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Dienstag, August 16, 2022

Papst lädt kanadische Geistliche ein, sich den Herausforderungen der säkularisierten Welt zu stellen

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Von Benedikt Mayaki, SJ

Papst Franziskus leitete am Donnerstagabend – dem fünften Tag seiner Apostolischen Reise nach Kanada – die Vesper mit Bischöfen, Geistlichen, Personen des geweihten Lebens, Seminaristen und pastoralen Mitarbeitern in der Basilika Notre-Dame de Québec.

In seiner Predigt bei der Veranstaltung betonte der Heilige Vater die Bedeutung des Treffens in der Kathedrale der Kirche, deren erster Bischof, St. François de Laval, das Seminar 1663 eröffnete und sein Amt der Priesterausbildung widmete.

Er wies darauf hin, dass Lesungen bei der Vesper über Älteste (Presbyter) sprechen, und stellte fest, dass der heilige Petrus sie dazu drängte, die Herde Gottes bereitwillig zu hüten, und so seien die Pastoren der Kirche eingeladen, „dieselbe Großzügigkeit beim Hüten der Herde zu zeigen, in um die Sorge Jesu für alle und sein Mitgefühl für die Wunden eines jeden zum Ausdruck zu bringen.“

Vesper in der Basilika Notre-Dame de Québec

Hirten, ein Zeichen Christi

Die Herde zu hüten, sagte der Papst, sollte „mit Hingabe und zärtlicher Liebe“ erfolgen – wie der heilige Petrus fordert –, sie führen und nicht vom Weg abbringen lassen, denn „wir sind ein Zeichen Christi“. Seelsorger sollten dies freiwillig tun, nicht aus Pflicht, wie professionelle Ordensleute oder geistliche Funktionäre, sondern „eifrig und mit dem Herzen eines Hirten“.

Der Papst wies darauf hin, dass auch die Seelsorger von der barmherzigen Liebe Christi „umsorgt“ werden und die Nähe Gottes spüren. Dies, so betonte er, sei „die Quelle der Freude am Dienst und vor allem der Freude des Glaubens“.

Christliche Freude

„Bei der christlichen Freude geht es um die Erfahrung eines Friedens, der in unseren Herzen bleibt, auch wenn wir von Prüfungen und Bedrängnissen heimgesucht werden“, sagte der Papst, „denn dann wissen wir, dass wir nicht allein sind, sondern von einem Gott begleitet werden, der es nicht ist gleichgültig gegenüber unserem Los.“

Vesper in der Basilika Notre-Dame de Québec

Er erklärte, dass dies keine „billige Freude“ sei, wie die Welt manchmal vorschlägt, oder um Reichtum, Komfort und Sicherheit, sondern „es ist ein kostenloses Geschenk, die Gewissheit zu wissen, dass wir in jedem von Christus geliebt, getragen und umarmt werden Lebenssituation“.

„Stellen wir uns also eine Frage: Wie geht es uns, wenn es um Freude geht? Bringt unsere Kirche die Freude des Evangeliums zum Ausdruck? Gibt es in unseren Gemeinschaften einen Glauben, der durch die Freude, die er vermittelt, anziehen kann?“

Gefahren für die Freude des Glaubens

Als er über die Freude am Evangelium in unseren Gemeinden nachdachte, wies der Papst auf die Säkularisierung als einen der Faktoren hin, die „die Freude am Glauben bedrohen und somit Gefahr laufen, sie zu verringern und unser Leben als Christen zu gefährden“.

Er beklagt, dass die Säkularisierung den Lebensstil der heutigen Männer und Frauen stark beeinflusst hat, die Gott in den Hintergrund drängen. „Gott scheint vom Horizont verschwunden zu sein, und sein Wort scheint kein Kompass mehr zu sein, der unser Leben, unsere grundlegenden Entscheidungen, unsere menschlichen und sozialen Beziehungen leitet“, sagte der Papst.

Vesper in der Basilika Notre-Dame de Québec

In Anbetracht der Umgebungskultur warnt Papst Franziskus davor, „Pessimismus oder Ressentiments zum Opfer zu fallen und sofort zu negativen Urteilen oder einer eitlen Nostalgie überzugehen“. Vielmehr arbeitet er zwei mögliche Sichtweisen auf die Welt heraus: die „negative Sichtweise“ und die „unterscheidende Sichtweise“.

Negative vs. anspruchsvolle Ansichten

Die erste Ansicht – die negative – ist „oft aus einem Glauben geboren, der sich angegriffen fühlt und ihn als eine Art „Rüstung“ betrachtet, die uns gegen die Welt verteidigt“, sagte der Papst und fügte hinzu, dass diese Ansicht beklagt, dass „die Welt ist böse, die Sünde herrscht“ und riskiert, sich in einen „Kreuzzugsgeist“ zu kleiden.

Der Papst warnt davor, da dies „nicht christlich“ und „nicht der Weg Gottes“ sei. Er stellt fest, dass Gott Weltlichkeit verabscheut und eine positive Sicht auf die Welt hat, unser Leben segnet und sich in historischen Situationen inkarniert, um „dem Samen des Königreichs dort Wachstum zu verleihen, wo die Dunkelheit zu triumphieren scheint“.

Wir sind berufen, „eine ähnliche Ansicht wie Gott zu haben, der das Gute erkennt und es beharrlich sucht, sieht und pflegt. Das ist keine naive Sichtweise, sondern eine solche Realität erkennt“, betont Papst Franziskus.

Vesper in der Basilika Notre-Dame de Québec

Säkularisierung und Säkularismus

Um unser Urteilsvermögen über die säkularisierte Welt zu verfeinern, empfiehlt der Heilige Vater, sich von Paul VI. inspirieren zu lassen, der die Säkularisierung als „die an sich gerechte und legitime und in keiner Weise mit dem Glauben oder der Religion unvereinbare Anstrengung“ ansah, die Gesetze zu entdecken, die die Realität und das menschliche Leben bestimmen vom Schöpfer eingepflanzt. Paul VI. unterschied auch zwischen Säkularisierung und Säkularismus, der subtile und vielfältige „neue Formen des Atheismus“ hervorbringt, darunter die Konsumgesellschaft, das Vergnügen, das als höchster Wert gilt, der Wunsch nach Macht und Herrschaft und Diskriminierung aller Art.

Als Kirche und als Hirten des Volkes Gottes und Pastoralmitarbeiter sagt der Papst daher, dass es an uns liegt, „diese Unterscheidungen zu treffen“ und „diese Unterscheidung zu treffen“, und fügt hinzu, dass wir riskieren, das Falsche zu senden, wenn wir der negativen Sichtweise nachgeben Botschaft – als ob die Kritik an der Säkularisierung „die Sehnsucht nach einer sakralisierten Welt, einer vergangenen Gesellschaft, in der die Kirche und ihre Diener größere Macht und gesellschaftliche Relevanz hatten“, maskiert.

„Gott möchte nicht, dass wir Sklaven sind, sondern Söhne und Töchter; er will keine Entscheidungen für uns treffen oder uns mit einer sakralen Macht unterdrücken, die in einer Welt ausgeübt wird, die von religiösen Gesetzen regiert wird. Nein! Er hat uns geschaffen, um frei zu sein, und er fordert uns auf, reife und verantwortliche Personen im Leben und in der Gesellschaft zu sein.“

Vesper in der Basilika Notre-Dame de Québec

Säkularisierung: eine Herausforderung für unsere pastorale Vorstellungskraft

Die Säkularisierung, so der Papst weiter, „erfordert, dass wir über die Veränderungen in der Gesellschaft nachdenken, die die Art und Weise beeinflusst haben, wie die Menschen über ihr Leben nachdenken und es organisieren“ – nicht die geschrumpfte gesellschaftliche Relevanz der Kirche.

Folglich „Säkularisierung stellt eine Herausforderung für unsere pastorale Vorstellungskraft dar“ und „eine Gelegenheit, das geistliche Leben in neue Formen umzustrukturieren und neue Arten des Daseins zu finden.“ So „motiviert uns ein kritischer Blick, eine neue Leidenschaft für die Evangelisierung zu entwickeln, nach neuen Sprachen und Ausdrucksformen zu suchen, bestimmte pastorale Prioritäten zu ändern und uns auf das Wesentliche zu konzentrieren“.

Glaubensfreude vermitteln

Papst Franziskus betont weiter, wie wichtig es ist, den Männern und Frauen von heute das Evangelium und die Freude des Glaubens zu vermitteln, und betont, dass es sich um eine Verkündigung „eines Zeugnisses voller unentgeltlicher Liebe“ handelt, das „in einem persönlichen und kirchlichen Lebensstil Gestalt annehmen sollte das kann die Sehnsucht nach dem Herrn neu entfachen, Hoffnung wecken und Vertrauen und Glaubwürdigkeit ausstrahlen.“

Der Papst wies auf drei Herausforderungen hin, die das Gebet und den pastoralen Dienst prägen können, und sagte, dass die erste darin besteht, „Jesus bekannt zu machen“ und zur ursprünglichen Verkündigung zurückzukehren, inmitten der spirituellen Wüsten, die durch Säkularismus und Gleichgültigkeit geschaffen wurden. Er fügte hinzu, dass wir neue Wege finden müssen, um das Evangelium denen zu verkünden, die Christus noch nicht begegnet sind, und dies erfordert „eine pastorale Kreativität, die in der Lage ist, die Menschen dort zu erreichen, wo sie leben, und Möglichkeiten zum Zuhören, Dialog und zur Begegnung zu finden“.

Vesper in der Basilika Notre-Dame de Québec

Ein Anlass zur Bekehrung

Die zweite Herausforderung – Zeuge – verlangt von uns, glaubwürdig zu sein, da das Evangelium effektiv gepredigt wird, „wenn das Leben selbst spricht und die Freiheit offenbart, die andere befreit, das Mitgefühl, das keine Gegenleistung verlangt, die Barmherzigkeit, die im Stillen spricht Christi.“

In diesem Sinne dachte der Papst an die Kirche in Kanada, die auf einen neuen Weg gebracht wurde, nachdem sie durch das Böse verletzt wurde, das von einigen ihrer Söhne und Töchter begangen wurde. Der Heilige Vater sprach auch über die Skandale des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen und schutzbedürftigen Personen.

„Gemeinsam mit Ihnen möchte ich noch einmal alle Opfer um Verzeihung bitten. Der Schmerz und die Scham, die wir empfinden, müssen Anlass zur Bekehrung werden: Nie wieder! … darf sich die christliche Gemeinschaft nie wieder von der Vorstellung anstecken lassen, dass eine Kultur anderen überlegen sei oder dass es legitim sei, Mittel und Wege anzuwenden, um andere zu nötigen.“

Um die Kultur der Ausgrenzung zu überwinden, plädiert Papst Franziskus dafür, dass Bischöfe und Priester bei sich selbst anfangen und sich unseren Brüdern und Schwestern nicht überlegen fühlen sollten. Ebenso sollten Seelsorger „Dienst als Macht verstehen“.

Brüderlichkeit, die dritte Herausforderung, bedeutet, dass die Kirche „ein glaubwürdiges Zeugnis des Evangeliums sein wird, je mehr ihre Mitglieder die Gemeinschaft verkörpern und Gelegenheiten und Situationen schaffen, die es allen, die sich dem Glauben nähern, ermöglichen, einer einladenden Gemeinschaft zu begegnen, die fähig ist, zuzuhören und in den Dialog einzutreten und Förderung qualitativ hochwertiger Beziehungen.“

„Die Kirche ist aufgerufen, diese Liebe ohne Grenzen zu verkörpern, um den Traum zu verwirklichen, den Gott für die Menschheit hat: dass wir alle Brüder und Schwestern sind.“

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