„Heute ist Feiertag, du kannst es nicht waschen!“ Wie spricht man mit abergläubischen Menschen?

Wie kann man abergläubischen Menschen erklären, dass verschiedene Zeichen nichts mit dem orthodoxen Feiertag zu tun haben?

Die Website www.pravmir.ru erklärt in einer Reihe von Interviews von Oksana Golovko mit orthodoxen Geistlichen.

Für einige ist die Essenz des Urlaubs, dass es an diesem Tag unmöglich ist, sich zu waschen, die Haare zu schneiden, und es nicht wünschenswert ist, zu arbeiten. Wie kann man solchen Leuten erklären, dass all diese Zeichen nichts mit dem Urlaub zu tun haben? Lohnt es sich zu reden, wenn Sie nicht gefragt werden? Und wenn sie fragen – wie antwortet man richtig? Priester beraten.

Keine unaufgeforderten Bemerkungen

Erzpriester Nikolai Sokolov, Rektor der St.-Nikolaus-Kirche in Tolmachi an der Staatlichen Tretjakow-Galerie, Dekan der PSTGU-Missionsfakultät:

– Es lohnt sich nicht, extra auf dich zuzugehen und zu argumentieren, wenn du nicht gefragt wirst. Es gibt Dinge, die man verstehen kann, wenn man in die Kirche kommt, die Heilige Schrift liest, den Glauben von innen kennt und nicht von außen schaut. Aus unseren unaufgeforderten Bemerkungen und Erbauungen geht hervor, dass eine Person definitiv nicht sofort anfangen wird, sich der Kirche anzuschließen.

„Niemand kommt wegen Essen und Trinken in die Hölle“, sagte ein Priester. Jeder muss für sich selbst sorgen, ein Beispiel geben – wie ein Christ sein sollte – das wird die Mission sein. Vielleicht möchten Sie sich später mit Fragen an ihn wenden. Aber mit Rat und Erklärung einzugreifen, wenn wir nicht gefragt werden – das kann den absolut gegenteiligen Effekt haben.

Ja, die Leute verstehen die Bedeutung der Feiertage nicht, sie waschen sich nicht, sie putzen nicht, sie flechten ihre Haare nicht, sie klettern zum Schwimmen – das ist ihre eigene Sache. Was, der Herr wird sie dafür bestrafen? Es ist schlimmer, wenn die Leute alles verstehen, sie wissen, aber sie werden wütend und verurteilen.

Wenn jemand selbst eine Frage gestellt hat, ist es wichtig, nicht hochmütig zu antworten, dass Sie schon lange in der Kirche sind, alles verstehen und er so „ungebildet“ ist. Nur eine wohlwollende Antwort mit Liebe ist zu hören.

Wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie es nicht verständlich erklären und sagen können, ist es besser, die Person an den Priester zu verweisen.

Nicht nur „ausstrahlen“

Abt des Nikolski-Klosters der Diözese Omsk, Hegumen Zosima (Balin):

– Bevor Sie mit einer Geschichte über einen Feiertag oder eine kirchliche Veranstaltung beginnen, lohnt es sich, gedanklich um Gottes Hilfe zu bitten und Ihr ganzes inneres Potenzial an Wohlwollen und Menschenfreundlichkeit zu mobilisieren. Ohne diese beiden Komponenten sind alle Bemühungen umsonst.

Der Erfolg des halben Geschäfts hängt (mindestens) von der Einstellung ab, mit der Sie „missionarisch“ sind. Sie müssen darauf vorbereitet sein, dass Ihr Gesprächspartner überhaupt nicht darauf aus ist, in die Abgründe der Hochtheologie einzutauchen. Beginnen Sie ein Gespräch auf Haushaltsebene, über Kerzen und das Symbol, auf das Sie sie stellen sollen. Und erzählen Sie dann über den Inhalt des Feiertags und seine tiefe Bedeutung.

Hüten Sie sich davor, Ihr gesamtes spirituelles und intellektuelles Gepäck auf den Gesprächspartner zu „kippen“.

Sie müssen nicht nur senden, Sie müssen die Reaktion einer Person sehen und fühlen. Spannen Sie die Verbindungsfäden zu Dingen, die ihm vertraut sind, sagen Sie uns zum Beispiel, welche Kirche in Ihrer Nähe das Symbol hat, um das es im Gespräch ging. Schlagen Sie vielleicht vor, vorbeizuschauen, um zu beten und eine Kerze anzuzünden, wenn sich eine freie Minute ergibt.

Zögern Sie nicht, sich öfter die Frage zu stellen: „Wie würde ich eine Geschichte über einen kirchlichen Feiertag, ein verehrtes Bild oder das Leben eines Heiligen Gottes aufbauen?“

Und denken Sie vor allem daran, dass das Ergebnis immer vom Herrn und seinem allgütigen Willen abhängt, um sich nicht zu ärgern, wenn Ihre Aussaat nicht sofort Früchte trägt.

Erster Schritt, zweiter Schritt, dritter Schritt…

Erzpriester Igor Gagarin, Rektor der Johannes-der-Täufer-Kirche im Dorf Ivanovskoye:

– Es ist unmöglich, auf diese Frage eine Antwort zu geben, ein Rezept für alle Gelegenheiten zu empfehlen. Man muss Fingerspitzengefühl haben. Manchmal ist es notwendig zu sprechen, zu erklären und manchmal zu schweigen. Es hängt alles von der konkreten Situation ab, vom Gesprächspartner, davon, wie bereit er ist, zuzuhören.

Auf der einen Seite müssen wir natürlich unseren Glauben bezeugen und, wenn möglich, den Menschen davon erzählen, was wir für notwendig halten. Aber dies muss mit Bedacht geschehen.

Jeder kennt den Ausdruck „Wirf keine Perlen vor die Säue“ (Mt 7). Es bedeutet keineswegs, dass ich alle Menschen so ansehen soll, als wären sie Schweine. Aber ich muss die Situation nüchtern einschätzen und sehen, ob es den richtigen Boden gibt, auf dem meine Worte die richtigen Früchte tragen werden.

Die Menschen mögen es in den meisten Fällen nicht, wenn ihnen das Leben beigebracht wird, sie ärgern sich, wenn man anfängt, sie zu korrigieren, sie auf etwas hinzuweisen. Solche Reaktionen brauchen wir sicher nicht.

Der Versuch, eine Person zum Glauben zu drängen, ist der beste Weg, sie davon abzubringen.

Man muss also nicht drücken. Aber wenn Sie sehen, dass eine Person selbst nach Antworten auf einige Fragen sucht, wird er dankbar annehmen, was er von Ihnen hört, wenn Sie sehen, dass er selbst die Hand ausstreckt, um es herauszufinden, und nicht Sie ihn drängen, ist dies eine vollständige andere Sache.

Es ist notwendig, über den Glauben zu sprechen, aber tun Sie es sehr vorsichtig, taktvoll, freundlich und mit Liebe. Und nur, ich wiederhole, ich habe Grund zu der Annahme, dass ich gehört werde, dass eine Person meine Worte nicht als Versuch akzeptiert, ihr etwas aufzuzwingen.

Was „dumme“ Fragen angeht … Beeilen Sie sich nicht, sie für dumm zu halten. In einer an uns gerichteten Glaubensfrage, so dumm diese Frage auch erscheinen mag, ist immer etwas Richtiges und Gesundes dabei.

Denn wenn eine Person auftaucht und zum Beispiel darum bittet, einer Ikone „für viel Glück bei der Arbeit“ zu raten, kann man die Situation von zwei Seiten betrachten. Einerseits gibt es eine Art magischen Ansatz. Eine Person denkt, dass es notwendig ist, dies und das zu tun, und das Ergebnis sollte positiv sein. Wir wollen verurteilen.

Aber andererseits kann man auch anders aussehen: Ein Mensch versteht, dass er nicht genug eigene Kraft hat, er braucht Hilfe von oben. Hier bittet er um diese Hilfe. Aber da er keine Kirchenerfahrung hat, kann er es ungeschickt und auf den ersten Blick sogar dumm tun.

Behandeln Sie dies mit Respekt, sagen Sie: „Es ist sehr richtig und gut, dass Sie gekommen sind und verstanden haben, dass Sie sich an Gott und die Kirche um Hilfe wenden müssen, dass Sie nach dem Guten suchen, Gott, suchen Sie nach einem Heiligen, der Ihnen helfen wird Sie in dieser Bekehrung.“ Nun, dann ist es wichtig zu versuchen, ihm wohlwollend zu erklären, dass es nicht darum geht, vor welcher Ikone zu beten …

Es ist nicht nur wichtig, was wir sagen, sondern auch, wie wir es sagen. Wenn wir dies mit Geduld tun, wohlwollend, vielleicht einer Person gegenüber Zustimmung ausdrücken, besteht die Chance, dass wir gehört und richtig verstanden werden.

Wohlwollen, Freundlichkeit sind unabdingbare Voraussetzungen für eine erfolgreiche Missionsarbeit.

Es scheint mir, dass wir dies in unserer Kommunikation mit Menschen, die nur den ersten Schritt in der Kirche tun, immer im Hinterkopf behalten sollten, damit die Kommunikation mit uns in ihnen den Wunsch weckt, sowohl den zweiten als auch den dritten zu gehen …

Ohne analphabetische Demagogie

Erzpriester Maxim Brusov, Rektor der Dreifaltigkeitskathedrale in der Stadt Yakhroma, Bezirk Dmitrovsky, Region Moskau:

— Seit den Zeiten des biblischen Evangeliums hat der Missionsalltag oft einen belehrenden Charakter bekommen. Missionarische Zeugnisse weichen außerhalb des Kontexts persönlicher Erfahrung leicht in Demagogie ab und sind meistens Analphabeten. Diese Situation kann nur durch die „alltägliche“ Predigt von Menschen ausgeglichen werden, die theologisch bewandert sind und über persönliche Erfahrung in der Anwendung dieser Wahrheiten in ihrem persönlichen Leben verfügen, verglichen mit der Erfahrung der Kirche Christi.

Die Gemeinschaft ist ein Gegengewicht zur Personifizierung und eine Garantie dafür, dass das persönliche Zeugnis nur der Schlüssel zur Tür ist, die die Erfahrung des christlichen Lebens öffnet. Das Leben der eucharistischen Gemeinschaft als eine einzige Familie, deren Haupt Christus ist.

Wenn eine Person noch nicht bereit ist, in die Gemeinschaft einzutreten, gibt es einen anderen Weg – Selbsterziehung. Dafür wurden ideale Bedingungen geschaffen – viel Literatur, verschiedene Medien, es kommt auf die Kleinigkeit an – der Wunsch eines Menschen, das Wort der Predigt zu hören, aber dieses Erlebnis muss auch mit dem Erleben der Menschen verglichen werden, die es tun bilden die Kirche.

Was die Frage des persönlichen Predigens betrifft, so denke ich, dass es nur in einer Situation möglich ist, in der sie dich hören wollen. Die Antworten sollten äußerst ehrlich, nicht heuchlerisch und nicht im Widerspruch zu Ihren Lebensprinzipien sein. Nur in diesem Fall ist es möglich, das Hauptziel des Christen zu erreichen, auch wenn es sich um eine „häusliche“ Mission handelt – das persönliche Vertrauen in Christus, in die Kirche zu wecken, in einem Menschen die Sehnsucht nach Erlösung zu wecken.

Über Schreine und Heiligtümer und den Umgang mit „orthodoxem“ Aberglauben, über den Einfluss des Aberglaubens auf das Gemeindeleben und Möglichkeiten, dieses Phänomen zu bekämpfen, im Gespräch zwischen Ksenia Smirnova und Erzpriester Sergiy Rybchak, Rektor der Peter-und-Paul-Gemeinde der Stadt Diözese Polevskoy Jekaterinburg:

Das Evangelium ist das wichtigste Heilmittel gegen Aberglauben

Wenn jemand verstehen will, was der Geist und die Lebensweise eines Christen sein sollten, dann schlage ihn das Evangelium auf, die Briefe der Apostel, es gibt viel Lebensliteratur. Und sehen Sie echte Beispiele. Und wie viele Beispiele für jene würdigen Menschen, die die Kirche heute als neue Märtyrer verherrlicht!

Als ich als junger Priester in die Pfarrei der Kirche der Heiligen Apostel Peter und Paul kam, begegnete ich vielen Aberglauben. Leider entpuppte sich der Priester, der vor mir stand, als ihre Brutstätte. Er hatte keine geistliche Ausbildung – dann gab es einen großen Bedarf an Geistlichen, Kirchen wurden zurückgegeben, es gab niemanden, der dienen konnte, und die ersten Gläubigen, die auftauchten, wurden ernannt. Es gab niemanden, der es erklären konnte.

Ein ganzes Jahr oder länger versammelte ich zwei- oder dreimal pro Woche Gemeindemitglieder im Tempel und sprach einfach mit ihnen. Wir lesen das Evangelium, ich habe ihnen erklärt, was Christus lehrt, was die Apostel lehren, was die Kirche lehrt, und von allem anderen, was damit nicht zusammenhängt oder dem widerspricht, entfernt ihr euch. Ich habe niemanden gebrochen, ich habe nicht versucht, sofort zu stigmatisieren, sagen sie, Sie kennen das Gesetz nicht, ich habe versucht, mich vorsichtig zu nähern. Aber er lehrte sie, alle Überlieferungen auf der Grundlage der Heiligen Schrift und der Heiligen Überlieferung zu prüfen. Hier sind die beiden Säulen!

Und bis jetzt – und ich bin seit 21 Jahren in dieser Pfarrei – treffen wir uns jeden Sonntag in der Versammlungshalle, und ich spreche mit den Gemeindemitgliedern. Wir treffen uns mit denen, die sich zwei oder drei Monate lang auf die Taufe vorbereiten, wir versuchen, alle Fragen zu beantworten und zumindest ein gewisses Interesse an der wahren Quelle des Wissens zu wecken – dem Evangelium und den Lehren der Heiligen Väter.

Aberglauben wird es immer geben. So funktioniert ein Mensch: Auch ohne die Tugenden der Liebe und Demut wird er von Ängsten getrieben: um sein Leben, um seine Lieben, und da die Angst im Herzen lebt, bringt sie alle möglichen Monster hervor.

Was tun, wenn man „zu Tode gebracht“ wurde

– Was sagen Sie Leuten, die kommen und sich über Schäden oder den bösen Blick beschweren?

– Ich stoße oft darauf: „Ich wurde verhext“ oder „Ich wurde zum Sterben gezwungen“ – das sind in der Regel Gläubige, aber absolut Nicht-Kirchen, und daher scheint es ihnen, dass es eine größere Macht gibt als Gott.

Da sie Gott nicht kennen, haben sie keinen wirklichen Glauben und keine Erfahrung des Lebens mit Gott, sie haben eine dualistische Weltanschauung: Es gibt Gutes, es gibt Böses, aber das Böse ist heimtückischer, also muss es mit einigen bekämpft werden bestimmte Wege. Einerseits mag das wahr sein, aber es ist schrecklich für sie, wenn sie dem Bösen solche übernatürlichen Fähigkeiten verleihen, die stärker sind als die, die ihnen von Gott geschenkt werden.

Der moderne Mensch lebt in ständigem Stress. Das Radio wird eingeschaltet: Alle schreien, dass der Rubel gefallen ist, der Dollar gestiegen ist, der Krieg begonnen hat, eine Hungersnot bevorsteht, und dann gibt es noch den Chef oder die Untergebenen, dummen, ewigen Stress in der Familie. Und es stellt sich heraus, dass es für einen Menschen am schwierigsten ist, zur Buße zu gehen.

Buße zu tun ist eine echte Umkehrung, eine echte Veränderung in seinem Leben. Kein Wunder, dass viele Menschen davor Angst haben. Sie denken, dass Sie kommen werden, und sie werden Sie wie in einem Verhör von innen nach außen stülpen, damit Sie definitiv alle Ihre dunklen Ecken Ihrer Seele auf einmal erleuchten werden.

Nein, Buße kommt von dem Moment an, in dem eine Person die Lehren Christi kennenlernt. Wenn er anfängt zu vergleichen: Was hat Christus gelehrt? Wie lebe ich? Und wenn ein Mensch dies versteht, beginnt er langsam zu beten und seine Lebensweise zu ändern.

Das Wichtigste für Menschen, die glauben, dass sie verhext oder verwöhnt wurden, ist, sich zu beruhigen und dann zum Tempel zu kommen. Stehen Sie zumindest auf, beten Sie und sprechen Sie, wenn möglich, mit einem Priester oder einer vernünftigen, spirituell erfahrenen Person.

– Erzpriester Alexander Avdyugin, ein Schriftsteller, erzählte auf seiner Seite im Internet folgende Geschichte: Ein großer Chef, den er kennt, rief ihn fast nachts an und schickte ihm ein Auto. Die Familie ist sehr gebildet, die Leute gehen in die Kirche, gehen zur Beichte, gehen zur Kommunion. Sie beschweren sich beim Priester: Ein Umschlag kam ohne Adresse, sie öffneten ihn – entweder Staub oder Erde fiel von dort, wachte auf dem Teppich auf. Und ein paar Flüche auf einem Stück Papier. Vater Alexander sieht auf dem Weg zum Haus, dass im Hof ​​bereits ein Teppich verbrannt wird. Panik ist komplett! Er hielt sie kaum, um die Böden nicht zu verbrennen. Trotz ihrer Ausbildung bestanden diese Menschen darauf, dass ein Ritus durchgeführt wird, um das Böse zu neutralisieren. Batiushka wehrte sich irgendwie, aber am nächsten Tag ging er ihnen entgegen und weihte die Wohnung…

„Ja, das passiert ständig. Vor ein paar Tagen hatte ich eine ähnliche Situation: Eine Person traf eine andere Person, und er sagte zu ihm: „So etwas sehe ich dich an – ich fühle, dass du für den Tod verwöhnt wurdest. Suchen Sie selbst: Irgendwo liegt dieses besondere Artefakt, es muss gefunden werden.“ Ich habe ihm sogar beschrieben, wie dieses Artefakt aussehen sollte: eine Art Nadeln und Fäden.

Und was meint ihr: findet! (Ich frage mich schon, ob das derselbe Schädling ist, der dieses Artefakt hineingesteckt hat?) Und er ist hysterisch: „Ich hatte das Gefühl, dass mir etwas passiert! Ich verstand, dass ich im Sterben lag, aber ich verstand nicht, warum und wie! Aber er ist ein Gläubiger und kommt in den Ferien. Wie wir über solche sagen: Weihnachten, Ostern.

Es ist sinnlos, eine Person in einem solchen Zustand davon zu überzeugen, dass „es dir geschehe nach deinem Glauben“. Wenn eine Person ertrinkt, ist es sinnlos, ihr zu erklären, wie sie atmet und ihre Arme bewegt, man muss sie herausziehen. So ist es hier: Wir beruhigen die Person, wir versprechen ihr, morgen zu kommen und die Wohnung zu weihen. Wir weihen uns und setzen uns dann hin, um Tee zu trinken und uns in Ruhe beim Tee zu unterhalten. Das Gespräch kommt über die Beichte, ich sage: Lies zuerst über die Gebote.

Wenn sich jemand wirklich auf die Buße vorbereitet, dann beginnt der Herr ihn auf erstaunliche Weise zu ermahnen: Er beginnt, etwas mehr zu sehen, als er in der Beichte sagen möchte. Und die unveränderliche Aktion der Gnade Gottes bei der Beichte geschieht jedes Mal, wenn ein Mensch zu verstehen beginnt, dass in seinem Leben etwas nicht stimmt, und alle Arten von Müll und Stöcken, alle Arten von „Hellsehern“ und Hellsehern ihn zur Hysterie bringen.

Hier liegt unsere Wirtschaft.

Und wenn jemand das Licht von Tabor nicht versteht …

– Es gibt viele Aberglauben, die mit den Namen kirchlicher Feiertage verbunden sind. Viele Priester kritisieren Namen wie „Nut“, „Apple Spas“ und sagen, dass dies an der Grenze zur Blasphemie stünde. Aber ein Priester schrieb kürzlich im Netz: „Verstehst du nicht, dass unsere Orthodoxie heute für die große Mehrheit der gewöhnlichen und nicht gewöhnlichen Menschen nur eine festliche und dekorative, elegant rituelle Rolle spielt, um unsere zerbrechlichen, graue, dürftige nationale Existenz? Und auf der anderen Seite könnte man denken: Wer braucht dieses unsichtbare, ungeschaffene Licht der konzeptuellen und spekulativen Schemata des Theologen Palamas!“

– Es besteht kein Grund zur Panik über die Ignoranz unseres Volkes – das war es schon immer, zu allen Zeiten. Wenn der Herr zu Gottes auserwähltem Volk kommt, wenn die Zeit erfüllt ist, wie viele Menschen glauben dann an Ihn? Schließlich hat der Herr selbst gepredigt! Schließlich hinterließ er keine einzige Notiz – er zeigte den Weg durch sein Beispiel und er sagte über sich selbst: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben, und wer will, folgt mir nach.“

Überraschend: Er ruft für sich selbst, er fährt niemanden. Deshalb sollten wir die Menschen nicht durch irgendeine Art von Theologie irgendwohin treiben. Wenn Sie ein Theologe sind, ist es gut – es bedeutet, dass Sie mehr als eine andere Person bekommen haben. Aber dazu hat der Herr Hirten bestimmt, damit die Hirten lehren. Wenn es keinen Hirten gibt, werden die Schafe zerstreut, sie werden von Wölfen und Dieben entführt. So war es zu allen Zeiten.

Hier können wir uns an die Worte des Apostels Paulus an seine Herde erinnern: Als Babys habe ich euch mit Milch gefüttert, aber wenn ihr herangewachsen seid, ist es an der Zeit, feste Nahrung zu sich zu nehmen. Die Menschen sind wie Kinder: Sie sind unfähig, die feste Nahrung der Theologie über das ungeschaffene Licht zu verdauen. Selbst im Seminar sind nur ein oder zwei Studenten in der Lage, die Theologie von Simeon dem Neuen Theologen oder Gregory Palamas zu verstehen. Der Rest kann sich nur bestimmte Texte merken, um die Prüfung zu bestehen. Und so ist es mit Priestern.

Daher muss man sich nicht entmutigen lassen. Wir müssen Missionsarbeit leisten und die Menschen lehren, jeder an seinem Platz: ein Priester, ein Diakon, ein Kirchengänger und ein vernünftiger Laie – alle müssen mit ihrem Licht, ihrem guten Leben, wie der Herr geboten hat, andere lehren, zu verherrlichen der himmlische Vater.

Ich denke, Sie sollten nicht verzweifeln, weil Sie hohe Wahrheiten gelernt haben und Ihre Lieben diese Wahrheiten nicht wahrnehmen können. Wir haben die Wahrheit nicht gelernt, um sie jemandem aufzudrängen, sondern um noch barmherziger, fürsorglicher und aufopferungsvoller zu werden. Gott sei Dank, wenn sich unser Wissen darin manifestiert und wir uns aus hohen Wahrheiten über unsere Nachbarn ärgern, dann ist es besser, solche Wahrheiten nicht zu kennen.

Die Freundlichkeit von Großmüttern und die Prahlerei von Theologen

– Und was ist schlimmer: ein gütiger, barmherziger Mensch, der aktive Nächstenliebe zeigt, aber mit einer Art Aberglauben, oder ein theologisch aufgeklärter Mensch, aber fern vom christlichen Lebensmodell?

– „Euch geschehe nach eurem Glauben“ – Taten zeugen von unserem Leben, sei es christlich. Aus den Paterikonen ist bekannt, dass die ehrwürdigen Asketen aus Unwissenheit Lehrfehler hatten, weil es niemanden gab, der sie belehrte. Es kam vor, dass der Heilige fälschlicherweise andere belehrte, aber als er die Wahrheit erfuhr, bereute er und bat alle um Vergebung.

Ich fand auch diese rechtschaffenen Großmütter, die während der Sowjetzeit in abgelegenen Dörfern lebten, arbeiteten, beteten, ihre Enkelkinder großzogen und die Enkelkinder bei der ersten Gelegenheit zu ihren Großmüttern flogen. Und bewahrte für immer die Erinnerung an die Freundlichkeit und Gebetsbereitschaft dieser alten Frauen.

Ich selbst hatte so eine Großmutter, sie hat nie etwas erzwungen, aber sie war immer sehr freundlich, ich habe gesehen, wie sie betet. Dies ist ein erstaunliches Beispiel, das dann ein Leben lang erhalten bleibt. Obwohl sie nicht theologisch gebildet war und kaum in der Lage gewesen wäre, meine Fragen angemessen zu beantworten, deckte sie alle meine zukünftigen Fragen mit ihrer Liebe und ihrem Gebet ab.

Ich habe auch sehr gebildete Menschen gesehen, mit Theologiekandidaten und noch höher, und es war nicht immer angenehm, mit ihnen an einem Tisch zu sitzen … Ich bin nicht einmal bei säkularen Menschen auf eine solche Prahlerei und einen solchen Zynismus gestoßen.

„Setzen wir uns auf den Weg“

 – In der Tat erinnert sich ein Mann an seine Großmutter, die sowohl freundlich als auch betend war, aber sagte: Nähen Sie nichts vor der Straße. Und eine Person bekommt das Gefühl, dass an solchem ​​Aberglauben nichts Schreckliches ist …

– Es gibt solche Zeichen, in denen ein echter Hintergrund steckt, aber das haben sie später vergessen. Als Kind habe ich zum Beispiel sehr gerne Maurice Druons „The Damned Kings“ gelesen, das ist ein Epos über die französischen Könige. Dort gab es eine interessante Verschwörung – der Orden der Templer wurde am 13. Oktober 1307 zerstört, und das war am Freitag. Als ich älter wurde, hörte ich alle möglichen Horrorgeschichten über Freitag, den 13. Kürzlich hörte ich auch von Studenten – und erzählte ihnen von Druons Büchern, von denen sie noch nicht einmal gehört hatten. Sie waren sehr interessiert.

Und „auf der Strecke sitzen“? Ich erinnere mich immer noch und mache das immer: Bevor ich hinausgehe, „sitze ich auf dem Weg“, mit nur einem Zweck – um mich daran zu erinnern, ob ich meine Dokumente, Geld, Schlüssel vergessen habe. Offensichtlich ist dies ein gutes Zeichen.

Kirchlicher Aberglaube und Zeichen werden oft mit Unkenntnis der Heiligen Schrift in Verbindung gebracht. Geburtstag feiern oder nicht feiern? Dann tauchte eine Sekte der Zeugen Jehovas auf, die es verbieten, einen Geburtstag zu feiern. Und sehr viele Gemeindemitglieder fragten: Sie kamen zu uns, erzählten vom Glauben und sagten, man solle auf keinen Fall Geburtstag feiern, stimmt das? Denn gerade der Mord an Johannes dem Täufer geschah am Geburtstag von König Herodes.

Nun, eine Sekte ist verständlich, sie kann alles predigen, was sie will. Aber orthodoxe Christen müssen klar verstehen, woher alles kommt, und es anderen erklären.

Warum brauchen wir einen Schrein, der am Arm baumelt?

– Und was halten Sie davon, dass die Kirche davon nicht frei ist? Wir bewerben alle Arten von Sicherheitsringen mit Gebeten, Messsymbolen – sie sagen, dieses Symbol wird Ihr Kind retten, das Symbol des brennenden Dornbuschs wird Ihr Zuhause schützen usw.

– Das ist natürlich Werbung und billige Ausbeutung menschlicher Ängste. Bei der Hochzeit werden die Ringe immer dadurch geweiht, dass der Priester sie vor der Verlobung zum Altar bringt und auf den Thron setzt. In der Sowjetzeit waren dies gewöhnliche Ringe, aber jetzt gibt es Ringe, die mit Gebets- und Kirchensymbolen verziert sind. Aber das sind keine Sicherheitsringe. Das sind Eheringe. Wie viele Menschen heiraten? Und die Produktion von Ringen ist etabliert, wohin sollen sie gehen? Und jeder wird ermutigt, diese Ringe zu tragen.

Als Dekan wende ich mich regelmäßig an Mitpriester, die Armbänder mit Bildern der Jungfrau und Heiligen bringen. Ich selbst verbiete kategorisch, solche Dinge in meinem Tempel zu verkaufen.

Ich habe mein eigenes Argument: Sie schneiden Fotos von Ihrem Vater, Ihrer Mutter, Ihren Lieben – und auf ihrem Armband – aus und tragen es so. Niemand tut es! Wie kommt es, dass meine Kinder an meinem Arm hängen? Aber wenn Sie dies nicht mit dem Bild Ihrer Verwandten und Freunde tun, warum fühlen Sie dann nicht, dass dies eine Blasphemie in Bezug auf das Bild der Muttergottes und des Erlösers ist? Wo ist Ihre Ehrfurcht?

Es wird angenommen, dass dieser Gürtel Sie schützt, wenn ein Gebet auf den Gürtel gedruckt ist. Ich stimme zu: Trage solche Gürtel, andere Artefakte. Aber unter einer Bedingung: Wenn Sie sich daran erinnern, dass Sie einen solchen Riemen haben, dann beten Sie zum Herrn Gott. Solche Dinge sollen nur an das Gebet zu Gott erinnern, denn manchmal ist ein Mensch so mit Aufregung beschäftigt, dass er sowohl Gott als auch seinen Nächsten vergisst.

Ich rate unseren Absolventen des Reha-Zentrums (Rehabilitationszentrum für Drogenabhängige „Spider“, das sich um Pater Sergiy kümmert – Red.) immer, ich rate ihnen immer, einen Rosenkranz zu kaufen. Aber nicht, um kluge Arbeit zu leisten. Es ist ganz einfach: du gehst, du gehst, du greifst in deine Tasche – oh, ich habe hier einen Rosenkranz, was bedeutet, dass du beten musst.

Und wenn jemand sagt, dass dies an sich schon eine Person schützt, sind das die gleichen Aberglauben. Selbst wenn Sie eine Tonne Weihwasser trinken, eine Tonne Prosphora essen und dann in einem dreifach geweihten Auto sitzen – Sie können immer noch mit der gleichen Wahrscheinlichkeit in einen Unfall verwickelt werden, als ob Sie nichts tun würden. Sie müssen beten und sich nicht mit Amuletten umgeben!

Der Glaube an Amulette ist eine Tragödie des Glaubens

„Aber das Gebet allein schützt einen Menschen auch nicht vor einem Unfall, und Priester sterben bei Unfällen, und Gebetbücher …

Ja, wenn wir verstehen, dass wir uns in diesem Leben mit Wohlstand umgeben müssen, dann ist das eine Tragödie. Und wenn wir verstehen, dass wir uns auf das Leben des nächsten Jahrhunderts vorbereiten, für die Ewigkeit, dann sind solche Ereignisse für uns keine Tragödie, dies ist ein Übergang in eine Welt, in der Sie nicht nur ein erwarteter Gast, sondern ein ständiger Bewohner sind . Und wenn sich die ganze Bedeutung nur auf dieses Leben konzentriert, dann ist eine Person bereit, alles zu geben, wenn nur alles in Ordnung wäre.

Aberglaube hindert Sie daran, Ihr spirituelles Leben richtig anzupassen. Und es sollte auf die Errettung und die Beziehungen zu Gott und den Nachbarn abgestimmt sein.

Die heiligen Väter sagen, dass das Wichtigste für einen Christen nicht der Erwerb einiger übernatürlicher Eigenschaften des Körpers oder der Seele ist, sondern der Erwerb von Nüchternheit. Viele Väter beteten, dass der Herr ihnen die Gabe des Verstandes gewähren würde.

Der Herr nannte seine Lehre die Quelle des lebendigen Wassers: Wenn Sie aus dieser Quelle trinken, werden Sie niemals durstig sein. Aber Aberglaube macht einfach ständig Durst: Egal wie viel Sie aus diesem übel riechenden Gefäß trinken, Sie werden immer noch durstig sein.

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