Am 20. November 2021 wird Seine Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland 75 Jahre alt. An diesem Tag wurde auf dem Fernsehsender Russia 1 ein großes Interview zum Jahrestag des Primas der Russischen Kirche gezeigt, in dem Seine Heiligkeit Vladyka Fragen des Generaldirektors des Fernsehsenders Spas BV Korchevnikov beantwortete. Quelle: Patriarchia.ru
– Alles Gute zum Geburtstag, Eure Heiligkeit!
- Vielen Dank!
– Ich habe ein Geschenk für dich, schau.
– Ja, Pater Johann von Kronstadt. Solche Fotografien waren in meiner Kindheit und Jugend unter Gläubigen in St. Petersburg, dann Leningrad, sehr verbreitet.
– Dies ist eine alte Lithografie aus dem späten 19.
– Ja, genau so, nur Fr. John war ohne Ordensband.
– Vielleicht hängt mit dieser Lithographie das erste Wunder in Ihrem Leben zusammen?
– Das ist eine Tatsache aus meiner Biografie. Ich war schon ein paar Jahre alt, als ich schwer an einer Lungenentzündung erkrankte. Damals war die Medizin noch nicht auf dem gleichen Niveau wie heute, und eine so schwere Krankheit wie eine Lungenentzündung endete oft schlecht. Alle waren sehr alarmiert – sowohl Mama als auch Papa. Wir lebten in einer Gemeinschaftswohnung, und ich erinnere mich, dass über meinem Bett ein Porträt von Pater Johann von Kronstadt hing. Mama nahm dieses Porträt, gab es mir und sagte: "Bete, er wird dir helfen." Buchstäblich ein paar Tage später fühlte ich mich gut, und meine Mutter sagte: „Jetzt gehen wir nach Karpovka und danken Pater Johann von Kronstadt.“ Ich erinnere mich noch gut daran, wie ich, eingehüllt in eine Art warmer Schals, mit meiner Mutter nach Karpovka ging. Wir beteten in der Nähe der Mauer, zu der damals viele Leningrader kamen, und ich dankte Pater John in meinen eigenen Worten für die Heilung. In relativer Nähe des Ortes, an dem sich die Gläubigen versammelten, war immer ein Polizist, also beteten wir vor diesem Polizisten – an der Mauer, die uns vom Grab von Pater Johannes von Kronstadt trennte. Hier ist die auffallendste Episode in meinem Leben, die mich persönlich mit Pater John in Kontakt brachte.
– Johannes von Kronstadt ahnte den Zusammenbruch des Landes und sprach die schrecklichen Worte: „Das russische Volk hat aufgehört zu verstehen, was Russland ist, dass es der Fuß des Thrones des Herrn ist.“ Seitdem haben wir dieses ganze schreckliche XNUMX. Jahrhundert durchlebt. Haben Sie das Gefühl, dass das russische Volk jetzt begonnen hat zu verstehen, was Russland ist?
– Dieses Verständnis ist schwer zu messen. Jemand versteht es vielleicht, jemand versteht weniger, aber die Tatsache, dass in unserem Land schicksalhafte Veränderungen stattgefunden haben, ist eine Tatsache.
– Über russische Leute außerhalb Russlands. Hier sind Ihre Worte, ganz aktuell: „Ich habe mit großer Sorge erfahren, was Ihnen im Trainingslager passiert ist. Ich möchte Ihnen mein aufrichtiges Mitgefühl aussprechen. Nachdem Sie Mut und Mut bewiesen hatten, hatten Sie keine Angst vor unverschämtem Spott und Mobbing durch Ihre Altersgenossen und verteidigten entschlossen Ihren Glauben, verteidigten das, was Ihnen lieb und wertvoll ist. Ihre Tat, Ihr Mut und Ihre Festigkeit verdienen jede Unterstützung. “ Dies ist ein Brief an einen neunjährigen russischen Jungen, der in Kirgisistan in einem Sporttrainingslager wegen seines Glaubens geschlagen wurde, weil er orthodox war. Sie haben ihm geschrieben, Sie haben ihn nach Moskau eingeladen – warum haben Sie das getan?
– Denn dieser Vorfall zeugt von Gesetzlosigkeit, aber es gab auch einen persönlichen Moment. Als ich herausfand, was mit ihm passiert war, erinnerte ich mich an mich. Ich war so ein Junge. Stellen Sie sich vor: vierte, fünfte, sechste Klasse – und ein Junge ohne rote Krawatte. Und als ich in den Lehrerrat gerufen wurde und mir sagte, ich sei verpflichtet, mich den Pionieren anzuschließen, sagte ich, dass ich mich gerne den Pionieren anschließen würde, vorausgesetzt, Sie würden mir erlauben, am Sonntag in die Kirche zu gehen und nach dem Binden einer roten Krawatte die Kommunion zu empfangen . Ich muss sagen, dass diese Position eines Jungen, eines Kindes (und die Eltern haben sich nicht an meinem Widerstand gegen die Schule beteiligt) natürlich zum Guten und zum Vorteil war, weil der Charakter geformt wurde, der Glaube an die Richtigkeit des gewählten Lebensweges wurde gebildet, und all dies durchlief eine solche Verhärtung, durch äußere Tests.
– Ist der Junge deswegen nach Moskau gekommen?
– Ja, ich bin nach Moskau gekommen.
– Ging hierher, warst du zufrieden?
- Ja, das ist richtig.
– Wir reden viel über Angriffe auf die Orthodoxie und sehr wenig, fast gar nicht über die Wende der Welt zur Orthodoxie, und das geschieht auch. Hier eine Auswahl an Veröffentlichungen der letzten Monate. Ein orthodoxer Amerikaner hilft anderen Ausländern, nach Russland zu ziehen, und bereits viele orthodoxe amerikanische Familien, einige mit acht oder neun Kindern, wollen nach Russland ziehen. Familie Kline, St. Louis: „Russland ist der Führer der freien Welt, ein Ort, an dem man in Übereinstimmung mit seinem Glauben leben kann“; sie wollen umziehen. Die Familie Bowling, das Familienoberhaupt, ist übrigens Polizist: „Wir wollen, dass unsere Kinder in einer Gesellschaft aufwachsen, wie wir sie in Russland sehen“; sie werden unserem Präsidenten einen Brief schreiben. Familie Kay, sechs Personen; eine Familie aus Colorado, neun Kinder und so weiter. Was ist also los, Eure Heiligkeit? Weltverfall oder Welteinsicht oder beides gleichzeitig?
– Ich habe keine Angst zu sagen, um die Autoren dieses Briefes zu unterstützen, dass Russland – höre gut zu! – der Führer der freien Welt. Wir sind ein wirklich freies Land. Dies ist eine echte Tatsache. Ich kann mir vorstellen, wie die verschiedenen Seiten auf diese meine Worte reagieren werden, aber ich kann beweisen, dass Russland heute tatsächlich der Führer der freien Welt ist. Wir sind frei von den stärksten äußeren Einflüssen, wir entwickeln uns auf unsere Weise, und Gott bewahre, dass dieser Weg erfolgreich ist. Russland kann anderen als Vorbild dienen. Obwohl wir viele Probleme haben, können diese Probleme gelöst werden. Jetzt haben wir kein akutes Thema, um das öffentliche Interessen kollidieren und tiefe, unversöhnliche Widersprüche entfaltet werden. Ich glaube, dass dies die Gnade Gottes ist. Und die bestehende Meinungsverschiedenheit – eine normale Meinungsverschiedenheit, die die Grundlagen des menschlichen Lebens, des Staatslebens, des geistigen Lebens nicht zerstört – schafft die Grundlage für einen schöpferischen Meinungskampf, aus dem neue Ideen und neue Projekte entstehen können , die auf die Weiterentwicklung unseres Vaterlandes ausgerichtet ist.
– Manchmal sind die Meinungsverschiedenheiten furchtbar, wie in der Geschichte mit Bartholomäus. Sie haben vor kurzem mit aller Offenheit erklärt, er sei in eine Spaltung geraten. Sie kennen diesen Mann seit vielen Jahren, Sie sind zu ihm nach Istanbul geflogen, um ihn davon abzuhalten, die Tomos zu unterschreiben. Wie konnte dies einer Person passieren, die mit dem Patriarchalischen Kreuz, der Patriarchalischen Verantwortung ausgestattet ist? Immerhin sieht er jetzt, wie Orthodoxe aus Kirchen geworfen, angespuckt, geschlagen, angezündet werden – und das ist das Ergebnis seiner Unterschrift! Er ist der Patriarch, er muss vor Gott antworten! Ich kann menschlich einfach nicht verstehen, was mit ihm passieren musste, um eine solche Entscheidung zu treffen. Was ist es?
– Ich denke, es gibt zwei Gründe. Der erste ist das absolut falsche Selbstverständnis des Patriarchen Bartholomäus, der sich selbst als Führer der orthodoxen Welt betrachtet. Aus Sicht der orthodoxen Ekklesiologie ist er der Erste unter Gleichen, aber er sieht sich selbst nicht als Erster unter Gleichen, sondern als Erster über allen anderen. Das heißt, er wird von der gleichen Idee versucht, deren Umsetzung zur Teilung des Christentums in Ost und West führte. Und jetzt scheue ich mich nicht zu sagen, dass das gleiche Thema der Macht auf persönliche Initiative des Patriarchen Bartholomäus bereits die orthodoxe Kirche gespalten hat.
Dies ist eine tragische Seite in der Geschichte der orthodoxen Kirche, und wir alle, insbesondere die Primaten der lokalen orthodoxen Kirchen, müssen alles tun, um die Göttliche Eucharistie wieder gemeinsam um einen einzigen Thron zu feiern und den orthodoxen Glauben unter unseren zu stärken Zeitgenossen. Damit die Kirche eine geistliche Kraft werden kann, die einem Menschen helfen kann, in diesem sehr schwierigen modernen Leben Wege zu finden.
– Ist es möglich, von einem falsch verstandenen theologischen Konzept so blind zu werden, dass das eigene Gewissen übertönt wird?
– Das möchte ich nicht glauben. Einen anderen Faktor, der Patriarch Bartholomäus stark beeinflussen könnte, habe ich noch nicht erwähnt – das ist ein politischer Faktor. Die Lage des Patriarchats von Konstantinopel ist immer sehr instabil – mit „immer“ meine ich natürlich die Zeit nach dem Untergang des Byzantinischen Reiches. Das Patriarchat war und ist unter der Kontrolle nicht-orthodoxer politischer Kräfte, und im Allgemeinen ist Patriarch Bartholomäus meiner Meinung nach verpflichtet, nicht nur zu gehorchen, sondern seine Position mit dem liberalen Kontext, der in westeuropäischen Ländern existiert, zu korrelieren und die Vereinigten Staaten. In gewisser Weise ist die Kirche im Westen ziemlich verwundbar. Eine einfache Sache: Die orthodoxe Kirche ist mit der neumodischen Idee der Ehebeziehungen – wir nennen das Zusammenleben, das heute von Menschen des gleichen Geschlechts praktiziert wird – eine besondere Sünde – nicht einverstanden und wird es auch nie akzeptieren.
– Ich erinnere mich, als ich Sie zum ersten Mal live gesehen habe – das war 2009 in Kiew. Die ganze komplizierte Geschichte mit der Schismatik, mit Filaret, war schon in voller Blüte, und Ihr Besuch damals war natürlich sehr riskant, aber sehr erfolgreich. Zehntausende Menschen bei den Liturgien, Plakate „Cyril ist unser Patriarch!“ Dann war 2013 einfach fantastisch: Der 1025. Jahrestag der Taufe der Rus, mehr als hunderttausend Menschen auf Chreschtschatyk, auf dem Maidan, ein Konzert der Künstler beider Länder, Metropolit Hilarion segnet dieses menschliche Meer mit den Reliquien des Heiligen Wladimir … Aber sechs Monate oder sieben Monate sind vergangen, und auf demselben Maidan, auf demselben Khreshchatyk wurde es gefährlich, ohne kugelsichere Weste zu erscheinen. Dieses menschliche Meer verschwand, ganz andere Menschen tauchten auf, ganz andere Gesichter versteckten sich hinter Sturmhauben – der Februar 2014 kam. Wie konnte das im Allgemeinen passieren? Haben Sie eine Antwort auf diese Frage?
– Es gibt eine Antwort, und sie lautet wie folgt: Sie können weder Ihren Glauben noch Ihre Tradition noch Ihre wahren nationalen Interessen verraten. Aber ich möchte nicht über Politik sprechen, ich möchte über den religiösen Faktor sprechen. Das ist die größte Tragödie Ukraine war entlang religiöser Linien gespalten, und diese Spaltung begann nicht heute und nicht in unserer Zeit. Das Aufkommen des Uniatismus war der erste derartige Schlag für die Ukraine, dann gab es die Spaltungen des 20. Jahrhunderts, und niemand wird mich davon überzeugen, dass dies die Umsetzung eines bestimmten Plans ist, der darauf abzielt, das geistige Leben der Ukraine zu schwächen, die Einheit zu brechen der historischen Rus. Und die derzeitige Politik, die darauf abzielt, die orthodoxe Kirche zu spalten, ist sehr stark an den politischen Kontext gebunden, weil keine theologischen Erwägungen die Versuche erklären können, die orthodoxe Kirche zu spalten, sie zu schwächen. Wozu, zu welchen Zwecken? Es gibt nur ein Ziel – so weit wie möglich von Russland und der russisch-orthodoxen Kirche zu nehmen, aber das ist ein politisches Ziel, kein spirituelles. Aber ich danke Gott dafür, dass die Orthodoxen in der Ukraine die Reinheit der Orthodoxie und ein einwandfreies kanonisches System bewahren, das der kanonischen Tradition der Ökumenisch-Orthodoxen Kirche vollständig entspricht. Und für mich als Patriarch von ganz Russland gibt es keine Einteilung in Völker und Staaten, sondern die Herde der russisch-orthodoxen Kirche.
– Ich verstehe, dass die Spaltung in der Ukraine tatsächlich in Ihrem Herzen stattfindet. Wie halten Sie als Person, die Gott gegenüber verantwortlich ist, auch für diese Menschen, durch?
– Für mich ist es wirklich ein großes Leid. Ich könnte sogar ein stärkeres Wort gebrauchen: Es ist weh, die Spaltung des orthodoxen Volkes zu sehen, eine schreckliche Bitterkeit zu sehen. Ich denke, die ukrainische Führung ist nicht erfreut über das, was passiert, aber das Schwungrad des Hasses, der Spaltung und der Konfrontation hat begonnen. Besonders hervorheben möchte ich in diesem Zusammenhang die Rolle Seiner Seligkeit Metropolit Onuphry, die sich nicht in Opposition ziehen lässt. Er ist natürlich mit seiner Kirche, mit seinem Volk zusammen, aber niemand kann mit dem Finger auf ihn zeigen und sagen: Hier ist der Führer einer anderen Partei, einer Kirchenpartei, die den Kampf gegen abweichende Meinungen anführt. Dies ist nicht der Fall, und meine Worte betreffen nicht nur das Leben und den Dienst Seiner Seligkeit Metropolit Onuphry, sondern auch unsere gesamte Kirche. Wir beteiligen uns nicht an diesem Kampf, unsere Kirche, unser orthodoxes Volk ist nicht für diesen Albtraum verantwortlich – er wird von den Politikern getragen, die die Konfrontation innerhalb ihres Volkes zugelassen haben. Eine geteilte Nation, ein geteiltes Zuhause ist sehr gefährlich.
– Aufruf einer Pandemie. Ich erinnere mich an Ostern 2020, wie schrecklich die Worte „der Tempel ist leer“ von euren Lippen klangen. Was haben Sie sich gedacht, als Sie zum ersten Mal in Ihrem Leben in einer solchen Umgebung gedient haben?
– Dies ist eine der schwierigsten Episoden in meinem Leben. Als ich aus den Königstoren herauskam und den weiten Raum der Christ-Erlöser-Kathedrale fast leer sah, durchlebte ich sehr schwierige Momente, und das Siegel dieses Staates fiel auf die gesamte Osterfeier. Es war schwer, sich davon zu befreien, und es blieb nur die Hoffnung, dass die schwere Zeit nicht lange dauern konnte, dass sie vorüberging.
– Warum ist uns das passiert? „Mit uns“ in diesem Fall – mit der ganzen Welt, mit dem ganzen Planeten. Warum hat der Herr dies zugelassen?
– Ihre Frage wird natürlich niemand beantworten. Nur der Herr weiß, warum dies erlaubt war. Aber wir können über dieses Thema spekulieren, ohne vorzugeben, die Wahrheit auszudrücken. Wie hat sich die Zivilisation vor allem im 20. Jahrhundert, zu Beginn des 21. Jahrhunderts, entwickelt? Es gab immer einen gewissen Triumphalismus: Wir sind ins All geflogen, schon früher haben wir das Atom gespalten, wir erschaffen Technologien, wir, wir, wir werden stark, stark … Und im Zentrum dieser Ideologie steht ein Mann, der so stark wird, autonom von Gott, ist praktisch ein Restaurationsheidentum, denn genau das war die Philosophie der Heiden. Wie Gorki schrieb: „Ein Mann klingt stolz.“ Und wer ist der Vater des Stolzes? Der Teufel selbst. Und wenn „ein Mensch – es klingt stolz“, wenn ein Mensch keine Demut hat, keine Fähigkeit hat, sich selbst zu kritisieren, dann wird er zum Heiden. Aber wenn wir auf das Thema Pandemie zurückkommen, dann hat uns der Herr vielleicht ein wenig zur Besinnung gebracht. Du bist so allmächtig, du kannst alles, du weißt alles – hier bekommst du die Erfahrung deiner Schwäche, deiner Verwirrung, deiner Unfähigkeit, etwas zu tun. Ich glaube nicht, dass der Herr uns noch lange auf die Probe stellen wird, aber wir werden eine Zeit der kritischen Haltung, vor allem gegenüber der modernen High-Tech-Zivilisation, durchmachen müssen, um zu verstehen, dass wir nicht alles lösen können einmal, dass es Zeit, Mühe und so weiter braucht. Ich würde sagen, dies ist eine Erfahrung der Selbstkritik gegenüber sich selbst, und vielleicht lohnt es sich im 21. Denn Gott widersteht den Stolzen, aber den Demütigen gibt er Gnade (Jakobus 4).
– Dies ist eine Ikone von St. Matrona, gemacht von einem Gefangenen – unser Filmteam hat ihn in einer Kolonie in der Region Tula gefilmt. Ich zitiere ihn, entschuldigen Sie, mit dem gleichen Vokabular, mit dem er zu sich selbst gesprochen hat. Er war ungefähr fünfzig Jahre alt, den größten Teil seines Lebens hatte er bereits hinter sich, als er begann, mit Ikonen zu arbeiten. Hier ist seine Geschichte: „Ich habe selbst nicht verstanden, in welchem Moment es war, als würde es mich in den Kopf treffen. Wer bin ich und was bin ich? Und überhaupt, wer braucht mich in diesem Leben mit meinen Lastern? Was habe ich auf Reisen getan, zumindest für mich? Ich habe mich zu Tränen geschämt. Du kannst dein Leben nicht zurückgeben – du kannst zurückblicken, aber mehr nicht. Ich werde nicht sagen, dass ich ein zutiefst religiöser Mensch wurde, aber zum ersten Mal in meinem Leben wandte ich mich heimlich an Gott in der Kolonie, damit niemand es sehen konnte, vor der Ikone, die ich gemacht hatte. ” Die Kirche ging in Gefängnisse. Sehen Sie viele solcher Beispiele für die Transformation von Menschen?
– Zur Transformation kann ich nichts sagen, denn Transformation ist ein interner Prozess, sie ist nicht immer sichtbar. Aber ich werde Ihnen eine Geschichte erzählen. Einmal wurde ich in ein Gefängnis eingeladen, in dem ein lebenslänglich eingesperrter Mann saß, der schreckliche Verbrechen begangen hatte. Wenn wir erschossen worden wären, wäre er erschossen worden. Und dieser Mann fragte weder mehr noch weniger nach einem Treffen mit dem Patriarchen. Ich wurde darüber informiert und sagte: "Wir empfehlen Ihnen natürlich nicht zu gehen, lassen Sie aber auf keinen Fall mit dieser Person allein." Ich antwortete jedoch: "Nein, ich werde gehen." Sie brachten mich zu diesem Mann, er hatte das Evangelium auf seinem Tisch, und wissen Sie, ich kann mich an keinen anderen Fall erinnern, in dem ich ein solches Bekenntnis angenommen hätte. Und ich dachte: Was wäre das für ein Albtraum, wenn unser Treffen nicht stattfinden würde! Der Mann wurde zu lebenslanger Haft verurteilt, und es war kein diplomatischer Schachzug von ihm, um durch ein Treffen mit dem Patriarchen seine Freilassung zu erreichen – solche Kriminellen werden nicht freigelassen. Ich erinnere mich nicht mehr genau an die Worte, die er schließlich sagte, aber die Bedeutung war folgende: Jetzt ist es nicht beängstigend, zu sterben. Kannst Du Dir vorstellen? Ich denke, dies war ein sehr wichtiger Moment im Leben einer Person, die zu lebenslanger Haft verurteilt wurde.
– Sie haben es geschafft, dass heute auf den Schulbänken ein Lehrbuch über die Grundlagen der orthodoxen Kultur liegt, eines von vielen in einem ganzen Stapel Lehrbücher. Es beginnt so schön: „Lieber Freund! Vor Ihnen liegt ein Buch über das interessanteste Thema – die Hauptsache für einen Menschen. Was ist das? Die Hauptsache ist unser Leben, und daher ist das wichtigste Wissen für einen Menschen das Wissen, wie man lebt. ” Warum hat es diese Lektion gedauert, um in der Schule zu erscheinen?
– Nun, wo können Kinder die Grundlagen des spirituellen Lebens kennenlernen? Einige, darunter auch Staatsmänner, sagten uns: „Lasst sie erst erwachsen werden und dann selbst entscheiden.“ Aber das wäre falsch, denn während sie erwachsen sind, können sie so viel in ihrem Leben tun, dass es, verzeih mir, nicht wenig erscheinen wird. Die Aufgabe bestand darin, den Kindern von klein auf, ab dem Moment, in dem wir die Grundlagen der orthodoxen Kultur unterrichten, ein Wertesystem zu vermitteln, das sie akzeptieren und innerhalb dessen sie sich entwickeln würden. Dann können wir hoffen, dass die Menschen in ihrem Leben weniger Böses tun und ihren Nachbarn weniger Schwierigkeiten bereiten. Denn wenn die christliche Ethik schon in der Kindheit irgendwie durch das Bewusstsein sprießt, dann besteht die Hoffnung, dass die Früchte angemessen sind.
– Wenn ich heute unsere Soldaten sehe, die aufrichtig beten, sehe ich Vertrauen in ihren Augen – es ist unmöglich zu spielen …
– Der Eid verlangt von einer Person die Bereitschaft, für das Mutterland oder bei der Ausführung eines Befehls zu sterben. Daher ist die geistige Nahrung, die geistige Unterstützung des Militärs natürlich eine der wichtigsten Aufgaben und war es immer.
– Wissen Sie, unser Haupttempel der Wehrmacht ist ein Wunder, ein wahres Weltwunder, „der Himmel auf Erden“, für mich ist er viel interessanter, schöner als sogar die Hagia Sophia von Konstantinopel. Herr, ich habe nur Gänsehaut – wie wurde dieser Tempel in weniger als zwei Jahren gebaut? Wie konnte das passieren?!
– Ich bin zutiefst überzeugt, dass alle, die am Bau dieses Tempels mitgewirkt haben – Architekten, Ingenieure, Baumeister – zweifellos von der Lösung der vor ihnen liegenden Aufgabe begeistert waren. Tatsächlich wurde ein einzigartiger Tempel gebaut. Und hier ist noch eine Sache, auf die ich eingehen möchte. Die Menschen, die heute von kirchlicher Seite in die Arbeit mit der Bundeswehr eingebunden sind – Erzpastoren und Seelsorger – sind in der Vergangenheit allesamt Berufssoldaten. Dies sind keine Angestellten, sondern diejenigen, die beruflich mit der Armee verbunden waren, für die die Armee eine eigene Familie ist. Gott gewähre, dass sich unsere Arbeitsformen verbessern und der geistliche Einfluss der Kirche auf unser Militär wächst, denn geistliche Unterstützung ist ein sehr wichtiger Faktor, um einem Menschen, der einen Eid geleistet hat, zu helfen, seine Pflicht bis zum Ende zu erfüllen.
– Wissen Sie, dieser Tempel wirkt vor dem Hintergrund unserer jüngeren Geschichte doppelt wie ein Wunder. Ehrlich gesagt: Der Staat hat die Kirche ausgeraubt, fast alles genommen, was wir hatten. Dann begannen sie zurückzukehren, aber immerhin nahmen sie der Kirche einmal die Paläste und gaben die Ruinen zurück. Durch ein Wunder Gottes werden diese Ruinen immer weniger. Heute sind Sie fast täglich mit den unterschiedlichsten Machthabern in Kontakt. Welche Stimmung verspüren Sie bei den Behörden? Fühlt sich der Staat als Apparat oder fühlen sich die Mächtigen der Kirche verpflichtet? Oder ist die sowjetische Haltung „Kirche, kenne deinen Platz“ häufiger?
– Die sowjetische „Kirche, kenne deinen Platz“ ist weg, und ich hoffe, unwiderruflich. Heute sind Vertreter verschiedener Religionen an der Macht, aber die meisten sind durch ihre Taufe, durch ihre Herkunft und Erziehung mit der orthodoxen Kirche verbunden. Ich treffe jetzt nicht auf verschiedenen Regierungsebenen kirchenfeindliche Menschen, und der Bau von Tempeln ist eines der anschaulichen Beispiele dafür. Daher bewerte ich das Zusammenspiel von Kirche und Staat positiv, es herrscht ein positives Klima, in dem unser Dialog geführt wird, und durch gemeinsame Anstrengungen konnten wir viel erreichen.
– Bei der Arbeit muss ich fast alles lesen, was über die Kirche geschrieben wird, und ich lese viel Unsinn. Manchmal tut es mir fast körperlich weh, weil sie böse Dinge schreiben über das, was mir auf der Welt am liebsten ist, und über die, die mir am liebsten sind. Auch Sie haben wahrscheinlich etwas davon gelesen – wie nehmen Sie das wahr?
– Ich habe etwas gelesen, sie bringen mir einige Berichte. Weißt du, wenn ich vor zehn Jahren gefragt würde, wie ich dazu stehe, würde ich auch sagen, dass es mich schmerzlich verletzt. Das werde ich jetzt nicht sagen, weil ich klar verstehe, wer das alles schreibt und warum. Tatsache ist, dass sich der Einfluss der Kirche zweifellos verstärkt hat, die Zahl der Menschen, die bewusst zur Kirche kommen und sich taufen, zunimmt, und jede Handlung einen gewissen Widerstand hat. Das ist das Naturgesetz, und wenn man bedenkt, dass viele Menschen in unserer Gesellschaft aus ihrer antikirchlichen Haltung auch materiellen Nutzen ziehen, dann wird klar, woher all diese Opposition gegen die Kirche kommt.
– Können Sie verstehen, was unsere Gegner in ihren Köpfen und Herzen haben? Ich liebe es, Menschen, die zum Abendmahl gehen, in die Augen zu sehen: Sie haben oft Schwäche, Wehrlosigkeit, endlose Verletzlichkeit, aber gleichzeitig eine Art Unbesiegbarkeit, Stärke. Was ist das Hindernis für die Orthodoxie, die niemandem im Leben geschadet hat – weder in der Geschichte noch in der Gegenwart?
– Hier berühren wir Mystik. Es ist unmöglich, den Hass auf die Kirche rational zu erklären. Ich verstehe, dass in den Tagen des Totalitarismus, als die Staatsideologie mit Atheismus in Verbindung gebracht wurde, Beamte, die vom Staat Gehälter erhielten, Lehrer und andere gegen die Kirche kämpfen mussten, weil dem Staat befohlen wurde, religiöse Überzeugungen zu zerstören. Dieser Kampf war oft eher formell als sachlich – ich möchte betonen, dass es selbst in dieser extrem ideologisierten Zeit unmöglich war, die Religiosität und das spirituelle Lebensbedürfnis der Menschen durch die Staatsgewalt auszurotten. Heute hat dieses Phänomen einen anderen Charakter. Der Teufel kämpft mit Gott und das Schlachtfeld sind die Herzen der Menschen (FMDostoevsky). Dies ist ein apokalyptischer Kampf, er wird niemals verschwinden, solange der Teufel Gott widersteht.
– Die Kirche hat heute enorme Möglichkeiten zu predigen. Jedes Haus im Land hat seinen eigenen Fernsehkanal, ein riesiges Publikum, viele orthodoxe Accounts im Internet, Hunderte Millionen Aufrufe – so etwas hat keine andere Kirche der Welt. Aber gleichzeitig läuft die Predigt inmitten eines universellen Lärms. Rundherum ist lautes, informatives Rauschen aus jedem Steckplatz. Hier ist, wie man inmitten dieses Lärms predigt: Wird die Predigt gehört?
– Ich freundete mich einmal mit einem bemerkenswerten Wissenschaftler aus der russischen Emigration an, er arbeitete in Princeton und anderen sehr berühmten amerikanischen Universitäten. Wir haben uns sehr gut mit ihm angefreundet. Einmal fanden wir uns auf einer Konferenz zusammen – ich war damals noch sehr jung und begann gerade meinen Weg in die Außenarbeit unserer Kirche. Also habe ich alles, was ich während des Treffens gehört habe, sorgfältig aufgeschrieben, und er hat mich angeschaut und gefragt: „Pater Kirill, warum tun Sie das?“ Ich antworte: „Natürlich möchte ich alles, was sie sagen, aufschreiben und dann analysieren.“ Und er sagt: „Tu das nicht. Ich gebe Ihnen jetzt eine sehr wichtige Richtlinie, und Sie werden ein sehr erfolgreicher Mensch, wenn Sie sie umsetzen. Sie können zwischen Rauschen und Signalen unterscheiden. “
- Beeindruckend! Signalgeräusche …
– „Lerne, zwischen Rauschen und Signalen zu unterscheiden.“
- Genial!
– Mit dieser Einstellung bin ich durchs Leben gegangen.
– Wie lernen wir das? Denn je weiter, je unerträglicher es wird, desto schwieriger ist die Unterscheidung zwischen Geräuschen und Signalen …
– Das Signal trägt an sich wirklich Wesentliches und Nützliches für eine Person. Wenn erstens kein Inhalt und zweitens keine Werteorientierung vorhanden ist, dann ist dies Rauschen oder ein Signal mit Minuszeichen. Daher ist es sehr wichtig, das eine vom anderen trennen zu können, und das, was ein Negatives mit sich bringt, das sich negativ auf das Innenleben auswirken kann, sollte sofort weggefegt werden, ebenso wie Leere. Denn es gibt so viel Leere, dass, wenn du dein Leben damit füllst, nicht genug Platz und Zeit für ein anderes bleibt.
– Geräusche und Signale – diese Regel, so scheint mir, gilt für dein ganzes Leben. Wie haben Sie gelernt, so sinnvoll zu leben, dass keine Minute umsonst war?
„Ich weiß nicht, wie es dazu kam, aber nach Abschluss der achten Klasse wurde mir klar, dass das Weiterstudium in der Sekundarstufe, wie alle anderen Kinder, ein unzulässiger Luxus ist. Und ich kam zu meinen Eltern und sagte, dass ich, entschuldige, das Haus verlassen und zur Arbeit gehen und gleichzeitig studieren würde, um die Schule zu beenden. Mama reagierte mit Tränen in den Augen, Papa war völlig verwirrt, aber ich habe meine Idee beharrlich gefördert, und dann gingen meine frommen Eltern ins Pskow-Pecherski-Kloster. Da war ein wunderbarer alter Mann Afinogen, ein Mann von spirituellem Leben, scharfsinnig. Sie kamen zu ihm und sagten: "Unser Junge will seine Schritte im Leben auf einen solchen Weg lenken, den wir fürchten." Der Älteste hielt inne und sagte: „Ich kann dir jetzt nichts sagen, komm in zwei Tagen zu mir.“ Sie kamen zwei Tage später zu ihm, stiegen die Stufen der Veranda zu dem Haus hinauf, in dem er wohnte. Und so, wie Papa und Mama erzählten, kam ihnen der strahlende alte Mann entgegen und sagte: "Wie dieser Junge sagte, tu es." Und schloss die Tür. Mama war natürlich furchtbar traurig – stellen Sie sich vor, ein fünfzehnjähriger Junge möchte das Haus verlassen. Und Papa sagte: „Nein, wenn der Älteste so selbstbewusst und bestimmt gesprochen hat, machen wir, was er gesagt hat.“ Sie ließen mich gehen, und ab meinem fünfzehnten Lebensjahr lebte ich allein. Ich verdiente sehr wenig Geld – mein erstes Gehalt ermöglichte es, einen Rubel pro Tag auszugeben. Für diesen Rubel musste man frühstücken, zu Mittag essen, zu Abend essen; 6 Kopeken pro Straßenbahn, 3 Kopeken in jede Richtung, und ich habe mir auch noch eine Zeitung gekauft – so habe ich mein Budget verteilt.
– Warum haben Sie sich in solche Bedingungen gebracht?
– Ich weiß nicht, es schien mir einfach, dass es an der Zeit wäre, ein unabhängiges Leben zu beginnen. Ich fühlte die Kraft und den Willen, selbstständig zu leben, Verantwortung für mich selbst und vor Gott, vor meinen Eltern und anderen Menschen zu übernehmen. Ich kann es nicht erklären. Rational war alles irgendwie falsch, aber in Wirklichkeit hat sich alles sehr gut entwickelt.
– Sie werden verzeihen, dass ich jetzt davon erzählen werde. Ich erinnerte mich daran, wie ich einmal mit Ihnen beichtete, und ich behalte Ihre Worte über den Kampf mit einer gewissen Sünde in Erinnerung. Sie sind ein Priester, der noch beichtet, und die Beichte spiegeln immer die Krankheiten eines Menschen und einer Gesellschaft wider. Wenn wir über die Hauptkrankheiten des heutigen Menschen sprechen, was sind das dann?
„Ich fürchte, ich kann nicht einsilbig antworten. Im Allgemeinen ist das Leben jedes Menschen einzigartig und jeder hat seine eigenen Krankheiten. Es gibt natürlich Krankheiten unserer gesamten Gesellschaft – das ist ein Verfall der Moral, das ist Verletzlichkeit durch Masseninformation und Propaganda, das sind aufgezwungene Verhaltensstereotypen. Das Hauptproblem ist, dass ein Mensch seine Freiheit verliert, ohne es zu merken. Ich denke, man muss sich von Zeit zu Zeit von dem distanzieren, womit man täglich in Berührung kommt, um nicht von den Umständen versklavt zu werden. Aus der Kirchengeschichte wissen wir, wie in früheren Zeiten Menschen, auch Gebildete, die eine hohe Stellung bekleideten, in die Abgeschiedenheit, in die Wüste gingen. Wo also mussten sie in die Wüste gehen, um mit sich selbst und mit Gott allein zu sein, und das in einer Zeit, in der der Einfluss der Gesellschaft auf den Menschen unermesslich schwächer war als heute? Also sollten wir natürlich in die Wüste gehen können, ohne diese Welt zu verlassen, besonders wenn es um einen Familienvater geht, der irgendwo arbeitet. Er soll aber auch Zeit für innere Konzentration, Einsamkeit und Introspektion haben. Es ist sehr wichtig, dass diese Einsamkeit vom Gebet begleitet wird, denn dann hilft der Herr einem Menschen, Kraft zu gewinnen und zu sehen, worauf er achten sollte.
– Schaffst du es mit deinem Lebensplan zumindest manchmal in diese Wüste zu gehen?
– Der Lebensplan des Patriarchen ist etwas Besonderes. Die meiste Zeit verbringe ich mit der Arbeit. Mir hilft ehrlich gesagt nur, dass aus der Vielzahl von Dokumenten, die ich täglich abarbeiten muss, aus der Vielzahl von Meetings, die in meinem Arbeitsplan vorhanden sind, solche Dokumente und solche Meetings sind, die mir helfen etwas verstehen, auch aus spiritueller Sicht.
– Ich stelle dir eine so persönliche Frage, verzeih mir. Wenn Sie nach Beendigung Ihres Abendgebets das Gebetbuch beiseite legen und anfangen, in Ihren eigenen Worten zu beten – worum bitten Sie Gott am häufigsten?
– Natürlich ist es schwer, darüber zu sprechen, und lassen Sie mich nicht über alles sprechen, womit ich mich an den Herrn wende. Aber ich bete immer für unser Volk. Ich bete immer für den Präsidenten. Ich bete für unser Land. Aber natürlich bete ich zuallererst für unsere Kirche, dass der Herr uns vor Spaltungen, vor Spaltungen, vor allem, was den kirchlichen Organismus schwächt, beschützt. Dieses Gebet begleitet mich jeden Tag.
– Ihre Heiligkeit, Sie sprechen in Ihren Predigten der letzten Jahre so oft, wenn nicht über die letzte Zeit, dann über den letzten Akt der Geschichte. Sehen Sie wirklich irgendwelche Zeichen des Endes? Was sind Sie?
– Es ist unmöglich zu sagen, ob dies Zeichen für das Ende der Geschichte sind oder ob es noch sehr weit davon entfernt ist, aber die Tatsache, dass es Anzeichen einer gewissen spirituellen moralischen Erniedrigung auf planetarischer Ebene gibt, ist eine Tatsache. Es ist eine Tatsache, dass sich der Raum des spirituellen und moralischen Lebens verengt. Die Tatsache, dass es eine Verwechslung der Konzepte von Gut und Böse gibt, ist ebenfalls eine Tatsache. Und all dies sind schlimme Symptome, daher muss ein Gläubiger insbesondere den spirituellen Blick nicht verlieren und versuchen, in das Wesen dessen einzudringen, was uns heute umgibt, in das Wesen der Probleme, mit denen wir konfrontiert sind, um in dieser sehr komplexen Angelegenheit nicht die Orientierung zu verlieren Raum der Zivilisation des 21. Jahrhunderts …
– Danke, Eure Heiligkeit! Alles Gute zum Geburtstag!
