Det intense og stille arbeidet som utføres i Spania av religiøse kirkesamfunn som buddhister, bahaier, evangeliske, mormoner, medlemmer av Scientology, jøder, sikher og Jehovas vitner har holdt seg i flere tiår i skyggene, utenfor medias søkelys. Imidlertid ble en banebrytende studie bestilt av Fundación Pluralismo y Convivencia (Pluralism and Coexistence (Living Together) Foundation, knyttet til Spanias presidentskapsdepartement) og utført av forskere ved Comillas Pontifical University har nettopp avslørt disse samfunnenes enorme dedikasjon til sosialhjelpsoppgaver, så vel som lys og skygger av deres bidrag på dette feltet. "La acción social de las confesiones minoritarias en España: mapa, prácticas y percepciones" (tilgang til full rapport her) (Minoritetstros sosiale handling i Spania: kart, praksis og oppfatninger) ble publisert 28. desember av Observatorio de Pluralismo Religioso en España.
Rapporten, som var basert på intervjuer, fokusgrupper og en spørreundersøkelse blant ledere og aktive medlemmer av disse minoritetsreligionene, har for første gang kartlagt konturene, verdiene, styrker og svakheter ved hjelpen de kanaliserer til de mest vanskeligstilte, noen ganger direkte. fra trossamfunnet, og andre ganger fra dets enheter som Caritas, Diaconia, ADRA eller Foundation for the Improvement of Life, Culture and Society.
Forskerne skriver at for deres "forskning fokuserte analyseuniverset på følgende minoritetstro: Buddhist, evangelisk, Bahá'í Tro, Jesu Kristi kirke av Siste-dagers-hellige, Kirke av Scientology, Jødisk, Muslim, ortodokse, Jehovas vitne og Sikh. Valget av disse kirkesamfunnene er relatert til deres tilstedeværelse og institusjonalisering i Spania, så vel som deres mulighet og samarbeid”.
Og øyeblikksbildet som er oppnådd er fascinerende: et arnested av lokalsamfunn som er viet kropp og sjel til sosialt støttearbeid som driver seigvis, om enn med mer frivillighet enn institusjonelle muskler. Et skattekammer hvis rikdom ennå ikke er oppdaget.
Lav profil, men konstant hjelp
Den første konklusjonen som kan trekkes fra studien er at minoritetsreligiøse trossamfunn i årevis har drevet et stille, men enormt bistandsarbeid, først og fremst fokusert på sårbare grupper som innvandrere, flyktninger og mennesker som lever i fattigdom.
Dette er lavprofilert bistand, langt fra medias søkelys, men det har en reell innvirkning på tusenvis av mennesker i nød. De fungerer som radarer som nøye oppdager nødsituasjoner og sosial ekskludering, som de prøver å reagere på innenfor sine begrensede, men effektive ressurser.
Derfor er en av hovedanbefalingene fra rapporten at dette stille bidraget trenger større sosial og institusjonell synlighet. Samfunnet må verdsette denne solidaritetsinnsatsen. Det er også viktig at forvaltningene legger til rette for arbeidet med hjelpetiltak, uten å søke å kontrollere eller instrumentalisere det.
Som det står i sin Kortfattet sammendrag:
"Denne analysen går ikke i dybden på den teologiske dimensjonen eller i en refleksjon over det grunnleggende i de forskjellige religiøse kirkesamfunnene med hensyn til den sosiale handlingen. Visst, noen av disse grunnlagene, ideene og troene blir transparente i løpet av forskningen, men dette er ikke målet med forskningen. Målet er mer praktisk og analyserer hvordan denne sosiale handlingen manifesterer seg, hvordan den er organisert, med hvilke mennesker og organisasjoner den forholder seg til i Spania og hvilke problemer som oppstår i dens utplassering i et svært sekularisert samfunn".
Verdier basert på et integrert verdensbilde
Et annet særtrekk som kommer frem fra studien er at den sosiale handlingen til disse samfunnene trekker direkte fra deres religiøse verdi- og trossystem. Det er ikke bare teknisk eller aseptisk hjelpemiddel, men er dypt forankret i et åndelig verdensbilde som gir det mening.
Dermed utgjør begreper som solidaritet, nestekjærlighet og sosial rettferdighet en integrert del av disse trosretningene og blir vektorer for deres sosiale bidrag. Det handler ikke bare om å yte sporadisk bistand til de mest vanskeligstilte, men om å bygge et mer humant og rettferdig samfunn.
Knyttet til dette helhetlige verdensbildet er en annen relevant konklusjon av studien at den åndelige dimensjonen er en integrert del av hjelpen de gir til mennesker i nød. De forstår at ved siden av materiell deprivasjon, er det også følelsesmessige tomrom og transcendente bekymringer som fortjener å bli adressert.
Forskerne bemerker også at denne legitime åndelige oppmerksomheten kan føre til en viss proselytisering, og derfor anbefaler de en nøye balanse under sosial handling med mennesker utenfor ens eget kirkesamfunn.
Et kommunitært og nært bidrag
I møte med den økende byråkratiseringen og teknifiseringen av sosialsektoren, er en annen av nøklene som fremheves av studien evnen til disse kirkesamfunnene til å artikulere fellesskapsstøttenettverk. Deres interne solidaritetsbånd fungerer som en buffer mot situasjoner med nød og ekskludering.
Dermed kommer en stor del av ressursene de mobiliserer fra kvoter eller donasjoner fra deres egne medlemmer, som føler at de er aktive subjekter for sosial handling, snarere enn bare passive mottakere av teknisk bistand. Denne følelsen av gjensidighet styrker fellesskapets bånd.
Forskningen fant dessuten at bistand hovedsakelig utplasseres i lokale miljøer nært tilbedelsesstedene, noe som garanterer nærhet og evnen til å reagere raskt på behovene nærmest hjemmet. Dette er også positivt for samfunnsbyggingen.
Strukturer som fortjener mer støtte
Men i tillegg til alle disse styrkene, fremhever studien også viktige svakheter som hindrer det sosiale bidraget til disse minoritetstroene. Den viktigste har å gjøre med de skjøre organisasjonsstrukturene til mange av dem, som er overdrevent frivillige og uformelle.
Selv om noen er det veldig godt organisertMange av disse miljøene mangler organisasjonskart, budsjetter, protokoller og kvalifisert personell på sosialområdet, selv om dette ikke hindrer dem i å gjøre sitt ytterste for å være effektive. Alt er avhengig av innsatsen og velviljen til deres mest engasjerte medlemmer. Dette begrenser imidlertid deres kapasitet til planlegging, vekst og kontinuitet i handlingene som gjennomføres.
Stilt overfor denne situasjonen etterlyser forskere større institusjonaliseringsinnsats, samt offentlige støttetiltak som bidrar til organisatorisk styrking av disse trossamfunnene, samtidig som de respekterer deres grunnleggende prinsipper.
De bemerker også en frakobling mellom den tredje sektoren og offentlig-private sosiale nettverk. Ifølge studien haster det derfor med å forbedre kanalene for dialog og koordinering med andre samfunnsaktører. Komplementaritet og synergier er avgjørende for å multiplisere effekten.
Utover historisk treghet
Kort fortalt fremhever studien en rekke iboende styrker ved trosbasert sosial handling, men også en rekke ventende utfordringer for dens fulle utvikling. Styrker og svakheter som må tas tak i.
Å overvinne gammel historisk treghet som har holdt disse religiøse samfunnene i et limbo av semi-hemmelighet. Anerkjenne deres økende demografiske vekt og deres avgjørende sosiale bidrag. Og å artikulere kanaler som favoriserer deres fulle innføring i det sivile samfunn, samtidig som de respekterer deres legitime mangfold.
Som forskerne påpeker, har minoritetstro mye å bidra med i byggingen av et mer sammenhengende, inkluderende og verdibasert samfunn. Deres solidaritetsskatt har vært begravet for lenge. Tiden er inne for å avdekke den og la den skinne. Dette strenge røntgenbildet av deres sosiale handling kan være et første skritt på den veien.
Den sosiale handlingen til minoritetsreligioner i Spania: kart, praksis og oppfatninger
Av Sebastián Mora, Guillermo Fernádez, Jose A. López-Ruiz og Agustín Blanco
ISBN: 978-84-09-57734-7
Bidragene fra de forskjellige religiøse kirkesamfunnene til samfunnet er flere og flerfoldige, og blant disse er en av de mest anerkjente deres evne til å hjelpe mennesker i situasjoner med ekskludering og sårbarhet. Studier om den sosiale handlingen til religiøse minoritetssamfunn i Spania er imidlertid fortsatt knappe og svært delvise. Dessuten er nivået av institusjonalisering og formalisering av sosial handling i de fleste av disse kirkesamfunnene svakt, noe som ikke gir enkel tilgang til data og begrenser deres synlighet.
Denne rapporten utgjør den første kvantitative og kvalitative tilnærmingen til den sosiale handlingen til religiøse minoritetssamfunn i Spania fra deres egen oppfatning og forståelse av praksisen med sosial handling. Den analyserer hvordan den sosiale handlingen til de ulike trossamfunnene kommer til uttrykk, deres grunnleggende prosesser, øyeblikket de befinner seg i og de vanskelighetene og utfordringene de står overfor, samtidig som den gir konklusjoner og forslag til handling i dialog med sivilsamfunnet. .
De Observatoriet for religiøs pluralisme i Spania ble opprettet i 2011 på initiativ av Justisdepartementet, den spanske føderasjonen av kommuner og provinser og Stiftelsen Pluralism and Coexistence, i samsvar med tiltak 71 i den spanske regjeringens menneskerettighetsplan 2008-2011 og med mål om å veilede offentlige administrasjoner i implementering av styringsmodeller i tråd med konstitusjonelle prinsipper og regelverket som styrer utøvelsen av retten til religionsfrihet i Spania. Uten å endre det endelige målet, starter observatoriet i 2021 en ny fase der produksjon av data og analyse får en større rolle.
