Kult des „Weltenbaums“ ist ein sehr altes Weltbild, dessen Bild direkt oder indirekt aus der Bronzezeit in Europa und Asien bis hin zu den heute autochthonen sibirischen, indischen, afrikanischen Glaubensvorstellungen und Traditionen. Äquivalent zum Weltenbaum sind die Bilder der „Weltachse“, des „Weltberges“, der „Weltensäule“ und die Symbolik des Obelisken, der Säule, der Leiter und andere. Unter den Zigeunern ist der heilige Baum eng mit dem Erscheinen der ersten Menschen verbunden, die aus den Blättern des heiligen Baumes hervorgehen.

Deshalb wurde die erste Zigeunerfamilie der Legende nach Rukui („ruk“ bedeutet auf Zigeuner „Baum“) genannt. Der Weltenbaum der Zigeuner ist sehr lustig und bunt. Es wächst unter dem König der Sonne. In seinen Zweigen sind alle Früchte, alle Samen; darin leben weiße, schwarze und rote Vögel; seine Zweige ruhen in den Wolken, und in seinen Wurzeln sind böse Geister. Das Alte Testament erwähnt heidnische heilige Stätten „Eiche“ (vgl. Gen 12:6; 13:18; 14:13; 18:1; Deut. 11:30; Nab. 19:33; Richter 4:11; 1 Sam 10: 3; 1. Sam. 16: 33; 18:19; 4 Könige 13: 6; 17:16; 18: 4; 21: 3; 23: 14-15; 2. Chr. 15:16; 17: 6 ; 33: 3; Jes. 1 : 29; 27: 9; Jer. 17: 2), die eine natürliche oder gepflanzte Baumgruppe darstellten, die sich oft auf einem Hügel befand, unter denen eine Statue, eine Säule, eine Statue platziert wurde oder ein (heiliger) Baum, der der lokalen Gottheit gewidmet ist. Vielerorts werden solche Haine im Original als Tempel der Astarte bezeichnet.

Der Herr erschien Abraham in der Nähe des bewaldeten Mamre. Heidentum ist ein verallgemeinerter Begriff, der die Idee des Polytheismus ausdrückt, dh. für die Existenz vieler Götter. Unterschiedliche religiöse Überzeugungen bis zur Entstehung des Monotheismus (Monotheismus) werden in unterschiedlichem Maße und auf unterschiedliche Weise mit Magie, Animismus, Schamanismus, Fetischismus, Totemismus und Ahnenverehrung in Verbindung gebracht.

Der Gott der Zigeuner wird mit einem guten, hellen Anfang in Verbindung gebracht. Er ist keine grausame oder strafende Gottheit, sondern ein gerechter und mutiger Gott, der ständig gegen das Böse kämpft. Im Zeichen des Dualismus (Dualismus, lat. „dual“) steht eine philosophische Lehre vom Ursprung der Welt, deren Wesen in der Existenz zweier gleicher, unabhängiger, ewiger und unabhängiger Prinzipien besteht – Gut und Böse, Geist und Materie, Geistiges und Materialismus, der Dualismus betrachtet die Schöpfung als den Einfluss des spirituellen Prinzips auf die Materie), die altgriechische Philosophie und der Gnostizismus entwickelten sich, ebenso wie verschiedene religiöse Lehren des Nahen Ostens, einschließlich des Paulizismus, und der prominenteste Vertreter des Dualismus in der westeuropäischen Philosophie war Rene Descartes . Das schwierige Leben der Zigeuner hat ihrer Religiosität einen spezifischen dualistischen Farbton verliehen – sie sind äußerst vorsichtig mit dem Teufel, wie das Zigeunersprichwort sagt: „Wenn du Gott eine Kerze anzündest, zünde dem Teufel zwei an.“ Beng (der Teufel), der an den Wurzeln des heiligen Baumes steht, ist eine unreine Kraft, die seit der Schöpfung im Konflikt mit Gott steht. Außer dem Teufel unterscheiden die Zigeuner andere böse Geister: Ephurdako – ein Geist, der unter den Brücken lebt; Diminutiv – polnischer Geist; drumenko – ein wandernder Geist. Böse Geister, die unter der Erde leben, sind besonders gefährlich. Ihre Mutter ist Anna, die neun schreckliche Teufel zur Welt brachte. Sie heirateten einander und brachten noch mehr böse Geister zur Welt. Ihre Namen haben eine sehr emotionale Wirkung, weil sie mit unangenehmen Sinnesempfindungen wie Lily (schleimig), Shilalo (kalt, kalt) etc. in Verbindung gebracht werden. In der antiken klassischen Literatur ist ein Dämon ein guter Gott oder ein gutes Wesen mit göttlicher Macht, aber in den Evangelien sind Dämonen (griechisch: böser Geist, Teufel, Satan) immer feindlich gegenüber Gott; ihr Anführer ist Beelzebub (Satan); in neutestamentlichen Büchern zeigen dämonenbesessene Menschen auch somatische Symptome wie Stummheit, Epilepsie und abnormales Verhalten.

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