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AmerikaMigranten aus Afrika, Asien und Südamerika fördern die Evangelisation in Europa

Migranten aus Afrika, Asien und Südamerika fördern die Evangelisation in Europa

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(Foto: © Peter Kenny)Äthiopische Christen bei einem Gottesdienst im Ökumenischen Zentrum in Genf, Schweiz, im Februar 2017.

Ein neuer Bericht der European Christian Mission stellt fest, dass eingewanderte Christen aus Südamerika, Asien und Afrika die Evangelisation in Europa fördern.

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Europa 2021 – Ein missiologischer Bericht wurde von Jim Memory verfasst, einem Mitglied des internationalen ECM-Führungsteams und Dozent für europäische Mission am All Nations Christian College in England. Christen Heute Berichten.

„In vielerlei Hinsicht hat das Christentum Europa geschaffen“, heißt es in dem Bericht.

„Kein anderer Kontinent war dem Christentum über einen so langen Zeitraum und in so umfassender Weise ausgesetzt“, heißt es darin.

„Doch so wie Europa der erste Kontinent war, der christianisiert wurde, war es auch der erste, der entchristianisiert wurde.“

Das im Juli veröffentlichte 50-seitige Dokument versucht, die wichtigsten Trends in Europa anzusprechen, die den Kontext für die christliche Mission auf dem Kontinent prägen.

„KULTURELLES CHRISTENTUM“

Memory schreibt: „Europa ist heute vielleicht die größte Herausforderung in der Weltmission. Die meisten Europäer scheinen durch den Impfstoff des kulturellen Christentums gegen das Evangelium geimpft worden zu sein.

„Aber ich glaube, dass die Schwäche der Kirche auch Gottes Chance ist.

„Mehr als je zuvor arbeiten europäische Christen zusammen, vernetzen sich und gründen gemeinsam Gemeinden, und in diese Mischung hat Gott die Vitalität von Christen aus der Mehrheitswelt gebracht.“

Der Bericht sagt, Europa könnte heute die größte Herausforderung in der Weltmission sein.

„Die meisten Europäer scheinen durch den Impfstoff des kulturellen Christentums gegen das Evangelium geimpft worden zu sein“, schreibt Memory.

„Aber ich glaube, dass die Schwäche der Kirche auch Gottes Chance ist. Mehr als je zuvor arbeiten europäische Christen zusammen, vernetzen sich und gründen gemeinsam Gemeinden, und in diese Mischung hat Gott die Vitalität von Christen aus der Mehrheitswelt gebracht.“

Er stellt fest, dass lateinamerikanische Migranten Tausende von Kirchen gegründet haben Spanien, Portugal und anderswo in den letzten 30 Jahren.

„Es ist schwierig, eine europäische Großstadt zu finden, die keine große spanischsprachige und/oder brasilianische Gemeinde hat“, schreibt Memory.

Chinesische Kirchen „sind fast überall zu finden“, erklärt er.

„Die Chinese Overseas Christian Mission listet über 120 chinesischsprachige Gemeinden im Vereinigten Königreich und weitere 150 im übrigen Europa auf, obwohl dies sicherlich nur ein Bruchteil der tatsächlich existierenden Kirchen ist“, sagt Memory.

Von Afrikanern initiierte Pfingstgemeinden in Großbritannien

Es sind die schwarzafrikanischen Kirchen, die die „zahlreichsten“ sind, mit Tausenden von afrikanisch initiierten Pfingstkirchen allein in Großbritannien, stellt der Bericht fest.

Die Redeemed Christian Church of God hat heute über 750 Gemeinden und gründet jedes Jahr etwa 25 neue Kirchen in Großbritannien. Weitere Kirchen gehören zur Pfingstkirche, Christ Embassy und Christ Apostolic Tabernacle.

„Wenn Sie eine afrikanische Bevölkerung in Ihrer Stadt haben, wird es mit ziemlicher Sicherheit eine afrikanische Diaspora-Kirche geben, auch wenn Sie sich dessen nicht bewusst sind“, bemerkt Memory.

Der Bericht skizziert, wie die Mission den Herausforderungen begegnen kann, die durch die Entchristlichung Europas im letzten halben Jahrtausend entstanden sind.

Darin heißt es: „Natürlich erlebten einige Teile Afrikas und Asiens, wie das Christentum dominant wurde und dann diese Dominanz an den Islam verlor, lange bevor irgendein europäisches Land vollständig evangelisiert wurde.

„Der Unterschied besteht darin, dass während der ersten 1,500 Jahre der christlichen Geschichte die Entchristlichung das Ergebnis des Verlustes von ‚christlichem Land‘ an Eindringlinge war, die Entchristlichung Europas in den letzten 500 Jahren von innen heraus erfolgte.“

Memory schreibt am Ende: „Dennoch weist das Gleichnis vom Sämann (Mt. 13; Mk. 4; Lk. 8) auf die Bedeutung des Bodens (des Kontextes) für die Aufnahme der Botschaft des Evangeliums und die Ausbreitung des Königreichs Gottes hin Gott.

„Obwohl Europas Boden heute trocken und unnachgiebig erscheinen mag, wird die Saat des Königreichs gesät und wird Früchte tragen. Unsere Aufgabe ist es zu säen. (Galater 6:9).“

Pfr. Frank Hinkelmann, Präsident der Europäischen Evangelischen Allianz, sagt: „Der missiologische Bericht von Jim Memory gibt zunächst einen hervorragenden Überblick über den allgemeinen und geistlichen Kontext, mit dem Christen in Europa konfrontiert sind.“

Er sagt, es betrachte die COVID-19-Pandemie, bevor es zu Trends in der europäischen Mission und den Auswirkungen auf die Mission in Europa komme.

„Dieses Papier sollte ein Muss für alle sein, die sich für Missionen in und nach Europa interessieren“, sagt Hinkelmann.

Dr. Chris Wright von Langham Partnership bezeichnete den Bericht als „zeitgemäß“ und „unverzichtbare Lektüre für all jene, die sich in allen Teilen der Welt um die Mission auf dem, vom und zum europäischen Kontinent sorgen“.

„Diese Art von Ressource, die aus säkularen Quellen und theologischem Fachwissen gründlich dokumentiert ist, wird zunehmend für intelligentes christliches Engagement in unserer alarmierend veränderten Welt benötigt“, sagte er.

Pfarrer Israel Oluwole Olofinjana, Direktor der One People Commission der Evangelical Alliance, sagte: „Reverse Missionare und indigene Missionare werden diesen Bericht sehr hilfreich finden, um die europäische Szene zu verstehen und ihre Mission in einen Kontext zu stellen.“

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