Vorwort
Das Heilige Evangelium sagt uns, dass die Pharisäer, unzufrieden mit den Wundern, die der Herr vollbracht hatte, Ihn um ein besonderes Wunder baten: ein Zeichen vom Himmel (Markus 8). Die Bitte um ein solches Zeichen wurde laut einigen seltsamen Begriffen von Zeichen und Wundern viele Male wiederholt, wie der Herr bezeugte: Diese Art will Zeichen (Markus 11:8). Auch die Sadduzäer beteiligten sich an der Bitte der Pharisäer, so unterschiedlich in ihrem Glauben (Mt 12). Manchmal äußerten die Menschen den Wunsch, ein Zeichen vom Himmel zu sehen. Zum Beispiel sagten die Augenzeugen dieses Wunders, die an diesem Mahl teilnahmen, nach der wundersamen Vermehrung der fünf Brote und der Sättigung der großen Schar von fünftausend Männern ohne Frauen und Kinder zum Herrn: Welche Zahl gibst du uns zu sehen? und glaube? Was machst du gerade? Unsere Väter aßen Manna in der Wüste, wie geschrieben steht: „Er gab ihnen Brot vom Himmel zu essen“ (Johannes 16:1-6). Sie sahen die wunderbare Vermehrung der Brote in den Händen des Erlösers unzureichend: Es wurde still, mit heiliger Demut, die alle Handlungen des Gottmenschen durchdrang, und sie brauchten ein Schauspiel, sie brauchten eine Wirkung *. Sie mussten den Himmel mit dicken Wolken, Donner und Blitz bedecken, und die Brote fielen aus der Luft. Dies war der Charakter der Bitte um ein Wunder, die von den jüdischen Hohenpriestern und Häuptern des Volkes an den Gottmenschen gerichtet wurde, als es Ihm gefiel, gekreuzigt zu werden. Und die Hohenpriester spotteten zusammen mit den Schriftgelehrten und Pharisäern und Ältesten und sprachen: Rette andere; aber er kann sich nicht retten. Wenn er der König von Israel ist, lass ihn jetzt vom Kreuz herabsteigen, und wir werden an ihn glauben (Mt 30-31).
Sie erkennen die vom Herrn vollbrachten Wunder an, aber gleichzeitig lachen sie darüber und lehnen sie daher im Wesentlichen ab; und indem sie die durch Gottes Barmherzigkeit verliehenen Wunder ablehnen, suchen sie ein Wunder nach ihrer eigenen Laune und ihrem eigenen Ermessen, ein Wunder, das, wenn es vollbracht würde, den Zweck der Ankunft des Gottmenschen auf der Erde zerstören würde, und dann würde die Erlösung der Menschen nicht folgen.
Herodes gehörte zu denen, die ein Wunder des Herrn sehen wollten, mit dem sie ihre Neugier, ihren Leichtsinn und ihren Leichtsinn befriedigen wollten (Lk 23). Er brauchte ein Zeichen, um eine gute Zeit zu haben. Als er nicht bekam, was er wollte, überschüttete er den Herrn mit Spott, was ihm eine Minute der Unterhaltung verschaffte. Was bedeutet diese allgemeine Bitte um Wunder des Gottmenschen, die von so vielen verschiedenen Menschen geäußert wird und gleichzeitig mit der Verachtung der erstaunlichen Wundertaten des Gottmenschen verbunden ist? Eine solche Bitte ist Ausdruck fleischlicher Weisheit über Wunder.
Was bedeutet der Begriff fleischliche Weisheit? Das ist die Denkweise über Gott und alles Geistige, die den Menschen in ihrem Zustand des Falls entlehnt ist, nicht dem Wort Gottes. Die Eigenschaft der Feindschaft und des Widerstands gegen Gott, mit der die fleischliche Weisheit infiziert und überfließend ist, kommt besonders deutlich in der Wunderbitte des Gottmenschen nach den Vorstellungen der trügerischen Vernunft zum Ausdruck, bei Leichtsinn, Ablehnung und Verurteilung der Wunder durchgeführt vom Gottmenschen. Freundlichkeit. Und Er tat sie, indem Er Gottes Kraft und Gottes Weisheit war (1. Korinther 1:24).
TEIL EINS
Die Bitte um ein Wunder vom Gottmenschen war eine schwere Sünde, sie basierte auf den Konzepten der fleischlichen Weisheit. Als der Gottmensch diese kühne, blasphemische Bitte hörte, seufzte er mit seinem Geist und sagte: Wofür will diese Rasse eine Figur? Ich sage Ihnen die Wahrheit, keine solche Zahl wird angegeben. Und er verließ sie und starb. (Markus 8: 12-13)
Es gibt Freude im Himmel für jeden reuigen Sünder, aber auch das Gegenteil – die Gottlosen beklagen den Fall eines jeden Menschen und die Ablehnung der Reue durch den Sünder [1] (Lukas 15:10). In einer gnädigen Betrachtung von Gottes unendlicher Güte für die Menschheit, in einer Betrachtung von Gottes Wohlwollen für die Errettung aller Menschen, beschloss der große Macarius zu sagen, dass der heiligste und leidenschaftslose Gott von seinem charakteristischen Weinen über die menschliche Zerstörung erfüllt ist. Dieser Schrei, der unsere Vorstellungen übersteigt, ist dem Geist Gottes nicht fremd, und der Geist Gottes, der im Menschen wohnte, tritt für ihn (für den Menschen, in dem er wohnte) ein mit unaussprechlichen Seufzern (Röm 8). . Ein solcher Seufzer veranlasste den Sohn Gottes, um ein Wunder zu bitten, eine stolze und wahnsinnige Bitte. Er seufzte mit Seinem Geist und sagte: Wozu will diese Rasse eine Figur? Diese Frage war Gottes Antwort auf die feindselige Bitte um ein Zeichen. Was für ein tiefer Schrei ist zu hören, Gottes Schrei ist in dieser Antwort! Es scheint Verwirrung auszudrücken, die durch die Kühnheit und Absurdität einer solchen Bitte verursacht wurde! Es zeigt den Verlust der Hoffnung auf die Erlösung der Menschen, die diese Bitte entgegen dem Geist des Heilsgebers gestellt haben! Von fleischlicher Weisheit gezeichnet und darin hartnäckig verharrend, als unheilbar krank, verlässt der Herr sie – übergibt sie sich selbst, übergibt sie der Vernichtung, die sie freiwillig angenommen und in sich getragen haben. Und ließ sie weg. Es ist wahr: Fleischliche Weisheit ist der Tod (Röm 26). Es ist charakteristisch für die Toten, sich nicht tot zu fühlen, es ist charakteristisch für das Fleischliche
es ist weise, menschliches Verhängnis nicht zu verstehen und nicht zu fühlen. Aufgrund des fehlenden Bewusstseins seines Untergangs verspürt er kein Bedürfnis nach Wiederbelebung und hat aufgrund seines trügerischen, falschen Lebensbewusstseins das wirkliche Leben – Gott – abgelehnt und abgelehnt.
Könnte es eine besondere Authentizität des Zeichens vom Himmel geben – denn diejenigen, die es wollten, wollten es deshalb, indem sie ihm eine solche Authentizität zuschrieben. Kann daraus geschlossen werden, dass das Zeichen vom Himmel notwendigerweise ein Zeichen von Gott ist? Das Gegenteil ist aus den Göttlichen Schriften ersichtlich. Allein der Ausdruck Zeichen vom Himmel ist zu vage. Damals glaubten sie, und noch heute beziehen sich die meisten Menschen, die mit den Wissenschaften nicht vertraut sind, auf den Himmel, was in der Luft und in der Luft getan wird. Zum Beispiel werden die Sonne, der Mond und die Sterne als am Himmel betrachtet, während sie sich tatsächlich im Weltraum bewegen. Der Regen, der Donner, der Blitz (Jakobus 5) werden Himmelsphänomene genannt, aber tatsächlich finden diese Phänomene in der Luft, in der Erdatmosphäre statt und gehören sicherlich zur Erde. In der Kerze. Die Schrift sagt, dass durch die Tat des Teufels Gottes Feuer vom Himmel fiel, die Schafe und die Jungen verbrannte und sie verschlang (Johannes 18:1). Anscheinend hat sich dieses Feuer in der Luft gebildet, so wie sich darin Blitze bilden. Simon der Weise verblüffte die verblendeten Menschen mit Wundern, die die satanische Kraft in ihnen für die große Kraft Gottes hielten (Apostelgeschichte 16). Simon war besonders erstaunt über die römischen Götzendiener, als er der versammelten Menge erklärte, er sei ein Gott, dass er in den Himmel aufsteigen würde, und plötzlich begann, sich in die Luft zu erheben. Das erzählt uns der selige Simeon Metaphrastus, der seine Geschichte von den alten christlichen Schriftstellern entlehnt hat. Ein großes Unglück ist der Mangel an wahrer Gotteserkenntnis im Menschen: Dann akzeptieren die Menschen die Werke des Teufels als die Werke Gottes.
Vor dem zweiten Kommen Christi, wenn das Christentum, geistliche Erkenntnis und Argumentation auf das Äußerste reduziert werden, werden falsche Christusse und falsche Propheten unter den Menschen erscheinen und große Zahlen und Wunder vollbringen, um, wenn möglich, die Auserwählten zu verführen (Mt. 24: 24). Der Antichrist selbst wird viele Wunder vollbringen und damit die fleischliche Weisheit und Unwissenheit verblüffen und befriedigen: Er wird ihnen ein Zeichen des Himmels geben, das sie suchen und nach dem sie sich sehnen. Sein Aussehen – sagt St. Apostel. Paulus – durch die Tat Satans, wird mit aller Macht und mit Vorzeichen und falschen Wundern und mit jeder ungerechten Verführung diejenigen sein, die verloren gehen, weil sie die Liebe zur Wahrheit nicht als ihre Errettung angenommen haben (2. Thess. 6). Diejenigen, die nicht verstehen und von fleischlicher Weisheit überwältigt sind, werden beim Anblick dieser Wunder überhaupt nicht nachdenken und sie aufgrund der Verwandtschaft ihres Geistes mit ihrem sofort annehmen und sie gemäß ihrer Blindheit erkennen und die Tat Satans als solche bekennen eine große Manifestation der Macht Gottes. . Der Antichrist wird sehr schnell und rücksichtslos akzeptiert. Die Menschen werden nicht verstehen, dass seine Wunder keinen guten, vernünftigen Zweck, keine bestimmte Bedeutung haben, dass sie der Wahrheit fremd sind, voller Lügen, dass sie ein monströses, bösartiges, sinnloses Handeln sind, das versucht zu verblüffen, zu Verwirrung zu führen und Selbstvergessenheit, zu verführen, zu täuschen, zu fesseln mit dem Charme der glänzenden, aber leeren und törichten Wirkung.
Es überrascht nicht, dass die Wunder des Antichristen von den Abtrünnigen des Christentums, von den Feinden der Wahrheit, von den Feinden Gottes fraglos und begeistert angenommen werden: Sie haben sich auf die offene, aktive Annahme dieses Boten und Werkzeugs Satans vorbereitet , seine Lehre, all seine Taten, seit langem in geistige Gemeinschaft mit Satan eingetreten. Es verdient tiefe Aufmerksamkeit und Weinen, dass die Wunder und Taten des Antichristen sogar den Auserwählten Gottes Schwierigkeiten bereiten werden. Der Grund für den starken Einfluss des Antichristen auf die Menschen wird seine heimtückische List und Heuchelei sein, die das schreckliche Böse geschickt verbergen wird, seine ungezügelte und schamlose Kühnheit, die reichliche Hilfe gefallener Geister und schließlich seine Fähigkeit, Wunder zu wirken, obwohl sie falsch sind , aber auffallend. Die menschliche Vorstellungskraft ist machtlos, sich einen solchen Bösewicht wie den Antichristen vorzustellen. Obwohl es verdorben ist, ist es dem menschlichen Herzen nicht eigen, zu glauben, dass das Böse das Ausmaß erreichen kann, das es im Antichristen erreichen wird. Er wird für sich selbst die Posaune blasen, wie es seine Vorläufer und Vorahner getan haben, er wird ein Prediger und Wiederhersteller der wahren Gotteserkenntnis genannt werden, und diejenigen, die das Christentum nicht verstehen, werden in ihm einen Repräsentanten und Kämpfer für das Wahre sehen Religion und wird sich ihm anschließen. Er wird die Posaune blasen, er wird sich zum verheißenen Messias erklären. Absolventen der fleischlichen Weisheit werden ihn mit einer freudigen Stimme begrüßen. Angesichts seines Ruhmes, seiner Macht und seines Genies, seiner allseitigen Entwicklung in allen Bereichen dieser Welt, werden sie ihn zum Gott erklären und seine Mitarbeiter werden. Der Antichrist wird sanftmütig, barmherzig, voller Liebe und aller Tugend vor den Menschen erscheinen. Diejenigen, die nur die Wahrheit der gefallenen Menschheit akzeptieren und sie nicht um der evangelischen Wahrheit willen aufgegeben haben, werden ihn als solchen akzeptieren und ihm wegen seiner „erhabenen Tugend“ gehorchen. Der Antichrist wird der Menschheit den höchsten irdischen Wohlstand und Wohlergehen bieten, wird ihm Ehre, Reichtum, Pracht, körperliche Annehmlichkeiten und Freuden bieten. Daher werden diejenigen, die die Erde suchen, den Antichristen akzeptieren und ihn ihren Meister nennen. Der Antichrist wird der Menschheit wie eine Theateraufführung ein Spektakel erstaunlicher Wunder eröffnen, die von der modernen Wissenschaft unerklärlich sind, wird mit dem Schrecken und der Seltsamkeit seiner Wunder Angst machen, wird mit ihnen rücksichtslose Neugier und grobe Unwissenheit befriedigen, wird den menschlichen Stolz und die Eitelkeit befriedigen , wird die Weisheit befriedigen, und der Aberglaube wird das menschliche Lernen verwirren. Alle Menschen, die sich vom Licht ihrer gefallenen Natur leiten lassen und sich der Führung durch Gottes Licht entfremdet haben, werden von dem Betrüger angezogen und unterworfen (Offb 13). Die Zeichen des Antichristen werden sich hauptsächlich in der Luft manifestieren, [8] denn dort regiert Satan am höchsten (Eph. 8: 2: 2-6). Zeichen wirken hauptsächlich auf das Sehen, ziehen es an und täuschen es.
Der heilige Johannes der Theologe, der über die Ereignisse der Welt nachdenkt, die seinem Ende vorausgehen müssen, sagt, dass der Antichrist große Taten vollbringen und sogar Feuer vom Himmel auf die Erde vor die Menschen bringen wird (Offenbarung 13:13). Dieses Zeichen Kerze. Die Schrift weist auf das größte der Zeichen des Antichristen hin, und der Ort seiner Aufführung wird die Luft sein. Es wird ein schreckliches und majestätisches Spektakel sein. Die Zeichen des Antichristen werden die Aktion seiner List ergänzen. Sie werden die meisten Menschen auf der Erde zu seinen Anhängern machen. Gegner des Antichristen werden als Unruhestifter und Feinde des öffentlichen Wohls und der öffentlichen Ordnung hingestellt, werden verdeckter und offener Verfolgung, Folter und Tod ausgesetzt sein. Schlaue Geister, die um die Welt geschickt werden, werden in den Menschen die höchste Meinung des Antichristen, universelle Begeisterung, unwiderstehliche Anziehungskraft auf ihn erwecken [10]. Mit vielen Narben Kerze. Die Schrift schildert die Schwere der letzten Christenverfolgung und die Grausamkeit des Verfolgers. Das charakteristischste und bestimmendste Merkmal ist der Name, den die Schrift diesem schrecklichen Mann gibt: Er wird ein Tier genannt (Offb. 13: 1), während der gefallene Engel ein Drache genannt wird (Gen. 3: 1 Offb. 12: 2). . Die beiden Namen beschreiben sehr genau den Charakter der beiden Feinde Gottes. Der eine handelt geheimer, der andere offener, aber dem Tier, das allen Tieren ähnlich ist und ihre verschiedenen Wildheiten in sich vereint, [11] gab ihm der Drache … seine Macht und seinen Thron und große Macht (Offb 13:2). Dann wird es eine schreckliche Prüfung für die Heiligen Gottes geben: Die List, Heuchelei und Wunder des Verfolgers werden sich verstärken, um sie zu täuschen und zu täuschen. Raffinierte, nachdenkliche und heimtückisch verschwiegene Verfolgungen und Sorgen sowie die unbegrenzte Macht des Folterers bringen sie in die schwierigste Lage. Mit ihrer geringen Zahl werden sie der ganzen Menschheit unbedeutend erscheinen, und ihre Meinung wird besondere Hilflosigkeit erfahren. Allumfassende Verachtung, Hass, Verleumdung, Belästigung und gewaltsamer Tod sind ihr Los geworden. Nur mit dem besonderen Beistand der Gnade Gottes und unter ihrer Führung werden Gottes Auserwählte in der Lage sein, sich gegen Gottes Feind zu erheben, vor ihm und vor den Menschen den Herrn Jesus Christus zu bekennen.
In direktem Zusammenhang mit dem Gesagten steht, dass die Pharisäer und Sadduzäer, die den Herrn um ein Zeichen vom Himmel baten, ein Wunder wünschten, wie die Wunder des Antichristen. Die Tatsache, dass sie ein solches Wunder wollten, zeigt das Verhalten des Herrn, seine Einstellung zu ihrem Wunsch. Einmal drückte der Gottmensch seine tiefe Empörung aus, weigerte sich entschieden, ihrer Bitte nachzukommen und wollte nicht bei denen bleiben, die sich eine solche Bitte erlaubten, sondern zog sich von ihnen zurück. In einem anderen Fall gab Er ihnen die folgende Antwort: Eine böse und ehebrecherische Generation sucht eine Zahl, aber ihr wird keine Zahl gegeben außer der Zahl des Propheten Jona (Mt 16). Als „Gattung“ werden hier all diejenigen bezeichnet, die ein solches Zeichen wegen ihrer Verwandtschaft im Geiste wollen. Sie werden „ehebrecherisch“ genannt, weil sie geistlich in die Gemeinschaft mit Satan [4] eingetreten sind, indem sie ihre Gemeinschaft mit Gott abgebrochen haben, und sie werden „listige Generation“ genannt, weil sie die Wunder des Gottmenschen erkannten und vorgaben, sie nicht zu verstehen. Gottes Wunder demütigend und lästernd, beteten sie mit ihrem Geist um ein Wunder, ihrer unglücklichen Gesinnung entsprechend. Die Bitte um ein Zeichen vom Himmel war weniger eine Bitte um ein Wunder als vielmehr eine Verhöhnung der Wunder des Gottmenschen und Ausdruck der unwissenden, perversen Vorstellung von Wundern. Die Gestalt des Propheten Jona bezeichnet nach der Erklärung des Erlösers selbst (Mt 12) die Zeichen, die seinen Tod und seine Auferstehung begleiten. Dann wurde Gottes Zeichen vom Himmel gegeben! Die Sonne, die den gekreuzigten Herrn sah, verdunkelte sich mitten am Tag, überall tiefe Dunkelheit, die drei Stunden dauerte, der Vorhang des Jerusalemer Tempels selbst riss vom oberen bis zum unteren Ende in zwei Teile, es gab ein Erdbeben, gebrochene Steine , geöffnete Gräber, viele heilige Auferstehung und sie erschienen vielen in der heiligen Stadt (Lk 12:40, Mt 23:45, 27-45). Genau bei der Auferstehung des Herrn gab es ein weiteres Erdbeben, ein lichttragender Engel stieg als Zeuge der Auferstehung vom Himmel zum Grab des Herrn herab und erschreckte die Wache am Grab derer, die ein Zeichen vom Himmel suchten (Mt 51 -53, 28-2). Die Wachen verkündeten dem jüdischen Sanhedrin die Auferstehung des Herrn. Aber nachdem er ein solches Zeichen vom Himmel erhalten hatte, zeigte er ihm Verachtung und Hass, wie er alle früheren Wunder des Gottmenschen zeigte, bestach die Wachen und versuchte zusammen mit ihnen, das Wunder Gottes mit der Dunkelheit der Lügen zu bedecken ( Matthäus 4: 11-15, 28-2).
Betrachten wir nun die Wunder, die unser Herr Jesus Christus vollbracht hat. Sie sind ein Geschenk Gottes an die Menschheit, ein Geschenk, das nicht aus Pflicht, sondern nur aus Barmherzigkeit und Wohlwollen gegeben wird. Die Menschen waren verpflichtet, diese Gabe und den Geber der Gabe mit größter Ehrfurcht und Umsicht zu behandeln, weil der Geber der Gabe ihnen offenbarte, dass Er Gott ist, das Menschenbild für ihre Errettung annahm und die Gabe als Zeugnis gab Selbst. Dieses Geschenk hatte unbestreitbare Würde. Aber weil die Annahme des Heils dem freien Willen des Menschen überlassen ist, haben die Menschen die Möglichkeit erhalten, die Wunder Christi zu betrachten, ihre Echtheit und Qualität zu diskutieren, Rückschlüsse auf ihren Täter zu ziehen, den Erlöser anzunehmen und anzuerkennen. aus freier, unzweifelhafter Überzeugung und nicht aus vorschneller, leichtfertiger, wie gewalttätiger Nachsicht. Die Wunder Christi waren sehr deutlich. Für sie alle kann gesagt werden, was der Herr zum heiligen Apostel gesagt hat. Thomas: Lege deinen Finger hierher und sieh meine Hände, lege deine Hand und lege sie in meine Rippen, und sei kein Ungläubiger, sondern ein Gläubiger (Johannes 20). Die Wunder Christi waren greifbar, sie waren den einfachsten Menschen klar, sie hatten nichts Geheimnisvolles, jeder konnte sie ruhig betrachten, es gab keinen Platz für Zweifel und Ratlosigkeit, ob es ein Wunder war oder nur wie ein Wunder. Die Toten wurden auferweckt, unheilbare Krankheiten wurden geheilt, die Aussätzigen wurden gereinigt, die Blinden wurden gesehen, die Stummen begannen zu sprechen, die Nahrung für die Bedürftigen wurde sofort vermehrt, Meereswellen und Winde legten sich mit einem einzigen Befehlswort und retteten Menschen vor dem Tod . die vom Sturm mit dem Tod bedroht wurden; die Netze der Fischer, die sich lange vergeblich abmühten, waren plötzlich voller Fische, gehorsam der stillen Stimme des Herrn. Die Wunder des Gottmenschen hatten viele Zeugen, von denen die meisten Ihm entweder feindlich gesinnt oder nachlässig waren oder nur körperliche Hilfe von Ihm suchten. Und die schlimmsten Feinde des Herrn wiesen sie nicht zurück, sondern versuchten sie mit blasphemischen Erklärungen und mit allen Mitteln zu demütigen, die sie mit List und Bosheit inspirierten (Mt. 27:12, Joh. 24:9).
(wird fortgesetzt)
(Schriften von Bischof Ignatius Brianchaninov. Band IV. Asketische Predigt und Briefe an die Laien, St. Petersburg, 1905, S. 292-326.)
HINWEISE:
* Alle Unterstreichungen im Text stammen vom Übersetzer
1. St. Makarios der Große. Gespräch 30, Kap. 7.
2. Dort.
3. Vgl. das Leben des heiligen Apostels Petrus. Pinetti lebte im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert, vollbrachte solche Wunder, vollbrachte sie und vollbrachte andere wie er.
4. Vorbereitung. Ephraim Sirin. Aufsätze. Teil II Wort 106 – für den Antichristen.
5. Dort.
6. Vorbereitung. Makarius der Große. Gespräch 31, Kap. 4.
7. Der Evangelist. Auslegung des Evangeliums nach Johannes, Kap. 5, § 43.
8. Vorbereitung. Ephraim Sirin. Wieder da.
9. „Der Anhänger des Gebets darf aus Angst vor bösen Geistern zu selten zum Himmel starren. Deshalb werden sie Luftgeister genannt, weil sie viele verschiedene Täuschungen in der Luft begehen“ – St. Simeon der Neue Theologe. Für die dritte Art der Aufmerksamkeit. Wohlwollen, Bd.
10. Vorbereitung. Ephraim Sirin. Wieder da.
11. „Das Tier, das ich sah, war wie ein Leopard, seine Füße wie ein Bär und sein Rachen wie das Rachen eines Löwen (Offb 13).
12. Der Evangelist. Auslegung des Evangeliums nach Matthäus, Kap. 16, § 4.
