Das Thema Nächstenliebe hat heute eine große Bedeutung und ist stark mit aller Glaubensliebe verbunden, weil sie dem Bund Christi – „Seid barmherzig, wie euer Vater barmherzig ist“ (Lukas 6) – unterliegt.
Alle heiligen Väter sprechen, von Gott inspiriert, von demselben, nämlich von der Wahrheit, die rettet, indem sie der Nächstenliebe besondere Bedeutung beimessen, und sagen wie mit einer Stimme, dass das Heil ohne sie undenkbar ist. Dies ist die Wahrheit Christi, von der wir wissen, dass sie allgegenwärtig, allgegenwärtig, unveränderlich, weder der Zeit noch irdischen oder natürlichen Gesetzen unterworfen ist und dass sie die einzige ist, die uns zum ewigen Leben führt.
Die christliche Nächstenliebe ist eine göttliche Manifestation, und nur der geistliche Mensch, der von der Gnade des Heiligen Geistes lebt, ist wirklich barmherzig. Aus diesem Grund können in unserer Zeit einige auffällige Wohltäter, die an groß angelegten Medienaktionen und Wohltätigkeitskampagnen teilnehmen, nicht als barmherzig, sondern nur als Wohltäter bezeichnet werden, weil sie Ehre und Ruhm beanspruchen, Archontitel, der Orthodoxie fremd und in Dabei entlarven sie sich, indem sie zu Pseudo-Wohltätern werden. Barmherzigkeit ist eine Manifestation von Gottes Eigenschaften in dieser Welt, die besagt: „Ich will Barmherzigkeit, nicht Opfer“ (Mt 9). Dies erklärt, warum nur ein geistlicher Mensch, der wahren Glauben und Erfahrung in der Gemeinschaft mit Gott hat, barmherzig genannt werden kann.
Wie der Herr sagte: „Wenn du Almosen gibst, blase nicht vor dir in die Trompete, wie es die Heuchler in den Synagogen und auf den Straßen tun, damit die Menschen sie preisen. Ich sage Ihnen die Wahrheit, sie erhalten bereits ihre Belohnung. Und du, wenn du Almosen gibst, lass deine linke Hand nicht wissen, was deine rechte tut, damit deine Almosen verborgen bleiben; und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird es dir offen vergelten “(Mt 6-2).
Wohltätigkeit muss immer von äußerlicher und auffälliger Wohltätigkeit unterschieden werden, wenn das Herz nicht in Wohltätigkeitshandlungen verwickelt ist und Wohltätigkeit unreinen Gefühlen wie Eitelkeit, Stolz, Eitelkeit, Selbstsucht oder der Entschlossenheit unterliegt, ein falsches öffentliches Bild zu schaffen, Autorität , und Autorität. .
„Tue Gutes und leihe, ohne etwas zu erwarten; und euer Lohn wird groß sein, und ihr werdet Söhne des Höchsten sein; denn er ist gütig zu den Undankbaren und zu den Gottlosen “(Lukas 6:35). Die Schrift erinnert uns oft daran, unserem Nächsten Gutes zu tun: „Gib dem, der dich bittet, und wende dich nicht ab von dem, der dich bittet“ (Mt 5). So wie der weise König Salomo sagt: „Wer den Armen Gutes tut, der leiht dem Herrn, und er wird ihm seine Güte vergelten“ (Spr 42), und gemäß dem hl. Basilius dem Großen, der hat und gibt zum anderen gut. nicht für den anderen, sondern ganz für sich.
Seit den frühen Jahrhunderten des Christentums wurde die Wohltätigkeit für die Armen, Kranken, Hungrigen, Fremden und Ungerechten sehr weit verbreitet und auf eine solche Höhe gestellt, dass sie sogar als das mächtigste Mittel zur Befreiung von der Krankheit angesehen wurde Schicksal der Sünden. In den ersten Jahrhunderten unserer heiligen und gottgebärenden Väter wurde der heilige Basilius der Große sowohl für seine Lehre der Nächstenliebe als auch für seine Taten der Nächstenliebe am berühmtesten. genannt die Königin der Tugenden, die den Menschen erhöht.
Durch die Herablassung des Heiligen Geistes offenbart uns der Herr wiederholt seinen Willen in der Heiligen Schrift, wobei er nicht auf die Summen und Mengen unserer Liebe schaut, sondern auf unseren Gehorsam gegenüber seinen Geboten: „Wer den Armen Gutes tut, der leiht den Armen Herr, seine Güte “(Sprüche 19:17). Und der hl. Johannes Chrysostomus sagt: „Die Armen sind die Ärzte unserer Seelen, unsere Wohltäter und Fürsprecher, denn ihr gebt ihnen nicht so viel, wie ihr bekommt; du gibst Geld und du empfängst das Königreich des Himmels; du linderst die Armut, aber du versöhnst dich mit dem Herrn, du befreist die Armen vom Hunger, und er befreit dich vom Zorn Gottes, es gibt keine Sünde, die das Almosengeben nicht reinigen kann. Aber damit Almosen die Vergebung unserer Sünden sein können, dürfen wir sie nicht wiederholen, denn ohne das Streben nach Korrektur werden wir des Himmelreiches beraubt.
Darin liegt die kostbare Perle unserer aktiven evangelischen Liebe, die mit der fünften Seligpreisung verbunden ist, nämlich die Nächstenliebe, die unter allen Tugenden einen wichtigeren Platz einnimmt, weil das Jüngste Gericht nach den Taten gerichtet wird Barmherzigkeit und Liebe (Mt 25-31). Liebe erweckt Barmherzigkeit und erfüllt so jede Menschenseele mit Gnade. Sie, die beiden, sind ohne einander nicht denkbar, denn die Nächstenliebe ohne Liebe sowie die Liebe ohne Erbarmen sind Gott unterlegen, wie es in der Heiligen Schrift heißt, nur dem Barmherzigen wird vergeben (Mt 46) . Denn die Nächstenliebe reinigt von Sünden (Sprüche 5:7) und befreit vom Tod (Tob. 16:6).
