Der heilige Porphyrios (geboren 7. Februar 1906 in der Provinz Karystos - gestorben 2. Dezember 1991 auf dem Berg Athos) ist ein orthodoxer Heiliger, der am 2. Dezember gefeiert wird. Er ist einer der größten orthodoxen Spiritualisten des 20. Jahrhunderts.
Wenn wir die ungeschaffene Kirche betreten, kommen wir zu Christus, wir treten in die ungeschaffene Realität ein.
„Das große Geheimnis der Frömmigkeit ist groß“
Die Kirche ist anfangslos, unendlich, ewig, so wie ihr Gründer, der dreieinige Gott, anfangslos, unendlich, ewig ist. Die Gemeinde ist ungeschaffen, genauso wie Gott ungeschaffen ist. Es existierte vor allen Zeiten, vor den Engeln, vor der Erschaffung der Welt, „bevor die Welt erschaffen wurde“ (Eph 1), wie der Apostel Paulus sagt. Es ist eine göttliche Einrichtung, und in ihr wohnt „die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig“ (Kol 4). Es ist ein Ausdruck von Gottes vielfältiger Weisheit. Es ist das Geheimnis der Geheimnisse. Dieses Geheimnis wurde „in den letzten Tagen“ verborgen und offenbart (2. Petrus 9). Die Kirche bleibt standhaft, weil sie in der Liebe Gottes und in seiner großen Vorsehung verwurzelt ist.
Die ewige Kirche besteht aus den drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit. Sowohl Engel als auch Menschen haben von Anfang an im Gedanken und in der Liebe des Dreieinigen Gottes existiert. Wir Menschen wurden nicht jetzt geboren: Wir existierten vor Jahrhunderten in Gottes Allwissenheit.
Gottes Liebe hat uns nach Gottes Ebenbild und Gleichnis geschaffen. Sie stellte uns in die Kirche, obwohl sie wusste, dass unser Abfall folgen würde. Sie hat uns alles gegeben, um uns aus Gnade zu Göttern zu machen. Durch den Missbrauch unserer Freiheit haben wir jedoch unsere ursprüngliche Schönheit und ursprüngliche Gerechtigkeit verloren und sind daher von der Kirche abgefallen. Außerhalb der Kirche, weit weg von der Heiligen Dreifaltigkeit, haben wir den Himmel verloren, wir haben alles verloren. Aber außerhalb der Kirche gibt es kein Heil, kein Leben. Daher hat uns das barmherzige Herz Gottes des Vaters nicht außerhalb seiner Liebe gelassen. In letzter Zeit hat Gott die Tore des Himmels für uns wieder geöffnet und ist im Fleisch erschienen.
Mit der Menschwerdung des einziggezeugten Gottessohnes wurde der ewige Plan Gottes zur Errettung des Menschen für die Menschen wiederentdeckt. Der Apostel schreibt dazu: „Denn das Geheimnis der Frömmigkeit ist groß: Gott ist im Fleisch erschienen, wurde vom Geist bezeugt, ist den Engeln erschienen, den Völkern gepredigt, durch den Glauben in die Welt aufgenommen und in Herrlichkeit aufgefahren“ (1 Tim. 3:16). Die Worte des heiligen Apostels Paulus sind Worte voller Bedeutung, das sind göttliche, himmlische Worte.
In seiner unendlichen Liebe hat Gott uns in der Person Christi mit seiner Kirche vereint. Wenn wir die ungeschaffene Kirche betreten, kommen wir zu Christus, wir treten in die ungeschaffene Realität ein. Mit anderen Worten, wir, die gläubigen Christen, sind berufen, aus Gnade ungeschaffen zu werden, Teilhaber der göttlichen Energien zu werden, in das Mysterium Gottes einzutreten, unsere weltliche Weisheit zu überwinden, für den alten Menschen zu sterben (vgl. Kol . 3:9; Römer 6:6 und Eph. 4:22) und lasst uns anbeten. Wenn wir in der Kirche leben, leben wir in Christus. Dies sind sehr intime spirituelle und theologische Themen, und es ist nicht leicht, sie zu verstehen. Das alles kann uns nur der Heilige Geist lehren.
Wir sind eins in der Kirche, und Christus ist das Haupt der Kirche
Das Haupt der Kirche ist Christus, und ihr Leib sind wir Menschen, Christen. Der heilige Apostel Paulus sagt: „Er ist das Haupt des Leibes, das heißt der Gemeinde“ (Kol 1). Kirche und Christus sind eins. Der Körper kann ohne seinen eigenen Kopf nicht existieren. Der Leib der Kirche wird genährt, geheiligt und lebt mit Christus.
Er ist der allmächtige Herr, allwissend, der überall gegenwärtig ist und alles erfüllt, unser Beistand, unser Freund, unser Bruder. Er ist die Säule und das Bollwerk der Kirche. Er ist das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende, die Basis, Er ist alles. Ohne Christus gibt es keine Kirche. Christus ist der Bräutigam, und jede menschliche Seele ist eine Braut.
Christus vereinigte den Leib der Kirche mit Himmel und Erde: mit Engeln, mit Menschen und mit allen Geschöpfen, mit der ganzen Schöpfung Gottes, mit Tieren und Vögeln, mit jedem bisschen Wild Blume, mit jedem Insekt. So ist die Kirche „die Fülle dessen geworden, der alles in allem erfüllt“ (Epheser 1), das heißt, die Fülle Christi.
Christus offenbart sich in der Einheit zwischen uns und in seiner Liebe – der Kirche. Die Kirche ist nicht nur ich, sondern mit dir. Wir sind alle die Kirche. Wir alle bilden die Kirche. Wir sind alle ein Leib, und Christus ist das Haupt. Ein Leib, der Leib Christi: „Ihr aber seid der Leib Christi und insbesondere die Glieder“ (1. Kor 12). Wir sind alle eins, weil Gott unser Vater ist und er überall ist. Wenn wir dies erfahren, sind wir in der Kirche. Dies war auch der Wunsch unseres Herrn, der in seinem hierarchischen Gebet für alle Mitglieder der Kirche zum Ausdruck kam: „eins zu sein“ (Joh 27). Nun, das kann nur durch Gottes Gnade verstanden werden! Wir erleben die Freude der Einheit und Liebe. Wir alle werden eins. Es gibt nichts besseres als das!
Es ist wichtig, dass wir in die Kirche eintreten. Um uns mit unseren Nachbarn zu vereinen, um die Freude und das Leid aller aufzunehmen. Sie als unsere eigenen zu fühlen, für alle zu beten, ihre Erlösung bis zum Schmerz zu wünschen, uns selbst zu vergessen. Alles für unsere Nächsten zu tun, wie Christus es für uns getan hat. In der Kirche werden wir eins mit jedem, der unglücklich und traurig ist, sowie mit jedem Sünder.
Man sollte sich selbst und andere nicht retten wollen, um nicht gerettet zu werden. Es ist falsch, für sich selbst zu beten, damit nur er gerettet werden kann. Wir müssen andere Menschen lieben und beten, dass niemand abfällt und alle in die Kirche eintreten. Das ist wichtig. Mit einem ähnlichen Verlangen muss man die Welt verlassen, wenn man für eine Leistung in ein Kloster oder in die Wüste geht.
Wenn wir uns selbst an die erste Stelle setzen, handeln wir nicht christlich. Wir sind wahre Christen, wenn wir uns zutiefst als Glieder des mystischen Leibes Christi, der Kirche, mit einer ständigen Liebesbeziehung fühlen; wenn wir in Christus vereint leben, das heißt, wenn wir die Einheit in seiner Kirche mit dem Gefühl erleben, eins zu sein. Deshalb betet Christus mit den Worten zu seinem Vater: Eins sein. Er wiederholt dies immer wieder, und die Apostel weisen überall darauf hin. Dies ist die größte Tiefe, die tiefste Bedeutung des Wortes Kirche. Hier liegt ihr Geheimnis – alle Menschen als eine Person in Gott zu vereinen. Es gibt keinen anderen Glauben wie unseren. Kein anderer Religion sagt solche Sachen. In anderen Religionen ist von etwas die Rede, aber nicht von diesem Geheimnis – von diesem geheimen Geheimnis, das Christus von uns verlangt – er selbst sagt uns, dass wir so werden müssen, dass er will, dass wir sein werden.
Auch mit Menschen, die der Kirche nicht nahe stehen, sind wir eins. Aus Unwissenheit sind sie weit weg. Wir müssen zu Gott beten, dass er sie erleuchtet und sie verändert, damit auch sie zu Christus kommen können. Stattdessen betrachten wir die Dinge normalerweise menschlich, handeln anders und denken, dass wir Christus lieben. Aber Christus, der „regnet über die Gerechten und die Ungerechten“ (Mt 5), sagt uns: „Liebe deine Feinde“ (Mt 45). Wir müssen alle beten, um zusammen zu sein, alle bei Gott zu sein. Wenn wir dies erleben, werden wir die entsprechenden Ergebnisse haben. Wir werden alle in Liebe und Einheit leben.
Für Gottes Volk gibt es keine Entfernungen, selbst wenn sie Tausende von Kilometern voneinander entfernt sind. Wo immer wir sind, wir sind alle zusammen. Egal wie weit unsere Nachbarn von uns entfernt sind, wir müssen ihnen Unterstützung anbieten. Ich werde gelegentlich von einigen unserer Verwandten aus einer Stadt an der Küste des Indischen Ozeans angerufen; es heißt Derban (die richtige ist Durban), wenn ich es richtig ausspreche, und liegt in Südafrika, zwei Stunden von Johannesburg entfernt. Noch heute kamen sie hierher, um einen Kranken auf seinem Weg nach England zu begleiten, und sie kamen vorbei, um ihm ein Gebet vorzulesen. Das reizt mich sehr.
Wenn Christus uns verbindet, gibt es keine Entfernungen. Wenn ich dieses Leben verlasse, wird es besser. Ich werde dir näher sein.
In der Kirche bewegen wir uns der Unsterblichkeit entgegen
Die Kirche ist das neue Leben in Christus. In der Kirche gibt es weder Tod noch Hölle. Der Evangelist Johannes sagt: „Wer mein Wort hält, wird den Tod nicht ewig schmecken“ (Johannes 8:52). Christus zerstört den Tod. Wer in die Kirche eintritt, wird gerettet und wird ewig. Einer ist das Leben, konstant und unendlich. Es gibt kein Ende, das heißt, es gibt keinen Tod. Wer die Gebote Christi hält, stirbt nie. Er starb für das Fleisch und die Leidenschaften und wurde im gegenwärtigen Leben geehrt, im Himmel, in unserer Kirche und dann in der Ewigkeit zu leben. Durch Christus wird der Tod zu einer Brücke, die wir irgendwann überqueren werden, um weiter im unvergänglichen Licht zu leben.
Und ich selbst glaube, seit ich Mönch bin, dass es keinen Tod gibt. Ich habe gefühlt und werde immer fühlen, dass ich ewig und unsterblich bin. Wie schön ist das!
In der Kirche, die über die rettenden Sakramente des Heils verfügt, gibt es keinen Raum für Verzweiflung. Wir können sehr falsch liegen. Aber in diesem Fall bereuen wir und bekennen, der Priester liest das Erlaubnisgebet, empfängt die Vergebung der Sünden und geht ohne Angst, ohne Angst zur Unsterblichkeit.
Wenn wir Christus lieben, leben wir das Leben Christi. Wenn wir dies durch Gottes Gnade erreichen, befinden wir uns in einem anderen Zustand, erfahren einen Zustand spiritueller Veränderung, einen heißersehnten Zustand. Für uns gibt es keine Angst, keinen Tod, keinen Teufel, keine Hölle. All dies existiert für Menschen, die weit von Christus entfernt sind, für Nichtchristen. Für uns – die wir Christen sind und hier Seinen Willen tun, wie Er uns sagt – gibt es all diese Dinge nicht. Tatsächlich existieren sie, aber wenn ein Mann den alten Mann in sich selbst „mit Leidenschaften und Gelüsten“ tötet (Gal 5), dann achtet er weder auf den Teufel noch auf das Böse. Nichts davon interessiert ihn. Das einzige, was ihn interessiert, ist die Liebe sowie der Dienst an Christus und dem Nächsten. Wenn wir ohne Furcht Freude, Liebe und Ehrfurcht vor Gott empfinden können, können wir sagen: „Ich lebe nicht mehr, sondern Christus lebt in mir“ (Gal 24). Niemand hindert uns daran, in dieses Geheimnis einzutreten.
Die Kirche ist der Himmel auf Erden
Wenn Sie Gott dienen, leben Sie im Paradies. Wenn Sie Christus kennen und lieben, leben Sie im Paradies. Christus ist der Himmel. Hier beginnt das Paradies. Die Kirche ist ein Paradies auf Erden, einem himmlischen Paradies sehr ähnlich. Das gleiche Paradies, das im Himmel ist, ist hier auf Erden. Hier sind alle Seelen eins, wie in der Heiligen Dreifaltigkeit die drei göttlichen Personen, die so vereint sind, dass sie eins sind.
Unser Hauptanliegen ist es, uns Christus zu widmen, das heißt mit der Kirche vereint zu sein. Wenn wir in Gottes Liebe eintreten, treten wir in die Kirche ein. Wenn wir nicht in die Kirche eintreten, wenn wir nicht eins werden mit der lokalen, irdischen Kirche, dann ist es möglich, auch die himmlische Kirche zu verlieren. Und wenn wir himmlisch sagen, sollten wir nicht denken, dass wir im zukünftigen Leben Gärten, Blumengärten, Berge, Flüsse und Vögel finden werden. Hier gibt es keine irdischen Schönheiten. Es gibt noch etwas anderes, etwas sehr Erhabenes. Aber um zu dieser anderen Sache zu gelangen, müssen wir all diese Dinge vorher durchgehen, durch irdische Bilder und Schönheiten gehen.
Wer mit Christus lebt, wird eins mit ihm und seiner Kirche. Es lebe der Wahnsinn! Dieses Leben unterscheidet sich vom Leben anderer Menschen. Dieses Leben ist Freude und Freude, die zu den Höhen des Himmels aufsteigt. Das ist das Leben der Kirche, das Leben des Evangeliums. Dies ist das Reich Gottes. Das Reich Gottes ist in uns (vgl. Lukas 17). Christus tritt in uns ein, und wir sind in ihm. Das passiert mit einem Stück Eisen. Wenn wir es ins Feuer legen, wird es zu Feuer und Licht; aber wenn wir es aus dem Feuer nehmen, ist es meist wieder dunkles Eisen; es ist wieder dunkel.
Die göttliche Vereinigung von Gott und Volk findet in der Kirche statt. Wir beten in der Kirche. Wenn wir bei Christus sind, sind wir im Licht, dann gibt es keine Dunkelheit. Aber Licht hält nicht ewig, das heißt, seine Präsenz hängt von uns ab. Was mit uns passiert, passiert mit Eisen, das sich verdunkelt, wenn wir es aus dem Feuer nehmen. Dunkelheit und Licht sind nicht kombinierbar. Wir können niemals Dunkelheit und Licht gleichzeitig haben. Entweder Licht oder Dunkelheit! Wenn das Licht erscheint, verschwindet die Dunkelheit.
Wir müssen die Kirche sehr lieben
Um unsere Einheit zu bewahren, müssen wir der Kirche, ihren Bischöfen, Gehorsam erweisen. Wenn wir auf die Kirche hören, sind wir Christus selbst gehorsam. Christus möchte, dass wir eine Herde mit einem Hirten werden (vgl. Johannes 10).
Wir müssen die Kirche sehr lieben und sie bedauern. Wir dürfen der Verurteilung ihrer Vertreter nicht zustimmen. Der Geist, den ich auf dem Berg Athos gelernt habe, ist orthodox, tief, heilig, still, ohne Kontroversen, ohne Streit, ohne Verurteilung. Wir dürfen denen nicht trauen, die den Klerus anklagen. Selbst wenn wir mit unseren eigenen Augen etwas Schlechtes sehen, eine verführerische Handlung eines Klerus, sollten wir nicht daran glauben, darüber nachdenken oder anderen erzählen.
Dasselbe gilt für die Laien der Kirche sowie für jede Person. Wir sind alle eine Kirche. Diejenigen, die die Kirche für die Fehler ihrer Repräsentanten verantwortlich machen, angeblich um ihr zu helfen und sie zu korrigieren, machen einen großen Fehler. Sie lieben weder die Kirche noch Christus. Wir lieben die Kirche, wenn wir durch unser Gebet jedes ihrer Mitglieder umarmen und tun, was Christus getan hat, das heißt, wenn wir opfern, an Mahnwachen teilnehmen und alles tun wie Ihn, unseren Herrn, der „als er gelästert wurde“ , Er hat nicht geantwortet. Beleidigungen; als er litt, hat er nicht gedroht“ (2. Petrus 2).
Wir müssen auch unseren Verpflichtungen Beachtung schenken; mit den Heiligen Sakramenten zu leben, insbesondere mit dem Sakrament der Eucharistie. Die Essenz des orthodoxen Glaubens liegt in den heiligen Sakramenten. Christus schenkt sich der Kirche durch die Heiligen Sakramente und insbesondere durch das Heilige Abendmahl.
Ich werde dir von einem Besuch Gottes bei mir erzählen, armes Ding, um die Gnade der Heiligen Sakramente zu sehen.
Ich hatte lange Zeit eine kleine Wucherung auf meinem Rücken, die sehr weh tat. Der Schmerz breitete sich weit auf die linke Seite seines Rückens aus. Sie war unerträglich. In meiner Zelle in Milesi vollzogen wir das Heilige Sakrament der Salbung. Den Schmerz ertragend, salbten sie mein Wachstum mit Kreuzigungsöl und der Schmerz verschwand sofort. Ich habe mich über diesen Besuch Gottes so gefreut, dass ich allen, die zu mir kamen, sagte:
„Nimm dieses geweihte Öl!“ Was auch immer dir wehtut, salbe damit die wunde Stelle.
Verzeihen Sie, dass ich Ihnen das sage, aber ich tue es zu Gottes Ehre.
„Und sie waren alle vom Heiligen Geist erfüllt.“
An Pfingsten wurde Gottes Gnade nicht nur auf die Apostel ausgegossen, sondern auch auf alle Menschen um sie herum, was Gläubige und Ungläubige betrifft. Folgendes sagt die Apostelgeschichte dazu:
„Als Pfingsten kam, waren sie alle zusammen. Und plötzlich kam ein Geräusch vom Himmel wie von einem starken Wind, und es erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen. Und es erschienen ihnen gespaltene Zungen wie von Feuer, und es saß auf jedem von ihnen. Und sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt und fingen an, in anderen Zungen zu reden, wie der Geist sie aussprach. Und es waren in Jerusalem Juden, fromme Männer, aus allen Nationen unter dem Himmel. Als dieser Lärm kam, versammelten sich viele Menschen und staunten: denn jeder hörte sie mit seinen eigenen Worten sprechen “ (Apg 2, 1-6).
Während der Apostel Petrus in seiner eigenen Sprache sprach, veränderte sich seine Rede gleichzeitig in den Köpfen der Zuhörer. Auf mysteriöse Weise erlaubte ihnen der Heilige Geist, seine Worte heimlich und unbemerkt in ihrer eigenen Sprache zu verstehen. Solche Wunder werden durch die Kraft des Heiligen Geistes vollbracht. Nehmen wir das Wort Haus als Beispiel; jemand, der Französisch konnte, würde für ihn wie la maison klingen. Es war eine Form der Voraussicht: Sie hörten ihre eigene Sprache. Der Klang hallte in ihren Ohren wider, aber innerlich klangen die Worte mit Gottes Erleuchtung in ihrer Sprache. Die Kirchenväter offenbaren uns diese Deutung des Pfingstgeschehens nicht sehr deutlich, sie befürchten, dass sie verfälscht wird. Das gleiche geschieht mit der Offenbarung des hl. Ev. John. Der Uneingeweihte kann die Bedeutung der Geheimnisse Gottes nicht verstehen.
Etwas weiter unten in der Apostelgeschichte heißt es: „Angst kam über jede Seele“ (Apg 2). Jede Seele wurde von Angst überwältigt. Diese Angst war keine Angst. Es war etwas anderes: etwas Ungewöhnliches, Unverständliches, Unausgesprochenes. Es war Ehrfurcht, ein Gefühl der Erfüllung, Gnade, erfüllt von göttlicher Gnade. An Pfingsten befanden sich die Menschen plötzlich in einem solchen Zustand der Vergöttlichung, dass sie einfach nicht allein waren. Mit anderen Worten, wenn die göttliche Gnade sie überschattet, dann schien sie sie im wahrsten Sinne des Wortes „wahnsinnig“ zu machen. Genauer gesagt, sie hat sie berauscht. Diese Tatsache hat mich sehr beeindruckt. Das nenne ich manchmal einen Zustand, einen Sonderzustand. Das war die Aufregung. Dies war ein Zustand spirituellen „Wahnsinns“.
„Und sie fuhren täglich einmütig fort im Tempel und brachen Brot in den Häusern, aßen mit fröhlichem und reinem Herzen, lobten Gott und wurden vom ganzen Volk geliebt. Aber der Herr fügte der Kirche täglich diejenigen hinzu, die gerettet wurden “ (Apostelgeschichte 2: 46-47).
Das Brechen des Brotes ist das heilige Abendmahl. Die Zahl der Geretteten wuchs ständig, da die Menschen sahen, wie alle Christen Gott mit einem fröhlichen und reinen Herzen lobpreisten. Der Ausdruck „mit einem fröhlichen und reinen Herzen“ ähnelt dem Ausdruck Angst überwältigt jede Seele. Es war Enthusiasmus, und es ist wieder ein edler „Wahnsinn“. Wenn ich das persönlich erlebe, fühle ich es und weine. Ich betrete das in der Heiligen Schrift beschriebene Ereignis, ich erlebe es, ich fühle es, ich errege mich und ich weine. Dies ist die göttliche Gnade, dies ist die Liebe Christi.
Was die Apostel miteinander erlebten, all diese Freude verspürten, geschah dann mit allen Menschen, die sich unter dem Obergemach befanden, in dem die Apostel waren. Das bedeutet: Christen liebten einander, freuten sich aneinander, waren miteinander verbunden. Dieses Ereignis strahlt spirituelle Strahlen aus, damit andere es erfahren.
„Und die Menge der Gläubigen war ein Herz und eine Seele; und niemand nannte seinen Besitz sein eigen, aber sie hatten alles gemeinsam“ (Apg 4).
Hier in der Apostelgeschichte sprechen wir über das gemeinsame Leben der Gläubigen in der Gemeinschaft. Hier wird das Geheimnis Christi offenbart. Das ist die Kirche. Hier finden wir die besten Worte für die Urkirche.
Die christliche Religion verändert den Menschen und heilt ihn
Unsere Religion ist die Religion der Religionen, sie ist eine von Gott offenbarte Religion; die richtige und wahre Religion. Andere Religionen sind menschlich, leer, sie kennen die Größe des Dreieinigen Gottes nicht. Sie wissen nicht, dass der Sinn und Zweck unserer Existenz darin besteht, aus Gnade zu Göttern zu werden, wie der dreieinige Gott zu werden, eins mit ihm und miteinander zu werden. Andere Religionen wissen diese Dinge nicht. Das ultimative Ziel unseres Glaubens ist die Erfüllung der Worte Christi: … Eins sein. Dies erfüllt das Werk Christi. Unsere Religion ist Liebe, Zuneigung, Begeisterung, heiliger und gnädiger „Wahnsinn“, Durst nach dem Göttlichen. All dies ist in uns und wir sind verpflichtet, es in unserer Seele zu finden.
Für viele Menschen ist Religion jedoch eine Art Kampf, Angst und Angst. Deshalb halten viele „religiöse“ Menschen für unglücklich, weil sie sehen, in welchem miserablen Zustand sie sich befinden. Und das ist sie wirklich. Denn wenn man die Tiefen der Religion nicht versteht und erfährt, dann wird Religion zu einer Krankheit und zu einer schrecklichen Krankheit, so schrecklich, dass man die Kontrolle über sein Handeln verliert und ohne Kraft und Willen, voller Angst und Sorge, geleitet von der böse Geist. Solch ein Mensch verneigt sich, weint, schreit, demütigt sich angeblich, und tatsächlich ist all diese Demut eine satanische Tat. Manche dieser Leute erleben Religion als eine Art Hölle. In der Kirche beten sie an, lassen sich taufen, sagen: „Wir sind sündig und unwürdig“, und sobald sie nach draußen gehen, fangen sie an, das Heiligtum zu verfluchen und zu lästern, wenn sie jemand ein wenig stört. Es ist klar, dass dies ein dämonischer Zustand ist.
Tatsächlich verändert die christliche Religion den Menschen und heilt ihn. Aber die Hauptbedingung, um die Wahrheit zu verstehen und zu kennen, ist Demut. Egoismus oder Egoismus verdunkelt den menschlichen Geist, verwirrt ihn und führt ihn in Wahn und Ketzerei. Es ist sehr wichtig für eine Person, die Wahrheit zu verstehen.
In der Antike lebten die Menschen primitiv: Sie hatten keine Häuser oder sonst etwas. Sie versteckten sich in Höhlen ohne Fenster und verschlossen den Eingang zur Höhle mit Steinen und Zweigen, um Wind zu verhindern. Sie haben nicht verstanden, dass es draußen Leben und Sauerstoff gibt. In der Höhle verdirbt der Mann, wird krank, stirbt, während er draußen zum Leben erwacht. Kannst du die Wahrheit verstehen? Dann bist du in der Sonne, im Licht. Sie sehen die ganze Größe von Gottes Welt. Sonst bist du in einer dunklen Höhle eingesperrt. Es gibt Licht und es gibt Dunkelheit. Welches von beiden ist besser? Was bevorzugen Sie: freundlich, bescheiden, ruhig zu sein, Liebe in sich zu haben oder neurotisch, ängstlich und mit allen zu streiten? Ohne Zweifel ist die Liebe das Höchste. Unsere Religion enthält all diese Güter. Es ist die Wahrheit selbst. Aber viele wenden sich etwas anderem zu.
Diejenigen, die diese Wahrheit leugnen, sind im Herzen krank. Sie sind wie kranke Kinder – Kinder, die ohne Eltern geblieben sind oder deren Eltern geschieden sind oder mit denen sich Streit hat – und die Kinder sind fehlangepasst und asozial geworden. Alle geistig verwirrten Menschen gehen zu Häresien und Sekten. Dies sind verwirrte Kinder verwirrter Eltern. Aber all diese verwirrten und unanpassungsfähigen Menschen haben Energie, sind hartnäckig und erreichen vieles. Sie unterwerfen normale und ruhige Menschen, weil sie andere Menschen wie sie selbst beeinflussen, und sie haben die Vorherrschaft unter den Menschen, weil sie die Mehrheit sind und Anhänger finden. Es gibt andere, die die Wahrheit nicht leugnen, aber gleichzeitig verwirrt und krank im Herzen sind.
Sünde macht einen Menschen geistig verwirrt. Diese Verwirrung kann durch nichts beseitigt werden. Eine Lösung wird nur mit Hilfe des Lichts Christi erreicht. Den ersten Schritt macht Christus: „Kommt her zu mir, ihr Mühseligen und Beladenen, und ich will euch Ruhe geben“ (Mt 11). Dann empfangen wir, das Volk, dieses Licht mit unserem freien Willen, den wir durch die Liebe zu ihm, durch das Gebet, durch die Teilnahme am Leben der Kirche, durch die Teilnahme an den heiligen Sakramenten ausdrücken.
Oft ziehen weder Arbeit noch irdische Anbetung noch die Beschattung des Kreuzes Gottes Gnade an. Hier gibt es gewisse Geheimnisse. Das Wichtigste ist, die Form zu vermeiden und bei der Essenz zu bleiben. Was immer du tust, tu es aus Liebe.
Liebe ist immer bereit zu opfern. Wenn Sie etwas mit Gewalt tun, ist Ihre Seele verlegen und wehrt sich. Liebe zieht Gottes Gnade an. Wenn die Gnade herabsteigt, kommen die gnädigen Gaben des Heiligen Geistes herab. „Und die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Sanftmut, Güte, Glaube, Sanftmut, Mäßigung.“ (Gal. 5: 22-23). Dies sind die Eigenschaften, die eine gesunde Seele in Christus haben muss.
Durch Christus wird der Mensch geadelt, und deshalb hat das Böse keinen Platz in seinem Leben. Für ihn existiert das Böse nicht. Es gibt nur Gutes, nur Gott. In diesem Fall kann das Böse nicht existieren. Mit anderen Worten, wenn es einmal Licht gibt, kann es keine Dunkelheit mehr geben. Auch kann Dunkelheit einen lichterfüllten Menschen nicht einhüllen.
